Hindské Trojice

nepřeberné množství deistic tradic pod záštitou Hinduistické náboženství, jsou spojené prostřednictvím konceptu Trimurti nebo trinity., Jeden najde vyobrazení tohoto konceptu v krásných uměleckých dílech nebo náboženských textech a rituálních verších v hinduismu. Nicméně, v praxi je to spíše filozofický symbol, který znázorňuje tři aspekty Nejvyššího Bytí, které všechny musí souhlasit pro vytvoření, uchování a případné zničení všeho, co existuje ve Vesmíru.,

Trojice – Brahma, Višnu a Šiva – Plakát

Trimurti (doslova uvádí tři formy nebo trojice), je zastoupení tří projekcí Nejvyšší Skutečnosti, každá s určitou kosmickou funkci. Tyto projevy jsou Brahma (slouží kosmické funkce stvoření), Višnu (slouží kosmické funkce obnovení a zachování), a Šivu (slouží kosmické funkce rozpuštění nebo zničení, které předchází re-creation) – tři populárních Hinduistických bohů., Naše každodenní existence odráží tyto tři kosmické funkce jako narození, život a smrt. V křesťanské trojici Boží existuje poněkud podobná symbolizace jako Otec, Syn a Duch Svatý. Interpretace a filozofie křesťanských a hinduistických pojmů trojice se však liší.

Trojice je interpretována v různých formách v hinduistické filozofii. Široce přijímaná víra spočívá v tom, že představuje zemi, vodu a oheň. Země neboli Brahma je považována za původce veškerého života, a proto je považována za stvořitele., Voda je udržovatelem života, a proto je zachránce a je reprezentován jako Višnu. Oheň ničí život, a proto je ničitel a je reprezentován jako Shiva.

Trimurti – Brahma, Visnu, Maheshwar – Dřevěné sochy

také trojice představuje tři základní gun nebo kvalit, jak je popsáno v Bhagavad-Gitě – posvátné Hinduistické filozofické textu., Tyto vlastnosti jsou kvalita vášně nebo touhy (rajas – zastoupená Brahma, protože vášeň nebo touha výsledky v plození), milosrdenství (satva – zastoupená Visnua, protože mercy chrání život), a kvalita temnoty a hněvu (tamas – zastoupená Shiva, protože tma se rovná s zničena stav vesmíru).

Trojice představuje tři jednotlivé formy na různých rovinách vědomí. Ve fyzické rovině je psychický prvek reprezentován Brahmou, duševním prvkem Višnu a fyzickým prvkem Šivy., V mentální rovině je Brahma intuitivní a kreativní myšlenka, Vishnu je inteligence a Shiva znamená emoce a pocity. Nebe jako Brahma, slunce jako Višnu a Měsíc jako Šiva tvoří pozemskou rovinu.

různé fáze života jednotlivce jsou prý reprezentovány trojicí. První z těchto fází, celibátu a studentstva (Brahmacharya Ashram) – je reprezentován Brahma. Během této fáze jsou znalosti stálým společníkem jednotlivce. Znalost samozřejmě představuje bohyně Saraswati, o které se říká, že je choť Brahmy.,

Čtyři Tváří v Brahma – Mosaz Socha

Bohyně Saraswati – Papier Mache Socha

druhá fáze dospělosti a domácnost (Grhastha Ášramu) je reprezentován Visnua. Během této fáze jednotlivec plní všechny náboženské a rodinné povinnosti tím, že se zapojí do vytváření bohatství, které člověk používá k udržení sebe sama a své rodiny., Během této fáze je bohatství společníkem jednotlivce a je reprezentováno višnuovou manželkou, bohyní Lakšmí.

Visnua a Laksmi – Pryskyřice Socha

třetí fáze je, že stáří (Vanaprastha Ášramu) a je reprezentován Shiva. Tato fáze znamená zřeknutí se světského života pro život bez hmotných potěšení, věnovaný hledání pravého poznání., V dávných dobách, to obvykle označeny čas, kdy hospodář, spolu s jeho manželkou, opustili své světské věci, aby se strávit svůj život v lese, jako je Pán Šiva vede bezdomovce život s jen základní věci.

