Cet article traite des Algonquins du Québec et de la vallée de l’Outaouais. Pour le grand nombre de peuples parlant des langues algonquiennes, voir peuples Algonquiens.

The Algonquins (or Algonkins) are an aboriginal North American people speaking Algonquin, an Anishinaabe language., Culturellement et linguistiquement, ils sont étroitement liés aux Odawa et aux Ojibwés, avec lesquels ils forment le plus grand groupe Anicinàpe (ou Anishinaabe).

les Algonquins étaient malheureux dans leurs contacts avec les Européens. Ils ont d’abord été accueillis par les français, avec qui ils sont devenus des partenaires commerciaux. Cependant, cette alliance entraîna l’antagonisme contre les Français par les puissants Iroquois, ennemis historiques des Algonquins. Aidés par les hollandais et les Britanniques, les Iroquois triomphent bientôt des français et de leurs amis Algonquins., De plus, les efforts français pour convertir les Algonquins au catholicisme entraînent des divisions entre eux; certains acceptent la nouvelle religion tandis que d’autres résistent et conservent leurs croyances traditionnelles.

Aujourd’hui, la plupart des Algonquins vivent au Québec; les neuf bandes algonquines de cette province et une en Ontario ont une population combinée d’environ 8 000 habitants. Bien qu’ils aient été décimés par les maladies d’origine européenne et les difficultés dues aux conflits, les descendants D’Alqonquins ont survécu. Les communautés algonquines contemporaines travaillent à préserver la langue, la culture et la compétence territoriale algonquines., Ils restent un peuple fort mais distinct.

nom

les Algonquins se perdent soit Omàmiwinini (pluriel: Omàmiwininiwak) soit le nom plus généralisé D’Anicinàpe. De nombreux Algonquins parlent encore la langue algonquine, toute perte généralement à Anicinàpemowin eux spécifiquement à Omàmiwininìmowin. La langue est considérée comme l’un des nombreux dialectes divergents des langues Anishinaabe.

Le terme « Algonquin » et français, mais peut dériver du mot Malécite elakómkwik (IP: ), « ils sont nos parents/alliés »., Alternativement, il peut provenir du mot Mi’kmaq qui signifie  » à l’endroit où l’on tire des poissons et des anguilles de la proue d’un canot. »Une autre possibilité est le mot Malécite pour » danseurs », que Samuel De Champlain aurait confondu avec leur nom tribal en regardant une danse de la victoire combinée des Algonquins, des Malécites et des Montagnais en 1603.

la tribu a également donné son nom au groupe beaucoup plus vaste et hétérogène de peuples de langue algonquienne qui s’étend de la Virginie aux montagnes Rocheuses et au nord de la baie d’Hudson, appelés les peuples Algonquiens., L’usage populaire reflète une certaine confusion sur ce point, dans la mesure où le terme « Algonquin » a également été utilisé pour désigner toutes les sociétés de langue algonquienne.

histoire

période précoloniale

dans l’histoire orale la plus ancienne, les Algonquins venaient de la côte Atlantique. Avec D’autres Anicinàpek, ils sont arrivés au » premier arrêt  » près de Montréal. Pendant que les autres peuples Anicinàpe poursuivent leur voyage sur le fleuve Saint-Laurent, les Algonquins s’installent le long de la Kitcisìpi (Rivière des Outaouais), une route importante pour le commerce, les échanges culturels et les transports., Cependant, une identité algonquine distincte n’a été pleinement réalisée qu’après la division de L’Anicinàpek au « troisième arrêt », près de L’actuelle Détroit, il y a environ 2 000 ans.

