aucun mouvement n’est statique. L’activisme noir contemporain a également été largement informé par l’agitation concurrente entourant les droits des trans et des queer, deux forces qui ont repoussé les valeurs résolument cis et hétéronormatives qui ont dominé la Politique Noire dominante. C’est un changement qui correspond à la propre biographie de Davis. Bien que brièvement mariée à un homme au début des années 80, Davis est devenue lesbienne en 1997 et vit maintenant ouvertement avec sa partenaire, L’universitaire Gina Dent., Son annonce publique représentait à la fois une déclaration personnelle et rendait plus urgente sa conviction que les questions raciales et de genre sont profondément interconnectées. ” Nous n’avons pas inclus les questions de genre dans les luttes », dit-elle. « Il n’y aurait eu aucun moyen d’imaginer que les mouvements trans démontreraient efficacement aux gens qu’il est possible de contester efficacement ce qui compte comme normal dans tant de domaines différents de notre vie.” Sourit-elle. « Une partie de moi est heureuse que nous n’ayons pas gagné la révolution pour laquelle nous nous battions à l’époque, car il y aurait toujours la suprématie masculine., Il y aurait toujours l’hétéro-Patriarcat. Il y aurait toutes ces choses que nous n’avions pas encore pris conscience.”

Davis à un Juneteenth rallye et docker arrêt au Port d’Oakland à Oakland, en Californie. 19 juin 2020. Yalonda M., James / San Francisco Chronicle /Associated Press

Il y a une tendance à définir le progrès racial en Amérique par la mobilité ascendante de divers” groupes minoritaires  » — pour compter et célébrer combien de membres sont entrés dans la classe moyenne, ont obtenu leur diplôme universitaire ou ont des accords de plusieurs millions de dollars Davis, cependant, trouve ces signifiants dénués de sens. Le racisme, croit-elle, continuera d’exister tant que le capitalisme reste notre religion laïque. « L’éléphant dans la pièce est toujours le capitalisme”, dit-elle., « Même lorsque nous ne parvenons pas à avoir une conversation explicite sur le capitalisme, c’est la force motrice de tant de choses quand nous parlons de racisme. Le capitalisme a toujours été raciale capitalisme. Davis cite la pandémie de Covid-19 comme « une crise du capitalisme mondial”, ajoutant que « nous avons besoin de soins de santé gratuits. Nous avons besoin d’une éducation gratuite. Pourquoi les gens paient-ils cinquante, soixante, soixante-dix mille dollars par an pour étudier dans une université? Logement: C’est quelque chose de simple., À un moment où nous avons plus que jamais besoin d’accéder à ces services, la richesse du monde est passée entre les mains d’un très petit nombre de personnes. »Elle croit que nous devons imaginer un » avenir qui nous permettra de commencer à aller au-delà du capitalisme”, mais refuse d’approuver tout gouvernement existant comme modèle pour le genre d’Amérique qu’elle envisage., Il peut être facile d’être cynique à propos du communisme et de prétendre que L’Amérique a gagné la guerre froide, mais il est également impossible de nier que le système financier de ce pays engendre l’inégalité des revenus, l’itinérance et nous divise en camps belligérants séparés par classe, sexe et race.

pour cette raison, beaucoup de gens ont été surpris par le soutien de Davis à la campagne de Joe Biden, mais son raisonnement est assez pragmatique: « nous ne pouvons pas permettre à Donald Trump de rester au pouvoir. Les dommages qu’il a causés au système de la Cour fédérale avec ses nominations prendront plusieurs générations à corriger., »Pense-t-elle que le Parti démocrate pourrait être un véhicule pour transformer L’Amérique? « Pour être Franc, non », dit — elle, mais ajoute ensuite:” je pense qu’il est important de pousser les démocrates plus à gauche », exprimant un grand enthousiasme pour les quatre femmes progressistes du Congrès-Alexandria Ocasio — Cortez, Ilhan Omar, Ayanna Pressley et Rashida Tlaib-élues en 2018.,