Shiva Parvati – Plakát

Meditace Šiva – Orissa Paata Malování na Plátno

V konečné fázi (Sanayasa Ášramu) jedinec je sloučení sebe sama s Nejvyšší moc (Ishwara)., Jeden dokončí proces odříkání a spolu se svou ženou vede život zcela nedotčený jakýmikoli přílohami. Jediným zaměstnáním se stává hluboká meditace, což vede k tomu, že se jednotlivec stane sám Ishwara, přičemž jeho manželka jako ishwarova choť se stává univerzální matkou.

tři fáze života, zastoupené Trinity tak vrcholí do Jednoho podtrhuje skutečnost, že tři jsou ve skutečnosti jedno a totéž Ishwara.

zajímavá legenda krásně ilustruje tento koncept. Jednou se Brahma, Višnu a Šiva chlubili svými velmocemi., Najednou vyšel mladý chlapec a zeptal se Brahmy, co vytváří. Brahma rychle odpověděl s hrdostí, „všechno“. Když se zeptal Vishnu a Shivy, co udržují a ničí, dostal stejnou odpověď od obou bohů – „všechno“. Ukazuje Brahma malou slámu, mladý chlapec se ho zeptal, jestli by mohl vytvořit slámu, stejně jako ten, který držel. Brahma však ani po velkém úsilí nebyl schopen tak učinit. Dítě se pak obrátil na Vishnu a zeptal se ho, zda by mohl zachovat rozpouštěcí formu slámy, ale Vishnu podíval na bezmocně., Dítě nakonec požádalo Shivu, aby zničil malou slámu, ale navzdory šivovu nejlepšímu úsilí zůstala sláma tak, jak byla. Pak se chlapec znovu otočil k Brahmě a zeptal se ho, zda je tvůrcem dítěte. Ani po velké myšlence si Brahma nemohl vzpomenout, že vytvořil toto jasné dítě. Dítě pak náhle zmizelo a tři bohové si pak vzpomněli, že za jejich úžasnými silami je vždy nejvyšší bůh.

každý z bohů v Trojici má manželku a každý Bůh je neoddělitelný od své ženské části, nebo Shakti (kosmická síla nebo kosmická síla)., Saraswati, bohyně poznání je choť Brahmy. Lakshmi, bohyně bohatství, lásky, krásy a potěšení je Višnuova choť. Shiva má Parvati jako jeho choť, bohyně moci, ničení a transformace. Stejně jako Trojice, Saraswati, Lakshmi a Parvati jsou tři hlavní bohyně v hinduistickém náboženství. Tři bohyně jsou často uctívány jednotlivě, stejně jako manželé bohů trojice.,

Trojice – Brahma, Višnu, Maheshwar – Mramorové Sochy

Purány říkají, že Trimurti (Trojice) pochází z Adi Shakti – nebo Nejvyšší kosmické Energie – jak symbolizuje ženské podobě – univerzální Matka. Trimurti byl původně uctíván jako jediné božstvo, jako reprezentace Brahmanu nebo Nejvyšší Bytosti. Později však byl každý bůh oddělen od jediné formy a nyní jednotná forma již není uctívána., Ze tří bohů tvořících Trimurti, Brahma není uctíván, s výjimkou na několika málo místech, zatímco Vishnu a Shiva oba mají obrovské následování.

Brahma, Stvořitel

Hinduistické mytologie adresy Brahma – vševědoucí, zdroj veškeré existence, příčina všech forem a akcích – různými jmény. Je to jediná slabika “ Om “ – Eka aksharam (jediné písmeno). Jako samorozený nestvořený Stvořitel je Swayambhu. Jako první projev své existence je Ahankara., Jako embryo, ze kterého vesmír pochází, je Hiranya Garbha (zlaté embryo), ohnivá koule. Jako všichni tvorové jsou jeho potomci, On je Prajapati (král králů). Je také Pitamaha (patriarcha), Vidhi (koordinátor), Lokesha (mistr vesmíru) a Viswakarma (Architekt světa).

Pán Brahma – Plakát

Některé Hinduistické texty říkají, že Brahma se vynořil z Brahman, Nejvyšší Bytost – Vědomí. Brahman chtěl vytvořit vesmír., Za tímto účelem nejprve vytvořil vodu, do které uložil své semeno. Toto semeno se stalo zlatým vejcem a z tohoto vajíčka se narodil jako Brahma nebo Hiranyagarbha, narozený ze zlatého vejce. Protože se narodil ve vodě, je také známý jako Kanja (water born).

Brahma Vznikající Z Pupku Višnua -Plakát

Mahábhárata dává samostatné verze Brahma původu, v nichž Brahma vznikla z lotosu (Kamala) s tisíci okvětními lístky, které vyrostly z pupek Visnua (Nabhi)., Tato legenda vysvětluje jeho jméno Nabhija (pupek narozený).