Les sites archéologiques de L’Île Morrison dans la rivière Ottowa près de Pembroke révèlent une culture vieille de 1000 ans qui fabriquait des outils et des armes en cuivre. Le minerai de cuivre a été extrait au nord du lac Supérieur et distribué jusqu’au nord de L’État de New York., Les artefacts de poterie locaux de cette période montrent de nombreuses similitudes qui indiquent que la rivière continue d’être utilisée pour les échanges culturels dans tout le Bouclier canadien et au-delà. Quelques siècles plus tard, la tribu algonquine s’installa et habita les îles et les rives de L’Outaouais, et vers les années 1600, les premiers Européens la trouvèrent bien établie en tant que société de chasseurs-cueilleurs contrôlant la rivière.

les communautés algonquines se composaient d’un certain nombre de bandes distinctes, chacune ayant son propre chef., Les Kitcisìpiriniwak (« Hommes De La Rivière des Outaouais »; singulier: Kitcisìpirini, de Kitcisìpi signifiant » Grande Rivière », leur nom pour la rivière des Outaouais) à l’ouest du plus grand groupe. Sur L’Île Morrison, à la commune locale d’où l’Ouest a découvert des artefacts en cuivre vieux de 5 000 ans, la bande de Kitcisìpirini a creusé un trou sur les flottilles de canots descendant la rivière, montrant un fort esprit d’entreprise. Avec leur écluse de village la plus grande partie de l’île, les Kitcisìpiriniwak n’ont pas changé une écluse commune avec les saisons, contrairement aux autres communautés algonquines., D’autres bandes algonquines comprenaient les Wàwàckeciriniwak (également connus sous le nom de Weskarini et les Algonquins proprement dits), qui vivaient le long du côté nord de la rivière des Outaouais.

après le contact

après le contact avec les Européens, les Algonquins sont devenus l’un des principaux acteurs de la traite des fourrures. Au moment de leur première rencontre avec les français au début du XVIIe siècle, les différentes bandes algonquines avaient probablement une population combinée quelque part dans les environs de 6 000.,

le premier groupe D’Algonquins que les Français rencontrèrent fut les Kitcisìpiriniwak dont le village était situé sur une île de la rivière des Outaouais; les Français appelèrent ce groupe La Nation de l’Isle. La première rencontre enregistrée entre Européens et Algonquins eut lieu à Tadoussac à l’été de 1603, Lorsque Samuel De Champlain tomba sur un groupe D’Algonquins, dirigé par le chef Kitcisìpirini Tessouat. Ils célébraient avec les Montagnais et les Etechemins (Malécites) une récente victoire sur les Iroquois.,

Au début, le terme « Algonquin » n’était utilisé que pour un deuxième groupe, les Wàwàckeciriniwak. Cependant, en 1615, le nom est appliqué à toutes les bandes algonquines vivant le long de la rivière des Outaouais. Les Kitcisìpiriniwak et les Wàwàckeciriniwak, désireux de prendre le contrôle du bas de la rivière des Outaouais, se heurtèrent à une vive opposition. Ces deux grands groupes se sont alliés, sous la direction du Sachem Charles Parcharini, maintenant L’identité et le territoire Omàmiwinini.

Les Indiens Algonquins ont été victimes d’une politique européenne malheureuse., Lorsque les français sont arrivés en échangeant des armes à feu contre des fourrures, les Algonquins ont saisi l’occasion d’établir une alliance. Bien que les Français soient de bons amis pour les Algonquins, ils ne font pas de si bons alliés. Les puissants Iroquois, historiquement ennemis des Algonquins, aidés d’abord par les Hollandais puis par les Anglais, ont vaincu les français et leurs alliés Algonquins.

en 1632, après que L’occupation de la Nouvelle-France par Sir David Kirke eut démontré la vulnérabilité coloniale française, les Français commencèrent à échanger des mousquets aux Algonquins et à leurs alliés., Les jésuites français commencèrent à rechercher activement des conversions algonquines au catholicisme romain, ouvrant un fossé amer entre traditionalistes et convertis.

Jusqu’en 1642, les Iroquois n’avaient jamais osé attaquer la forteresse de Kitcisìpirinik, mais un raid hivernal surprise frappa les Algonquins, leur infligeant de lourdes pertes alors que la plupart de leurs guerriers étaient absents. Puis, le 6 Mars (Mercredi des cendres) 1647, un important groupe de guerre Mohawk frappa Kitcisìpiriniwak vivant près de Trois-Rivières et les extermina presque. Certains se joignirent à la mission à Sillery et furent pour la plupart détruits par une épidémie en 1676.,

