la trinité hindoue

la pléthore de traditions déistes sous l’égide de la religion hindoue, sont unis à travers le concept de la Trimurti ou Trinité., On trouve des représentations de ce concept dans de belles œuvres d’art ou des textes religieux et des versets rituels dans L’hindouisme. Cependant, dans la pratique, il s’agit davantage d’un symbole philosophique qui représente les trois aspects de l’Être Suprême, qui doivent tous concourir à la création, à la préservation et à la destruction éventuelle de tout ce qui existe dans l’univers.,

La Trimurti (littéralement indiquant trois formes ou la trinité), est la représentation des trois projections de la Réalité Suprême, chacun avec une fonction cosmique. Ces manifestations sont celles de Brahma (au service de la fonction cosmique de la création), Vishnu (au service de la fonction cosmique de renouvellement et de préservation) et Shiva (au service de la fonction cosmique de dissolution ou de destruction qui précède la recréation)-les trois dieux hindous populaires., Notre existence quotidienne reflète ces trois fonctions cosmiques que sont la naissance, la vie et la mort. Une symbolisation quelque peu similaire existe dans la Trinité chrétienne de Dieu en tant que Père, Fils et Saint-Esprit. Cependant, l’interprétation et la philosophie derrière les concepts chrétiens et Hindous de la Trinité diffèrent.

La trinité est interprétée sous diverses formes dans la philosophie hindoue. Une croyance largement acceptée est qu’il représente la terre, l’eau et le feu. La terre, ou Brahma, est considérée comme l’initiateur de toute vie et est donc considérée comme le créateur., L’eau est le support de la vie et est donc le conservateur et est représenté comme Vishnu. Le feu détruit la vie et est donc le destructeur et est représenté comme Shiva.

La Trinité représente également les trois gunas ou qualités fondamentales, telles que décrites dans la Bhagavad-Gita – le texte philosophique Sacré Hindou., Ces qualités sont la qualité de la passion ou du désir (rajas – comme représenté par Brahma, parce que la passion ou le désir entraîne la procréation), la qualité de la miséricorde (satva – comme représenté par Vishnu, parce que la miséricorde préserve la vie), et la qualité des ténèbres et de la colère (tamas – comme représenté par Shiva, parce que l’obscurité équivaut à

La Trinité représente trois formes individuelles sur les différents plans de Conscience. Sur le plan Physique, le psychique, l’élément est représenté par Brahma, l’élément moral par Vishnu, et l’élément physique par Shiva., Sur le plan mental, Brahma est la pensée intuitive et créative, Vishnu est l’intelligence et Shiva représente les émotions et les sentiments. Le ciel comme Brahma, le soleil comme Vishnu et la Lune comme Shiva forment le plan terrestre.

diverses phases de la vie d’un individu seraient représentées par la Trinité. La première de ces phases, celle du célibat et de l’étude, (Brahmacharya Ashram) – est représentée par Brahma. Pendant cette phase, la connaissance est le compagnon constant de l’individu. La connaissance est bien sûr représentée par la déesse Saraswati, qui serait la consort de Brahma.,

la deuxième phase de l’âge adulte et du ménage (grihastha Ashram) est représentée par Vishnu. Au cours de cette phase, l’individu remplit toutes les obligations religieuses et familiales en s’impliquant dans la génération de richesses, que l’on utilise pour subvenir à ses besoins et à ceux de sa famille., Pendant cette phase, la richesse est le compagnon de L’individu et est représentée par la consort de Vishnu, la déesse Lakshmi.

La troisième phase est celle de la vieillesse (Vanaprastha Ashram) et est représenté par Shiva. Cette phase marque le renoncement à la vie mondaine pour une vie vide de plaisirs matériels, dédiée à la poursuite de la vraie connaissance., Dans les temps anciens, cela marquait généralement le moment où un chef de famille, avec sa femme, quittait leurs biens mondains pour passer leur vie dans une forêt, tout comme Lord Shiva mène une vie sans abri avec seulement les biens essentiels.

La phase finale (Sanayasa Ashram), l’individu cherche à fusionner soi-même avec la puissance Suprême (Ishwara)., On termine le processus de renoncement et lui avec sa femme mènent une vie complètement intacte par tous les attachements. La seule occupation devient la méditation profonde, conduisant à L’individu devenant Ishwara lui-même, avec sa femme comme épouse D’Ishwara devenant la mère universelle.