Podle Purán, Brahma je řekl, aby byl syn Nejvyšší Bytosti a jeho ženské energie, Maya – kosmická iluze, která udržuje veškerý život pod závojem v odloučení od Nejvyššího.

Říká se, že Brahma vytváří a znovu vytváří vesmír. Jedno jeho stvoření trvá jeden Brahma-den, který odpovídá období 4,320,000,000 lidských let, pokud jde o hinduistický kalendář. Každý den Brahma (Kalpa) zahrnuje tisíc Mahayugů, z nichž každá zahrnuje čtyři yugy nebo věky.,

říká se, že délka každé yugy se postupně snižuje ve vztahu ke zvyšování morální a fyzické dekadence v každém věku. Jako výsledek, v Krita Yuga, ctnost převládá, zatímco zlo je neznámé, zatímco v Kaliyuga, zlo má silnou přilnavost.

Když Brahma spí v noci po skončení svého dne, všechny jeho výtvory se rozpustí ve vesmíru. Noc opět trvá ve stejném období jako den. Rozpouštění vesmíru během Brahma-noci se nazývá Pralaya. Když se probudí, znovu obnoví celé stvoření pro další Kalpu.,

Brahma má prý život sto Brahma-let, každý rok obsahuje 720 Kalpas (360 každý Brahma-dny a Brahma-noci). Tento proces stvoření a rozpuštění pokračuje až do dokončení sto let Brahmova života. Na konci těchto sto Brahma let, vše, co existuje, včetně Brahma a všechny ostatní bohy – celý vesmír – rozpouští do svých základních prvků.

Na začátku procesu tvorby, Brahma vytvořil deset, Prajapatiové, kteří jsou věřil být otcové lidské rasy., Na Manusmriti výčet je jako Marichi, Atri, Angirasa, Pulastya, Pulaha, Kratu, Vasistha, Prachetas nebo Daksa, Bhrgu a Narada. Říká se také, že vytvořil sedm velkých mudrců nebo Saptarishi, aby mu pomohl vytvořit vesmír. Protože se však všichni jeho synové narodili spíše z jeho mysli než z těla, nazývají se Manas Putras nebo mind-sons.

zobrazení Brahmy v hinduistickém umění a náboženských textech je plné zajímavých legend a interpretací.,

kromě toho, že je tvůrcem vesmíru, Brahma deleguje různé povinnosti všem tvorům a na základě nich rozhoduje o inkarnacích, které mají být uděleny každému stvoření. Být si plně vědom skutků všech tvorů za všech okolností je proto nepostradatelné, a proto je Pán Brahma zobrazen se čtyřmi hlavami, aby se podíval do všech čtyř směrů.

Pán Brahma – Plakát

čtyři hlavy Brahma mu vyneslo jméno Chatur Mukha (jeden se čtyřmi hlavami)., Hlavy představují čtyři Védy-Svatý hinduistický text (Rigveda, Yajurveda, Samaveda a Atharvaveda). Oni také symbolizují čtyři Yugy – epoch času (Krita Yuga, Treta Yuga, Dwapara Yuga a Kali Yuga), stejně jako čtyři kasty nebo Varny (Brahmana, Ksatriya, Vaishya a Shudra). Předpokládá se, že čtyři kasty pocházejí z různých částí těla Brahmy: brahmanů z jeho hlavy, Ksatriyů z jeho paží, Vaishyů ze stehen a Šudrů z nohou.,

i když je Brahma obvykle zobrazen jako se čtyřmi hlavami, které se dívají ve čtyřech směrech, legenda říká, že najednou měl pět hlav, pátý se díval nahoru. Původně však prý měl jen jednu hlavu. V té době vesmír neexistoval a Brahma byl soběstačný a soběstačný. Nakonec však začal toužit po společnosti. V této době se rozdělil, aby vytvořil ženskou podobu nazvanou Satarupa (ta se stovkou krásných forem). Když položil svůj pohled na Satarupu, Brahma se k ní okamžitě cítil přitahován., Aby se vyhnul Brahmovu pohledu, Satarupa se snažil vyklouznout různými směry, ale byl neúspěšný, protože Brahma vyvinul hlavu v každém směru. Když Satarupa nenašel jinou cestu, začal stoupat nahoru, ale pak také Brahma vyvinul hlavu, která se dívala nahoru. Shiva si všiml všeho, co se děje. Od Satarupa pochází z Brahma, Shiva cítil Satarupa byla dcera Brahmy, a proto bylo nevhodné Brahma být posedlý jí. Šiva proto odřízl hlavu Brahmy, která se dívala nahoru, aby mu mohla uniknout., Jako další trest za toto bezbožné chování Brahmy na něj Šiva uvrhl prokletí a nařídil, aby nedošlo k řádnému uctívání Brahmy. Od té doby, pouze Vishnu a Shiva ze tří bohů zahrnujících Trojici jsou uctíváni, zatímco Brahma je téměř úplně ignorována. Říká se také, že od té doby se Brahma snaží vykoupit své hříchy tím, že neustále recituje čtyři Védy. Podle Shiva Purana, incestní unie Brahma a Satarupa vyústil v narození Swyambhu Manu, který se nakonec ukázal být předek Člověka.,