La Mission sulpicienne de la montagne est fondée à Montréal en 1677, et quelques Algonquins s’y installent avec des Iroquois convertis. Cependant, beaucoup ont maintenu leur attachement au territoire traditionnel et aux traditions commerciales. Bien que ceux qui acceptaient de s’installer dans les réserves établies ou de se joindre à d’autres bandes historiques et qui étaient alors « reconnus » par le gouvernement fédéral par les autorités canadiennes, beaucoup d’autres ne se réinstallèrent pas et furent plus tard appelés « traînards » dans les comtés D’Ottawa et de Pontiac., Certains, encouragés par les Français, étaient restés à Trois-Rivières et leur établissement à Pointe-Du-Lac, tout près, demeura jusqu’en 1830, lorsque les 14 dernières familles, qui comptaient environ 50 personnes, s’installèrent à Oka.

à partir de 1721, de nombreux Algonquins chrétiens avaient commencé à passer l’été à Oka, une colonie Mohawk près de Montréal qui était alors considérée comme l’une des sept Nations du Canada. Les guerriers Algonquins ont continué à se battre en alliance avec la France jusqu’à la conquête britannique de Québec en 1760. Combattant au nom de la couronne britannique, les Algonquins ont pris part à la bataille de Barry St., Campagne Leger pendant la guerre D’Indépendance américaine. L’estimation britannique de leur population en 1768 était de 1 500 habitants.

Les colons loyalistes ont commencé à empiéter sur les terres algonquines peu après la Révolution. Plus tard, au XIXe siècle, l’industrie du bois d’œuvre commença à remonter la vallée de l’Outaouais, et les Algonquins restants furent relégués dans une série de petites réserves.,

Culture

bien que l’Histoire de la société algonquine repose essentiellement sur la chasse et la pêche, certains Algonquins pratiquent l’agriculture et cultivent le maïs, les haricots et les courges, les fameuses « Trois Sœurs » de l’horticulture autochtone. Traditionnellement, les Algonquins vivaient dans des habitations de type tipi en forme de cône, plutôt que dans les wigwams habituels en forme de Dôme du nord-est. Ils ont également construit des abris de chasse rectangulaires.

apporter avant tout une culture de chasse, la mobilité était essentielle. Matériel utilisé devait être léger et facile à transporter., Les canots étaient faits d’écorce de bouleau, semés avec des racines d’épinette et rendus imperméables par l’application de résine d’épinette chauffée et de graisse. Il était facile à déplacer et le matériel facilement disponible. En hiver, les luges étaient utilisées pour transporter du matériel et les gens utilisaient des raquettes pour marcher sur la neige. Pour les bébés, ils ont construit des tikinàgan (berceaux) pour les transporter. Ils ont été construits en bois et recouverts d’une enveloppe en cuir ou en matériau. Le bébé était debout avec ses pieds reposant sur une petite planche. La mère mettait alors le tikinàgan sur son dos., Cela a permis au nourrisson de regarder autour de lui et d’observer son environnement, donc de commencer à apprendre comment les tâches quotidiennes étaient effectuées.

Religion

les Algonquins pratiquaient le Midewiwin, la religion secrète des groupes autochtones des Maritimes, De La Nouvelle-Angleterre et des Grands Lacs en Amérique du Nord. Ses pratiquants sont appelés Midew et les pratiques de Midewiwin appelées Mide. Parfois, les Midew mâles sont appelés Midewinini, qui est parfois traduit en anglais par « chaman » ou « medicine man., »Midewiwin est basé sur la vision du monde (croyances religieuses du peuple Ojibway.

les Algonquins croyaient être entourés de nombreux manitòk ou esprits. Le « Grand Esprit » était le créateur du monde, un pouvoir surnaturel inhérent à toutes choses, vivantes et non vivantes. Il y avait aussi beaucoup d’esprits inférieurs, bons et mauvais.

Les rêves revêtaient une importance particulière et leur interprétation était une responsabilité importante des Chamans., Leurs chamans étaient censés être capables de communiquer avec le monde des esprits, et donc leurs conseils ont été recherchés par les chasseurs pour réussir dans la chasse, pour guérir les malades, et généralement pour des conseils sur des questions importantes de la vie. Ils croyaient qu’après la mort, les esprits des chasseurs poursuivaient les esprits des animaux. Ils avaient également une grande peur de la sorcellerie, craignant d’utiliser leurs vrais noms en cas d’utilisation abusive par des ennemis ayant un pouvoir spirituel et une mauvaise intention.