Les Trois phases de la vie, représentées par la Trinité culminent ainsi en une seule soulignant le fait que les trois sont en réalité un seul et même Ishwara.

Une légende intéressante illustre magnifiquement ce concept. Une fois, Brahma, Vishnu et Shiva se vantaient de leurs grands pouvoirs., Tout à coup, un jeune garçon est sorti, et a demandé à Brahma ce qu’il crée. Brahma a rapidement répondu avec fierté:”tout ». Quand il a demandé à Vishnu et Shiva ce qu’ils soutiennent et détruisent respectivement, il a obtenu la même réponse des deux dieux – « tout”. Montrant à Brahma une petite paille, le jeune garçon lui demanda s’il pouvait créer une paille comme celle qu’il tenait. Cependant, même après beaucoup d’efforts, Brahma n’a pas pu le faire. L’enfant se tourna alors vers Vishnu et lui demanda s’il pouvait conserver la forme dissolvante de la paille, mais Vishnu regarda impuissant., L’enfant a finalement demandé à Shiva de détruire la petite paille, mais malgré tous les efforts de Shiva, la paille est restée telle qu’elle était. Puis le garçon se tourna de nouveau vers Brahma et lui demanda s’il était le créateur de l’enfant. Même après une grande pensée Brahma ne pouvait pas se souvenir d’avoir créé cet enfant brillant. L’enfant a alors soudainement disparu, et les trois dieux se sont alors souvenus qu’il y a toujours le dieu suprême derrière leurs incroyables pouvoirs.

chacun des dieux de la Trinité a une consort et chaque Dieu est inséparable de sa partie féminine, ou Shakti (puissance cosmique ou force cosmique)., Saraswati, la déesse de la connaissance est l’épouse de Brahma. Lakshmi, la déesse de la richesse, de l’amour, de la beauté et du plaisir est la consort de Vishnu. Shiva a Parvati comme épouse, la déesse du pouvoir, de la destruction et de la transformation. Tout comme la Trinité, Saraswati, Lakshmi et Parvati sont les trois déesses principales de la religion hindoue. Les trois déesses sont souvent adorées individuellement, ainsi que comme épouses des Dieux De La Trinité.,

les Puranas disent que la Trimurti (Trinité) provient D’Adi Shakti – ou L’énergie cosmique Suprême-symbolisée par une forme féminine – l’universel mère. Le Trimurti était à l’origine adoré comme une seule divinité, comme une représentation du Brahman ou de l’Être Suprême. Cependant, plus tard, chaque Dieu a été séparé de la forme unique et maintenant la forme unifiée n’est plus adorée., Des trois Dieux formant le Trimurti, Brahma n’est pas adoré sauf à très peu d’endroits tandis que Vishnu et Shiva ont tous deux d’énormes Suiveurs.

Brahma, le créateur

la mythologie hindoue aborde Brahma – l’omniscient, la source de tout ce qui existe, la causalité de toutes les formes et de tous les événements – sous divers noms. Il est la syllabe unique  » Om  » – l’Eka aksharam (lettre unique). En tant que créateur incréé auto-né, il est Swayambhu. En tant que première manifestation de son existence, il est Ahankara., En tant qu’embryon d’où provient l’univers, il est Hiranya Garbha (embryon d’or), la boule de feu. Comme toutes les créatures sont sa descendance, il est Prajapati (roi des rois). Il est également Pitamaha (patriarche), Vidhi (ordinateur), Lokesha (maître de l’univers) et Viswakarma (architecte du monde).

Certains textes Hindouistes dire que Brahma a émergé de Brahman, l’Être Suprême de la Conscience. Brahman voulait créer l’univers., À cette fin, il a d’abord créé l’eau, dans laquelle il a déposé sa semence. Cette graine est devenue un œuf d’or, et de cet œuf, il est né comme Brahma ou Hiranyagarbha, né de l’œuf d’or. Depuis qu’il est né dans l’eau, il est également connu comme Kanja de l’eau (né).

Le Mahabharata donne une version distincte de L’origine de Brahma dans laquelle, Brahma est né d’un lotus (Kamala) avec des milliers de pétales qui le nombril de Vishnu (Nabhi)., Cette légende explique son nom Nabhija (né nombril).

selon les Puranas, Brahma serait le fils de L’Être Suprême et de son énergie féminine, Maya – l’illusion cosmique qui maintient toute vie sous un voile de séparation du Suprême.