existuje další verze odříznutí Brahmovy páté hlavy. Podle Puranů se Brahma a Višnu kdysi hádali o to, kdo je Nejvyšší Bůh. Védy však Shivu prohlásily za Nejvyšší Bytost. Když to Brahma objevil, začal urážlivě mluvit o Šivě. Aby Brahma dostal lekci, odřízl Šiva hlavu, která mluvila, a proto Brahma zůstal se čtyřmi hlavami.

přestože je jedním ze tří bohů tvořících Trojici, uctívání Brahma uctívání není tak rozšířené jako uctívání Šivy nebo Višnu., V Indii existují pouze dva chrámy věnované Brahmě, stejně jako proti tisícům zasvěceným Šivovi a Višnu. Jeden z těchto dvou chrámů je v Pushkaru poblíž Ajmeru v Rádžasthánu. Druhý je v Khedabrahma v Kerale. To je věřil, že jakmile Lord Shiva stál ve formě velké linga bez konce pod zemí nebo na obloze. Brahma a Vishnu si navzájem házeli výzvu nadřazenosti, ve které bylo třeba dosáhnout jednoho z konců. Brahma vzal podobu labutě a letěl nahoru, zatímco Vishnu se proměnil v kance a začal kopat do země., Nicméně, i po velkém úsilí, ani jeden z nich nenalezl konec linga. Nicméně, aby uplatnil svou nadřazenost, Brahma se vrátil a lhal Vishnu o tom, že našel vrchol linga. Šiva vzplanul, jakmile Brahma pronesl lež a vzal si svou vlastní podobu z lingy a vrhl prokletí na Brahmu a prohlásil, že nikdy nebude uctíván. Dále, protože květina Ketaki byla svědkem Brahmovy očividné lži, Shiva také proklela květinu a od té doby se květina Ketaki nepoužívá v náboženských rituálech.,

Jelikož Brahma je stvořitelem veškerého života, a proto náš praotec, a jeho existence byla pro děti mimo naše chápání – protože v den brahmova života věky projít, jeho vzhled je vyroben, aby odpovídaly v blízkosti věčnou podstatu jeho existence zobrazení bílé vousy na všechny čtyři tváře a oči zavřené v meditaci.

Brahma se obvykle zobrazuje bez jakékoli formy zbraní. Vzhledem k tomu, že je také nazýván Pánem obětí, je mu ukázáno, že drží žezlo ve formě lžíce, což je spojeno s nalitím svatého ghí nebo oleje do obětní hranice., Některá zobrazení Brahmy však ukazují, že drží luk, o kterém se říká, že je zbraní Brahmy. Lord Brahma je zobrazen jako držení misky kokosové skořápky naplněné vodou v jedné z jeho rukou. Význam vody spočívá v tom, že počáteční vše zahrnující éter, ve kterém se vyvinul první prvek stvoření. V další brahmasově ruce jsou Vedy, které jsou považovány za prvotní text stvoření-obsahující veškeré znalosti, které tam byly, jsou a budou., Říká se, že ani Pralayové nemohli zničit Védy, protože Brahma sám vzal inkarnace, aby zachránil Védy během delug. Védy nemají původ ani konec a připomínají Brahmovi jeho předchozí Kalpu. Nezničitelná povaha Véd znamená skutečnost, že všechno kromě pravdy – Nejvyššího vědomí – je zničitelné. Růženec zdobí další ruku Pána Brahmy. Růženec znamená, že je důležité připomenout si Všemohoucího, Nejvyššího Boha, tím, že recituje své jméno prostřednictvím světského průchodu každého dne v životě., Držení rukou Pána Brahmy (mudry) jsou pozice Abhaya (ochránce) a Varada (dárce boonů). Obě polohy mají dlaně směřující ven, přičemž první z nich je prsty dlaně směřující nahoru, zatímco druhá má prsty směřující dolů.