Une cérémonie importante pour les Algonquins était la « fête des morts » annuelle., »C’était une danse de guerre exécutée pour les tribus visiteuses, qui en plus de sa signification spirituelle était l’occasion de renforcer les relations entre les villages et d’échanger des cadeaux, en particulier des fourrures de castor.

avec l’arrivée des Français, de nombreux Algonquins ont été prosélytés au christianisme, mais beaucoup pratiquent encore le Midewiwin ou co-pratiquent le christianisme et le Midewiwin.

Algonquins contemporains

Au début du XXIe siècle, près de 8 000 Algonquins au Canada étaient organisés en dix premières Nations distinctes: neuf au Québec et une en Ontario., Ils occupent un territoire le long de la vallée de la rivière des Outaouais qui forme la frontière actuelle entre L’Ontario et le Québec.

en 1982, des membres de la tribu algonquine ont réussi à bloquer une entreprise commerciale de récolte du riz qui a reçu la permission du gouvernement fédéral de récolter le riz sauvage que la tribu récolte traditionnellement à la main depuis des siècles., Des centaines de personnes bloquèrent les routes, et malgré les hélicoptères de la police, les paddywagons et « beaucoup d’hostilité et de bousculades », selon Harold Perry, chef honoraire des Algonquins Ardoch, la tribu et ses partisans tinrent bon pendant 27 jours—assez longtemps pour que le gouvernement fédéral revienne sur sa décision et révoque le permis commercial.

Les Tensions avec l’industrie du bois d’oeuvre ont éclaté au sein des communautés algonquines, en réponse à la pratique de la coupe à blanc., En Ontario, une revendication territoriale algonquine de 1983 a mis en cause une grande partie du Sud-Est de la province, s’étendant de près de North Bay à près de Hawkesbury et incluant Ottawa, Pembroke et la majeure partie du Parc provincial Algonquin.

en 2000, les Algonquins de la Première Nation de Timiskaming ont joué un rôle important dans l’opposition populaire locale au projet de transformation de la mine Adams en dépotoir.

des membres de la tribu algonquine ont commencé le blocus Pacifique d’une exploitation minière d’uranium sur leurs terres sacrées au nord de Kingston, en Ontario, le 29 juin 2007.,

Notes

• Lumineux, William. Native American Noms de lieux aux États-unis. Norman, OK: University of Oklahoma Press, 2007. ISBN 0806135980
• Cronon, William. Changements dans la Terre: Indiens, colons, et L’écologie de la Nouvelle-Angleterre. Il est le fils de L’écrivain et écrivain américain John Hill. ISBN 0809001586
• Hall, Robert L. Une Archéologie de l’Âme: Indiens d’Amérique du Nord de Croyances et de Rituels. Chicago: University of Illinois Press, 1997., ISBN 0252066022
• Moondancer et femme forte. Une Histoire Culturelle des Peuples Indigènes de la Nouvelle-Angleterre du Sud: les Voix du Passé et du Présent. Boulder, CO: Le Bauu Institut, Bauu Press, 2007. Il s’agit d’une encyclopédie de L’Histoire, de la Culture et des peuples amérindiens. New York, New York: Oxford University Press, 2000. ISBN 0195138775
• Sultzman, Lee. Histoire Algonquine, 1999. Récupéré Le 29 Avril 2009.
• Waldman, Carl. Atlas des Indiens D’Amérique du Nord, édition révisée. New York, NY: checkmark Books, 2000. ISBN 0816039755
• Waldman, Carl., Encyclopédie des tribus amérindiennes. New York, NY: checkmark Books, 2006. ISBN 9780816062744

tous les liens récupérés le 5 mars 2016.

• nation algonquine
• faits pour les enfants: tribus indiennes algonquiennes
• Culture et Histoire algonquines
• langues autochtones des Amériques: Algonquin (Algonquin, Anishnabe, Anishinabe, Anishnabeg)
• The Algonquin