Il est dit que Brahma crée et recrée l’univers à maintes reprises. Une de ses créations dure un jour Brahma, ce qui équivaut à une période de 4 320 000 000 d’années humaines en termes de calendrier hindou. Chaque Brahma-jour (Kalpa) comprend un millier de Mahayugas dont chacun comprend les quatre Yugas ou âges.,

Il est dit que la longueur de chaque Yuga diminue progressivement par rapport à l’augmentation de la décadence morale et physique à chaque âge. En conséquence, dans Krita Yuga, la vertu prévaut tandis que le mal est inconnu tandis qu’à Kaliyuga, le mal prend une forte emprise.

lorsque Brahma s’endort la nuit après la fin de sa journée, toutes ses créations se dissolvent dans l’univers. La nuit dure à nouveau pour la même période que le jour. La dissolution de l’univers pendant la nuit Brahma est appelée Le Pralaya. Quand il se réveille, il restaure à nouveau toute la création pour le prochain Kalpa.,

Brahma est dit avoir une vie de cent Brahma-années, chaque année comprenant 720 Kalpas (360 chaque Brahma-jours et Brahma-nuits). Ce processus de création et de dissolution se poursuit jusqu’à ce que les Cent Ans de la vie de Brahma soient terminés. À la fin de ces cent années Brahma, Tout ce qui existe, y compris Brahma et tous les autres dieux – l’univers entier – se dissout dans ses éléments constitutifs.

Au début du processus de création, Brahma a créé dix Prajapatis, qui sont considérés comme les pères de la race humaine., Le Manusmriti les énumère comme Marichi, Atri, Angirasa, Pulastya, Pulaha, Kratu, Vasishtha, Prachetas ou Daksha, Bhrigu et Narada. Il aurait également créé les sept grands sages ou les Saptarishi pour l’aider à créer l’univers. Cependant, puisque tous ses fils sont nés de son esprit plutôt que de son corps, ils sont appelés Manas Putras ou fils de l’esprit.

la représentation de Brahma dans L’art hindou et les textes religieux regorge de légendes et d’interprétations intéressantes.,

en plus d’être le créateur de l’univers, Brahma délègue diverses tâches à toutes les créatures, et sur la base de celles-ci, il décide des incarnations à accorder à chaque créature. Être pleinement conscient des actions de toutes les créatures à tout moment est donc indispensable et donc le Seigneur Brahma est montré avec quatre têtes, pour regarder dans les quatre directions.

Les quatre chefs de Brahma lui a valu le nom de Chatur Mukha (l’un avec quatre têtes)., Les têtes représentent les quatre Vedas – texte hindou Saint (Rigveda, Yajurveda, Samaveda et Atharvaveda). Ils symbolisent également les quatre Yugas-époques du temps (Krita Yuga, Treta Yuga, Dwapara Yuga et Kali Yuga) ainsi que les quatre castes ou Varnas (Brahmana, Kshatriya, Vaishya et Shudra). On pense que les quatre castes proviennent des différentes parties du corps de Brahma: les Brahmanas de sa tête, les Kshatriyas de ses bras, les Vaishyas de ses cuisses et les Shudras de ses pieds.,

même si Brahma est généralement montré comme ayant quatre têtes regardant dans les quatre directions, la légende veut qu’à un moment donné il avait cinq têtes, la cinquième regardant vers le haut. Cependant, à l’origine, il aurait possédé une seule tête. À cette époque, le cosmos n’existait pas et Brahma était autonome et auto-contenu. Cependant, il a finalement commencé à aspirer à la compagnie. À cette époque, il s’est séparé pour former une forme féminine, appelée Satarupa (celle aux cent belles formes). Alors qu’il posait son regard sur Satarupa, Brahma se sentit immédiatement attiré vers elle., Pour éviter le regard de Brahma, Satarupa a essayé de glisser dans différentes directions, mais a échoué car Brahma a développé une tête dans chaque direction. Ne trouvant pas d’autre moyen, Satarupa commence à monter vers le haut mais là aussi, Brahma développe une tête qui regarde vers le haut. Shiva a remarqué tout ce qui se passait. Depuis Satarupa est originaire de Brahma, Shiva a estimé Satarupa était une fille de Brahma et donc il était inapproprié de Brahma d’être obsédé par elle. Shiva coupa donc la tête de Brahma qui regardait vers le haut pour qu’elle puisse lui échapper., Comme une punition supplémentaire pour ce comportement impie de Brahma, Shiva a jeté une malédiction sur lui et a ordonné qu’il n’y ait pas de culte approprié de Brahma. Depuis, seuls Vishnu et Shiva des trois Dieux composant la Trinité sont adorés tandis que Brahma est presque totalement ignoré. Il est également dit que depuis lors Brahma a essayé de se racheter de ses péchés en récitant continuellement les quatre Védas. Selon Shiva Purana, L’union incestueuse de Brahma et Satarupa a abouti à la naissance de Swyambhu Manu, qui s’est finalement avéré être l’ancêtre de l’homme.,