ici encore, Davis est finalement optimiste: cette fois sur l’avenir de l’activisme progressiste, considérant l’agitation actuelle en Amérique comme une continuation du travail qui s’est produit pendant le mouvement Occupy Wall Street en 2011 et a grandi au cours de la dernière décennie avec l’importance du mouvement Black Lives Matter. De son point de vue, c’est un moment de nombreuses années dans la fabrication, basé sur l’organisation de base qui se passe en dehors du monde de la politique des partis et donc sous-reconnu par les médias traditionnels., C’est aussi le genre d’organisation qui ne porte pas toujours ses fruits rapidement. « Quand nous faisons ce travail d’organisation contre le racisme, l’hétéro-patriarcat — le capitalisme-s’organiser pour changer le monde — il n’y a aucune garantie, pour reprendre L’expression de Stuart Hall, que notre travail aura un effet immédiat”, dit-elle. « Mais nous devons le faire comme si c’était possible.”

l’Une des cinq couvertures pour T 2020, les Grands problème de., Photographie de John Edmonds

elle est également encouragée par la diversité des participants aux marches Black Lives Matter et la volonté des manifestants blancs d’embrasser la bataille contre la suprématie blanche. «  »Racisme structurel”, « suprématie blanche », tous ces termes utilisés depuis des décennies dans les rangs de nos mouvements font désormais partie du discours populaire », observe-t-elle., « En examinant les dommages causés par la pandémie, les gens ont commencé à se rendre compte de la mesure dans laquelle les communautés noires, les communautés brunes et les communautés autochtones soutenaient les effets d’une pandémie d’une manière qui indiquait l’existence d’un racisme structurel. Ensuite, il y avait le fait que nous étions tous à l’abri sur place; dans un sens, nous étions obligés d’être les témoins de lynchage policier. Cela a permis aux gens de faire des liens avec toute l’histoire de la police et de l’histoire du lynchage et de la mesure dans laquelle l’esclavage fait toujours partie des influences de notre société aujourd’hui., »

Les Américains sont terribles pour comprendre l’histoire. Nous adhérons trop facilement au jingoism des films hollywoodiens et aux pieuses platitudes de nos politiciens. Nous possédons un sens injustifié de l’estime de soi. Les effets d’un ego gonflé sont pernicieux; elles étouffent notre capacité à voir clairement le monde en dehors de nous-mêmes, ou de notre propre rôle. Davis, cependant, n’a jamais accepté le mythe de l’exceptionnalisme Américain., Au contraire, elle a toujours soutenu que notre récit triomphant de la Destinée Manifeste est simplement une couverture pour un système financier exploiteur qui corrompt notre vie publique et réprime notre humanité.

Ces jours-ci, Davis utilise les médias sociaux pour organiser sa propre image. La photo en haut de sa page Facebook est un de mes favoris., Il a été pris à Oakland le 19 juin de cette année, alors que les débardeurs le long de la côte ouest fermaient les ports pour soutenir Black Lives Matter. Davis, poing droit tenu haut, salue (et est salué par) une mer de jeunes. C’est une image de défi qui relie l’organisation du travail, la Politique militante et l’histoire des Noirs. Que Davis et les gens autour d  » elle portent tous des masques date de manière indélébile à notre moment présent.

” je suis arrivée à la conclusion que notre travail en tant qu’activistes consiste toujours à préparer la prochaine génération », dit-elle., « Créer de nouveaux terrains pour que ceux qui viennent après nous aient une meilleure occasion de se lever et de s’engager dans des luttes encore plus radicales. Et je pense que nous voyons cela maintenant. »Elle prévoit d’être là pour le voir à travers.

Production de Peter McClafferty. Scénographie: Courtney Atinsky. Créateur Floral: Leila Nichols.