jaká jsou loga?

Loga je obecně definována jako Slovo Boží, nebo princip božského rozumu a kreativní, aby určila v janově Evangeliu se druhá osoba Trojice, vtěleného v Ježíši Kristu.

“ na začátku bylo slovo a slovo bylo s Bohem a slovo bylo Bůh.“Jan 1: 1

pojem loga měl zásadní a dalekosáhlý vliv na filozofické a křesťanské myšlení., Termín má dlouhou historii a vývoj myšlenky, kterou ztělesňuje, je skutečně rozvíjením lidského pojetí Boha. Pochopení vztahu božstva ke světu bylo cílem veškeré náboženské filozofie. Zatímco rozdílné názory na božský projev byly koncipovány, Řecká slovní loga byla použita s určitým stupněm shody řadou myslitelů k vyjádření a definování povahy a formy Božího zjevení.

Logos znamená v klasické řečtině jak „rozum“, tak „slovo“.,“Překlad „myšlení“ je pravděpodobně nejlepší ekvivalent pro řecký termín, protože to znamená, že, na jedné straně, fakulta důvod, nebo si myslel, že vnitřně koncipován v mysli; a na druhé straně si myslel, že navenek vyjádřené skrze prostředek, jazyk. Tyto dvě myšlenky myšlenka a řeč, jsou nepochybně smíchány v termínu loga; a v každém zaměstnání slova, ve filozofii a Písmu, oba pojmy myšlení a jeho vnější výraz jsou úzce spojeny.

loga v Bibli

podle gotquestions.,org, v Novém zákoně začíná Janovo evangelium, “ na začátku bylo slovo a slovo bylo s Bohem a slovo bylo Bůh. Byl na začátku s Bohem. Všechny věci byly vyrobeny skrze něj, a bez něj nebylo nic, co bylo vyrobeno. V něm byl život a život byl světlem lidí “ (John 1:1-4). Zde je zřejmé, že“ slovo “ nebo loga jsou odkazem na Ježíše Krista.,

Evangelium podle Jana 1:1-14 – Slovo Se Stalo Tělem

„na počátku bylo Slovo, a Slovo bylo u Boha, a to Slovo byl Bůh. Na začátku byl s Bohem. Skrze něj byly učiněny všechny věci; bez něj nebylo učiněno nic, co bylo učiněno. V něm byl život a ten život byl světlem celého lidstva. Světlo svítí ve tmě a temnota ho nepřekonala. Od Boha byl poslán muž, jehož jméno bylo John., Přišel jako svědek, aby svědčil o tomto světle, aby skrze něj všichni věřili. On sám nebyl světlem; přišel pouze jako svědek světla. Pravé světlo, které dává světlo všem, přicházelo na svět. Byl na světě, a ačkoli byl svět vytvořen skrze něj, svět ho nepoznal. Přišel k tomu, co bylo jeho vlastní, ale jeho vlastní ho nepřijal., Přesto všem, kteří ho přijali, těm, kteří věřili v jeho jméno, dal právo stát se dětmi Božími— dětmi narozenými ne přirozeného původu, ani lidským rozhodnutím nebo vůlí manžela, ale narozenými z Boha. Slovo se stalo tělem a učinilo jeho obydlí mezi námi. Viděli jsme jeho slávu, slávu, jeden a jediný Syn, který přišel od Otce, plný milosti a pravdy“

John tvrdí, že Ježíš, Slovo nebo Loga, je věčný a že je Bůh. Dále, veškeré stvoření vzniklo skrze Ježíše, který je prezentován jako zdroj života., Úžasně, tato Loga přišel a žil mezi námi: „A Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi, a viděli jsme jeho slávu, slávu, jakou má od Otce jediný Syn, plný milosti a pravdy“ (Jan 1:14).

janovo Evangelium začíná tím, že pomocí řecká představa „božského rozumu“ nebo „mysl Boha“ jako způsob, jak se spojit s čtenáři své doby, kteří většinou mluvili řecky, a představit jim Ježíš jako Bůh. Řecká filozofie možná použila slovo ve vztahu k božskému rozumu, ale John ho použil k tomu, aby si všiml mnoha Ježíšových atributů., V janovi je použití Loga pojetí, zjistíme, že

-Ježíš je věčný („na počátku bylo Slovo“) byl Ježíš s Bohem před příchodem do země („Slovo bylo u Boha“)

-Ježíš je Bůh („Slovo bylo Bůh.“) Ježíš je Stvořitel („Všechny věci byly učiněny skrze něho“)

-Ježíš je Dárce Života („V něm byl život“) Ježíš se stal člověkem, aby mezi námi žije („Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi“)

Smyslu a Významu Loga

V odkazu na historii a vývoj Loga, janovo Evangelium zmiňuje dvě fáze: stvoření a zjevení., Slovo se odhaluje prostřednictvím zprostředkování objektů smyslu a také se projevuje přímo. Proto v této části prologu (John 1:3-5) dochází také k trojnásobnému rozlišení.

(I) je tvůrcem viditelného vesmíru. „Všechny věci byly učiněny skrze něho“ – frázi, která popisuje Loga jako původ celé tvůrčí činnosti Boží a vylučuje myšlenku, zvýhodněný Plato a Philo, že Bůh byl jen architekt, který tvořil vesmír z již existující hmoty.,

(ii) loga jsou také zdrojem intelektuálního, morálního a duchovního života člověka. „V něm byl život a život byl světlem lidí.“On je světlo, stejně jako život-pramen všech různých forem bytí a myšlení v a kým všechny stvořené věci žijí, a od koho všichni získat porozumění.,

(iii) vyvrcholení Božské zjevení je vyjádřeno v prohlášení, Slovo Se stalo tělem“, což znamená, že na jedné straně, skutečnost Kristova lidství, a na druhé, dobrovolnost, Jeho inkarnace, ale vylučuje představu, že stát se muže Loga přestal být Bohem. I když jsou loga oblečená v těle, jsou i nadále samoobslužným Bohem a zachovávají si i v lidské podobě charakter věčného. Ve fyzickém stvoření je zjevena Boží moc., V propůjčení světla lidstvu se projevuje především jeho moudrost. Ale ve třetím je jeho láska odhalena. Všechny dokonalosti Božstva jsou zaměřeny a viditelný v Kristu … „slávu jakožto jednorozeného od Otce, plné milosti a pravdy“ (Jan 1:14).

jak je Ježíš loga (slovo)?

V řecké filozofii, loga zůstává neosobní síla, bez života a abstraktní filozofický pojem, který je nutné postulát pro pořádek ve vesmíru. V hebrejském myšlení jsou loga osobní., Ve skutečnosti má sílu jednoty, soudržnosti a účelu, ale charakteristickým bodem je, že biblická loga jsou on, ne it.

všechny pokusy o překlad slovních Log trpěly určitým stupněm nedostatečnosti. Žádné anglické slovo není schopno zachytit plnost Johnova Logukdyž prohlásil, že slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi. Filozofové se pokoušeli překládat loga jako logiku, akt nebo skutek—to vše jsou nedostatečné definice.

Boží loga zahrnují akci. Loga jsou věčné slovo v akci., Ale to není iracionální akce nebo čiré vyjádření pocitu. Je to božský herec, který jedná ve stvoření a vykoupení soudržným způsobem, který je ohlášen v Janově evangeliu.

to, Že Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi je překvapivý závěr janova prologu. Kosmický Kristus vstupuje do našeho lidstva. Je to nejvyšší okamžik navštívení věčného s časovým, nekonečným s konečným, nepodmíněným s podmíněným.

výňatek z“ interpretace loga “