Brahma sídlí v tom, co je známé jako Brahmaloka. O jeho příbytku se říká, že obsahuje všechny nádhery země a nebes ostatních bohů. Obvykle je zobrazen v jedné ze dvou forem stojící nebo sedící pozice na lotosu nebo sedící pozice na Hamse (labuť). Je známo, že lotos roste v bahně., Sídlo Pána Brahmy jako lotosu znamená, že člověk by se měl snažit dosáhnout osvobození od pout vlivů svého původu v vášni a iluzi.

božská bílá labuť nebo husa je zobrazena jako vozidlo Brahmy. Tento božský pták je udělen ctností zvanou Neera-Ksheera Viveka nebo schopností oddělit mléko a vodu od směsi těchto dvou. Význam tohoto je, že spravedlnosti by mělo být upuštěno, aby všechny bytosti, nicméně propletené by to mohlo být v situaci., Také tato ctnost naznačuje, že člověk by se měl naučit oddělit dobro od zla a pak přijmout to, co je cenné, a odhodit to, co je bezcenné nebo zlé.

Pán Brahma – Plakát

Pán Brahma – Plakát

Bohyně Saraswati je Brahma ‚ s consort a ženský protějšek. Je bohyní moudrosti a poznání., Její jméno se skládá ze dvou sanksrit termínů-Sara nebo essence a Swa nebo já, což naznačuje konotaci podstaty já. Doslova však slovo Saraswati znamená „ten, který teče“. Rigveda zmiňuje Saraswati ve formě božské řeky, a proto se spojuje s plodností a čištěním. Má také některá další označení-Sarada-dárce podstaty; Vageshvari-paní řeči; Brahmi – manželka Brahmy; a Mahavidya – nejvyšší poznání.,

Bohyně Saraswati – Plakát

Brahma je tvůrčí síla je zastoupena Saraswati, kdo je pánem 64 umění. Jako bohyně poznání je uctívaným Božstvem všech, hledá a vydává znalosti jakékoli formy, viz. učitelé i studenti. Je vyobrazena jako velmi spravedlivá, mladá a krásná dáma se čtyřmi pažemi a oblečená v bílém sárí a jako sedící na bílém lotosovém květu. Bílá Labuť je také zobrazena jako její doprovodné božské vozidlo.,

Saraswati – Dřevo Vykládané Zdi Visí

Ona drží v ruce strunný nástroj – božské Veena – protože ona je mistr v umění. V pravé ruce drží knihu, z palmových listů a lotus, signalizující nutnost používání znalostí s láskou a laskavostí pro dobro celého stvoření. Na levé ruce nosí náhrdelník perel, který symbolizuje meditaci a cestu vedoucí k jednotě s Bohem – stav Samadhi., Obě paže na přední straně představují její přítomnost ve fyzickém světě, zatímco paže na zádech představují její přítomnost v duchovním světě. Brahma spolu se Saraswati představuje ducha Véd, ze kterých pochází veškeré poznání.

různé hinduistické mytologické legendy vyprávějí příběhy o tom, jak Brahmův nedostatek diskrétnosti při udělování požehnání i démonům vedl k velkým škodám vesmíru. Při všech těchto příležitostech Visnu se měl objevit a napravit špatné situace vysráží pravomoci udělil démoni díky požehnání od Brahmy., Tento bezbožný rys Brahmy přispívá k jeho nepopularitě, pokud jde o božstvo. Dále povaha jeho kosmické funkce plození vede přirozeně k myšlenkám na vášeň a tělo, které je přičítáno poněkud méně žádané konotaci než myšlenky duše a Boha. Další rozšíření jeho kosmické funkce je příčinou nedostatku popularity je skutečnost, že jeho aktivní funkce přestane, protože on už stvořil vesmír a nyní Višnu a Šiva mají hrát aktivní roli. Výsledkem je, že lidé mají tendenci se hrnout více do Višnu a Šivy než do Brahmy.,

Brahma bude samozřejmě vyvíjet své síly při tvorbě nového vesmíru, po tomto jeden je zničen a do té míry, že svou roli jako hlavní tvůrce a původce všeho poznání bude vždy zůstane v myslích všech Hinduistů.