Dim, Dec 31st 2017, 11:15 Dernière mise à jour le 31/12/17

Mario Garrett

Le 10 avril 1901, Duncan MacDougall et quatre autres médecins attendaient la mort de six personnes., Dans un hôpital de Dorchester, Massachusetts, le lit entier du patient a été placé sur une échelle de Fairbanks de taille industrielle qui était sensible à moins de deux dixièmes d’once (5,6 grammes). Après quelques heures d’attente, lorsque les patients sont morts, quelque chose d’étrange s’est produit.

dès Qu’ils sont morts, les échelles de chute. La conclusion était qu’une âme humaine a quitté le corps et a enregistré la perte de 21 grammes., Répéter l’expérience avec des chiens n’a entraîné aucune perte de poids, indiquant que les chiens n’ont pas d’âme à perdre.

puisque L’âme était matérielle, MacDougall a estimé que nous devrions pouvoir la mesurer. Quatre ans plus tard, le New York Times a rapporté dans un article de première page que MacDougall a essayé de prendre des radiographies de l’âme s’échappant du corps au moment de la mort. Puis MacDougall mourut en 1920 à l’âge de 54 ans, laissant derrière lui de nombreuses questions.,

à la suite de la publication de ces expériences, tant dans les médias populaires que dans des revues académiques, son collègue médecin Augustus Clarke a critiqué les expériences. Clarke a soutenu que la perte de 21 grammes pourrait être expliquée par l’expiration. Clarke a noté qu’au moment de la mort – comme les poumons ne refroidissent plus le sang – il y a une augmentation soudaine de la température corporelle, provoquant une augmentation subséquente de la transpiration évaporative. Puisque les chiens n’ont pas de glandes sudoripares et ne peuvent donc pas perdre du poids de cette manière, Clarke a soutenu que les expériences étaient imparfaites.,

Il y avait des preuves pour suggérer que MacDougall connaissait d’autres interprétations à ses expériences à l’avance. L’idée de mesurer est aussi ancienne que la science elle-même. L’historien de la médecine M. D. Grmek a écrit à propos de L’un des grands scientifiques, Santorio Santorio (1561-1636), qui pesait et mesurait avec diligence tout. En particulier, il pesait toute la nourriture et la boisson qu’il a ingéré. Il a également mesuré tout ce qui sortait de l’autre extrémité – les excréments et l’urine. Pour chaque huit livres (3,6 kg) qu’il consommait, Santorio a constaté qu’il n’excrétait que trois livres (1,3 kg). Cinq livres (2.,26kg) de nourriture et de boisson n’ont pas pu être comptabilisés.

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le problème de la science est qu’elle est nécessairement pointilleuse avec les détails et le problème de la croyance est qu’elle ne l’est pas nécessairement

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ce n’est qu’en 1862 que le tristement célèbre hygiéniste Max von Pettenkoffer construit une pièce isolée conçue pour mesurer la quantité exacte de chaleur générée par le corps., En tant qu’hygiéniste, promouvant une bonne approche des eaux usées et de la santé publique, Max von Pettenkoffer a conçu une machine – calorimenteur respiratoire – pour mesurer la chaleur dégagée par les réactions chimiques du corps et les changements physiques dépensés par une personne au repos, debout et marchant.

toutes les preuves étaient déjà là pour suggérer que notre métabolisme génère une perte de poids par évaporation. Et MacDougall le savait. Dans son article original, il rapporte que: « il a perdu du poids lentement à raison d’une once par heure en raison de l’évaporation de l’humidité dans la respiration et de l’évaporation de la sueur., »

Mais il a également abordé cette perte comme une explication de la perte de poids lorsque les patients sont décédés:”cette perte de poids ne pouvait pas être due à l’évaporation de l’humidité respiratoire et de la sueur, parce que this cette perte était soudaine et importante

La vraie science passe par l’expérimentation. La théorie de MacDougall était qu’il devait y avoir une « continuité” dans la vie après la mort – une âme – faisait partie de cette expérimentation. Mais cela suppose aussi que nous savons quand les gens meurent. Aussi étrange que cette question semble, ce n’est en aucun cas une définition facile.,

notre définition de la mort est une définition légale plutôt que biologique. En médecine, il s’agit d’un pronostic (prédiction) plutôt que d’un diagnostic (confirmation). Bien que l’absence d’activité cérébrale ou cardiaque protège les chirurgiens de toute responsabilité lorsqu’ils récoltent des organes à des fins de transplantation, la première greffe cardiaque aux États-Unis a été menacée par une action en justice. Cela n’explique pas ce qu’est la mort. L’Église catholique a une définition de la mort comme indiqué par pétrification; d’où l’attente avant l’enterrement. Mais cette méthode est maladroite.,

Le chercheur britannique Sam Parnia soutient que de nombreuses personnes décédées d’une crise cardiaque ou d’une perte de sang pourraient être réanimées jusqu’à 24 heures après leur décès. Parnia a étudié ceux qui n’ont pas de battement de cœur et aucune activité cérébrale détectable pendant des périodes de temps. Alors que dans cet état, ils reçoivent des noms de villes et quand – et parfois, si – ils récupèrent, les patients sont invités à nommer « au hasard » les villes.Ils ont constaté que les patients sont plus susceptibles de choisir les mêmes villes qu’ils ont été exposés à tout inconscient., Il semble que, lorsque nous sommes morts, nous sommes toujours conscients, bien que n’étant pas conscient.

comme pour L’étude MacDougall, il y a un problème de petits échantillons. Mais ces problèmes peuvent être surmontés avec une meilleure conception de la recherche.

peser l’âme pourrait être compliqué si nous ne savons pas quand nous mourrons réellement. On s’intéresse de plus en plus à la définition de la mort et à la capture du processus. Mais les preuves sont rares et les méthodes utilisées laissent place à de nombreuses erreurs et interprétations erronées., Il existe de nombreux rapports d’expériences non corroborées – Konstantin Korotkov, Eugenyus Kugis, Vitaliy Khromova et d’autres – qui prétendent répéter les conclusions de MacDougall. Mais aucun n’est publié dans des revues scientifiques.

Nous avons un grand intérêt à « prouver » des choses. Le problème avec la science est qu’elle est nécessairement capricieuse avec les détails et le problème avec la croyance est qu’elle ne l’est pas nécessairement. Et bien campées.

Mario Garrett est né à Malte et est actuellement professeur de gérontologie à L’Université D’État de San Diego en Californie, aux États-Unis.