Il existe une autre version de la coupure de la cinquième tête de Brahma. Selon les Puranas, Brahma et Vishnu ont eu une fois une dispute sur qui était le dieu suprême. Les Védas ont cependant déclaré Shiva comme L’Être Suprême. Ayant découvert cela, Brahma a commencé à parler insultant de Shiva. Pour donner une leçon à Brahma, Shiva coupa la tête qui avait parlé, et Brahma se retrouva donc avec quatre têtes.

en dépit d’être l’un des trois dieux formant la Trinité, l’adoration du Culte de Brahma n’est pas aussi répandue que l’Adoration de Shiva ou Vishnu., En Inde, il n’y a que deux temples dédiés à Brahma, contre des milliers dédiés à Shiva et Vishnu. L’un de ces deux temples est à Pushkar près D’Ajmer au Rajasthan. L’autre est à Khedabrahma dans le Kerala. On croit qu’une fois le Seigneur Shiva se tenait sous la forme d’un grand linga sans fin sous le sol ou dans le ciel. Brahma et Vishnu se sont lancé un défi de supériorité dans lequel l’une des extrémités devait être atteinte. Brahma a pris la forme d’un cygne et a volé vers le haut tandis que Vishnu s’est transformé en sanglier et a commencé à creuser dans le sol., Cependant, même après beaucoup d’efforts, ni de les deux trouvé la fin du linga. Cependant, pour exercer sa supériorité, Brahma est revenu et a menti à Vishnu d’avoir trouvé le sommet du linga. Shiva a volé dans une rage dès que Brahma a prononcé le mensonge et a pris sa propre forme du linga et a jeté une malédiction sur Brahma et a déclaré qu’il ne serait jamais adoré. De plus, puisque la fleur de Ketaki était témoin du mensonge flagrant de Brahma, Shiva a également maudit la fleur et depuis lors, la fleur de Ketaki n’est pas utilisée dans les rituels religieux.,

Depuis Brahma est le créateur de toute vie et donc notre ancêtre, et son existence a été pendant des siècles au – delà de notre compréhension-depuis un jour de la vie de Brahma des éons passent, son apparence est faite pour correspondre à la nature quasi éternelle de son existence par la représentation d’une barbe blanche sur les quatre visages

Brahma est généralement montré sans aucune forme d’armes. Comme il est aussi appelé le Seigneur des sacrifices, il est montré tenant un sceptre en forme de cuillère, qui est associé à la coulée de ghee sacré ou d’huile dans un bûcher sacrificiel., Certaines représentations de Brahma cependant ne le montrent tenant un arc, qui est dit être l’arme de Brahma. Le Seigneur Brahma est représenté comme tenant un bol en coquille de noix de coco rempli d’eau, dans l’une de ses mains. La signification de l’eau est cet éther global initial dans lequel le premier élément de la création a évolué. Dans une autre main de Brahmas sont tenus les Védas, qui sont considérés comme le texte primitif de la création – contenant toute la connaissance qu’il y avait, Est et sera jamais., On dit que même les Pralayas ne pouvaient pas détruire les Védas puisque Brahma lui-même a pris des incarnations pour sauver les Védas pendant les déluges. Les Védas n’ont ni origine ni fin et rappellent à Brahma son Kalpa précédent. La nature indestructible des Védas signifie le fait que tout sauf la vérité – la conscience suprême – est destructible. Un chapelet orne une autre main du Seigneur Brahma. Le Rosaire signifie l’importance de se rappeler du Tout-Puissant, le dieu suprême, en récitant son nom à travers le passage banal de chaque jour de sa vie., Les postures de la main du Seigneur Brahma (mudras) sont celles D’Abhaya (protecteur) et de Varada (donneur d’avantages). Les deux postures ont les paumes vers l’extérieur, la première étant celle des doigts de la paume vers le haut tandis que la seconde a les doigts vers le bas.

