Narodil do otroctví v roce 1760, Richard Allen zakoupili vlastní svobodu za $2000 ve věku 20 let. Stal se oddaným Metodistickým kazatelem a v roce 1794 založil mateřskou Bethelskou metodistickou biskupskou církev.

Americká revoluce jako protidaňové hnutí se soustředila na právo Američanů kontrolovat svůj vlastní majetek., V 18.století „majetek“ zahrnoval další lidské bytosti.

revoluce v mnoha ohledech posílila Americký závazek k otroctví. Na druhou stranu, Revoluce také zavěšené na radikální nové nápady ohledně „svobody“ a „rovnosti“, který napadal otroctví dlouhou tradici extrémní lidské nerovnosti. Změny otroctví v Revoluční éře odhalily jak potenciál radikální změny, tak její selhání jasněji než jakákoli jiná otázka.,

Otroctví byla centrální instituce v Americké společnosti během pozdní 18. století, a byla přijata jako normální a tleskali jako pozitivní věc, že mnoho bílých Američanů. Toto široké přijetí otroctví (s nímž černí Američané nikdy nesouhlasili) však začalo být zpochybněno v Revoluční éře., Výzva přišla z několika zdrojů, částečně z Revoluční ideály, částečně z nového evangelického náboženského závazku, který zdůraznil rovnost všech Křesťanů, a částečně z poklesu ziskovosti tabáku v nejvýznamnější otrok regionu Virginie a přilehlých států.

pokles otroctví v období, které bylo nejvíce patrné ve státech severní Delaware, z nichž všechny zákony zakazující otroctví poměrně brzy po konci války., Tyto postupné emancipační zákony však byly velmi pomalé-mnoho z nich osvobodilo děti současných otroků, a to i tehdy, až když děti dosáhly 25 let. Ačkoli zákony zakázaly otroctví na severu, „zvláštní instituce“ přetrvávala až do 19.století.

James Forten byl známý Filadelfie podnikatel a smrti.

i na jihu došlo k významnému pohybu směrem k osvobození některých otroků., Ve státech, kde výroba tabáku již nevyžadovala velké množství otroků, rostla volná černá populace rychle. Do roku 1810 byla jedna třetina afroamerické populace v Marylandu svobodná a v Delaware svobodní Černoši převyšovali zotročené Afroameričany o tři ku jedné. I v silné otrok státu Virginie, zdarma black populace rostla rychleji, než kdy předtím, v roce 1780 a 1790. To hlavní new bezplatná černé populace vytvořila řadu veřejných institucí pro sebe, které se obvykle používá slovo „African“ oznámit jejich charakteristické hrdost a důraz na rovnost.,

Richard Allen založil africkou metodistickou biskupskou církev.

nejslavnější z těchto nových institucí byla africká metodistická biskupská církev Richarda Allena založená ve Filadelfii.

i když vzestup zdarma černé populace je jedním z nejvíce pozoruhodné úspěchy Revoluční Éry, je důležité si uvědomit, že celkový dopad Revoluce na otroctví měl také negativní důsledky. V rýžových oblastech Jižní Karolíny a Gruzie vítězství Patriot potvrdilo sílu mistrovské třídy., Pochybnosti o otroctví a právních úpravách, ke kterým došlo na severu a horním jihu, se mezi bílými na dolním jihu nikdy vážně nedotkly. Dokonce i ve Virginii byl krok k osvobození některých otroků ztížen novými právními omezeními v roce 1792. Na Severu, kde otroctví bylo na cestě ven, rasismu stále přetrvávala, stejně jako v Massachusetts zákon z roku 1786, že zakázané bílky od legálně sňatek afroameričané, Indové, nebo lidé smíšené rasy. Revoluce měla zjevně smíšený dopad na otroctví a protichůdné významy pro Afroameričany.