Brahma réside dans ce qui est connu sous le nom de Brahmaloka. Sa demeure contiendrait toutes les splendeurs de la terre et des cieux des autres dieux. Il est généralement indiqué dans l’une des deux formes de debout ou assis sur un lotus ou de la position assise sur un Hamsa (swan). Le lotus est connu pour pousser dans la boue., Le siège du Seigneur Brahma en tant que lotus signifie que l’on doit essayer d’atteindre la liberté des chaînes des influences de son origine dans la passion et l’illusion.

un cygne blanc divin ou une oie est représenté comme le véhicule de Brahma. Cet oiseau divin est doté d’une vertu appelée Neera-Ksheera Viveka ou la capacité de séparer le lait et l’eau d’un mélange des deux. La signification de ceci est que la justice devrait être rendue à toutes les créatures, aussi enlacées soient-elles dans une situation., Aussi, cette vertu indique que l’on doit apprendre à séparer le bien du mal, puis accepter ce qui est précieux et jeter ce qui est sans valeur ou le mal.

la Déesse Saraswati est l’épouse de Brahma et de contrepartie féminine. Elle est la Déesse de la sagesse et de la connaissance., Son nom comprend deux termes Sanksrit-Sara ou essence et Swa ou soi, ce qui indique une connotation de l’Essence du Soi. Littéralement, cependant, le mot Saraswati signifie  » Celui qui coule”. Le Rigveda mentionne Saraswati sous la forme d’une rivière divine et est donc associé à la fertilité et à la purification. Elle a quelques autres désignations trop Sarada – le donneur d’essence; Vageshvari – la maîtresse de la parole; Brahmi – l’épouse de Brahma; et Mahavidya – la connaissance suprême.,

Brahma est la force créatrice est représenté par Saraswati, qui est le maître des 64 arts. Étant la déesse de la connaissance, elle est la divinité adorée de tous ceux, cherchant et dispensant la connaissance de toute forme, à savoir. les enseignants et les étudiants. Elle est représentée comme une dame extrêmement juste, jeune et belle à quatre bras et vêtue d’un sari blanc et assise sur une fleur de lotus blanc. Un cygne blanc est également montré comme son véhicule divin d’accompagnement.,

qu’Elle tient dans ses mains un instrument à cordes – le divin Veena – puisqu’elle est le maître de l’art. Dans ses mains droites, elle tient un livre fait de feuilles de palmier et d’un lotus, signifiant la nécessité d’utiliser la connaissance avec amour et gentillesse pour le bien de toute la création. Sur sa main gauche, elle porte un collier de perles, qui symbolisent la méditation et le chemin menant à l’unité avec Dieu – l’état de Samadhi., Les deux bras sur le devant représentent sa présence dans le monde physique tandis que les bras sur le dos représentent sa présence dans le monde spirituel. Brahma avec Saraswati, représente l’esprit des Védas, d’où provient toute connaissance.

diverses légendes mythologiques hindoues racontent comment le manque de discrétion de Brahma dans l’octroi d’avantages même aux démons a causé de grands dommages à l’univers. À toutes ces occasions, Vishnu a dû apparaître et corriger les mauvaises situations précipitées par les pouvoirs conférés aux démons grâce aux avantages de Brahma., Ce trait impie de Brahma contribue à son impopularité en termes de divinité. De plus, la nature de sa fonction cosmique de procréation conduit naturellement à des pensées de passion et de chair auxquelles on attribue une connotation un peu moins désirée que les pensées de l’âme et de Dieu. Une autre extension de sa fonctionnalité cosmique étant la cause du manque de popularité est le fait que sa fonction active cesse puisqu’il a déjà créé l’univers et maintenant Vishnu et Shiva ont des rôles actifs à jouer. En conséquence, les gens ont tendance à affluer plus vers Vishnu et Shiva que vers Brahma.,

Brahma exercera bien sûr ses pouvoirs lors de la création d’un nouvel univers après la destruction de celui-ci et, dans cette mesure, son rôle de maître créateur et d’initiateur de toute connaissance restera toujours dans l’esprit de tous les Hindous.