Justiniána I
Prosím, pomozte podpořit poslání Nové Adventní a získat plný obsah této webové stránky jako okamžité stažení. Zahrnuje katolickou encyklopedii, církevní otcové, Summa, Bible a další-vše za pouhých 19,99$…
Římský Císař (527-65)
Flavius Anicius Julianus Justinianus se narodil o 483 na Tauresium (Taor) v Illyriku (u Uskup); d. 565. Teorie, že byl Slovan podle rasy, je nyní opuštěna (Krumbacher, “ Byz. Litte.“, 237)., Byl synovcem Justina i (518-27), byl synem Justinovy sestry Vigilantiy a určitého Sabatia. Již za vlády svého strýce se stal hlavní mocí ve státě. Justin byl starý muž, slabý v těle a mysli; postupně předal veškerou moc svému synovci. V roce 521 byl Justinian vyhlášen konzulem, pak generálem a v dubnu 527 Augustem; v srpnu téhož roku Justin zemřel a Justinian zůstal jediným vládcem.
osmatřicet let Justiniánské vlády je nejskvělejším obdobím pozdější říše., Plný nadšení pro vzpomínky na Řím, postavil se a dosáhl úkolu oživit jejich slávu. Mnohostranná činnost tohoto nádherného člověka může být shrnuta pod nadpisy: vojenské triumfy, právní práce, církevní politika a architektonická činnost. Dominantou všeho je politika obnovy říše, velká, mocná a sjednocená. Z těchto mnoha rysů jeho vlády-každá z nich epochy – je nemožné dát více než merest obrys zde.
vojenské triumfy
Justinian pokračoval v nekonečné válce proti Peršanům se smíšeným úspěchem., Jeho generál Belisarius prohrál bitvu na první v 528, pak zcela porazil Peršany v Daras, v blízkosti Nisibis (červen, 530), ale na 19. dubna, 531, Římané byli poraženi v blízkosti Callinicum na Eufratu; v září mír byl uspořádán v poměrně stejných podmínek. Císař pak vymyslel plán obnovy Afriky a Itálie, ztracený s říší Vandalskými a gotickými invazemi. V roce 533 vyplula flotila pěti set lodí do Afriky pod Belisariem., Ve dvou bitvách Římany zničil Vandal království, vzal král Gelimer, vězni do Konstantinopole, a re-poskytnutím úřad Caesara v Africe. V roce 535 se Belisarius plavil na Sicílii. Ostrov byl dobyt najednou. Po opaku v Dalmácii byla tato provincie také utlumena. Belisarius v 536 vzal Rhégia a Neapole, vstoupil v Římě triumf, chytil Ravenna, utrpěl obležení v Římě až 538, kdy Gótové v důchodu., Druhé obecné, Narses, pak přijeli s posilami z Konstantinopole; Milan a všechny Ligurie byla přijata v roce 539 a v 540 celou Itálii až na hranici Francké Říše bylo sjednocené říše. V roce 542 se Gótové vzbouřili pod svým králem Totilou; v roce 553 byli opět rozdrceni. Narses se stal prvním exarchou Itálie. Verona a Brixia (Brescia), Poslední Gotické pevnosti, padly v roce 562. Římské armády pak postupovaly dále Španělsko a dobyl jeho jiho-východní provincie (opět v 623, po justiniánově smrti.,) Mezitím byli Krymští Gothové a všichni Bosporové, dokonce i Jižní Arabové, nuceni uznat vládu Říma. Druhá válka proti Peršanům (540-45) posunula římskou hranici za Edessu. Od roku 549 do roku 556 dlouhá v Arménii a Colchis (Lazická válka) opět založila říši bez soupeře na břehu Černého moře. Justinián tak opět vládl nad kolosální světovou říší, jejíž rozsah se rovnal velikým dnům před Diokleciánem. Mezitím císař nebyl doma o nic méně úspěšný., V roce 532 byla vážně potlačena velmi nebezpečná vzpoura (revoluce Nika), která vznikla z frakcí cirkusu (Blues a zelení). Bury říká, že výsledkem potlačení bylo „císařské vítězství, které vytvořilo formu absolutismu, kterou je obecně charakterizována Byzantská historie“. (Později Římská Říše, Já, 345).
právní práce
nejtrvalejším dílem Justiniána byla jeho kodifikace zákonů. To bylo také důležitou součástí jeho obecného schématu. Velká říše, kterou obnovoval, musí mít sílu organizované jednoty., V ediktu o vyhlášení svých zákonů říká, že stát spočívá na zbraních a právu („de Justin. Coda. Confirmando“, vytištěno před kodexem). Rozptýlené dekrety jeho předchůdců pak musí být shromážděny v dobře uspořádaném a úplném kodexu, logicky uspořádaném, aby se každý římský občan mohl okamžitě naučit zákon Říše o jakémkoli tématu. Tato kodifikace byla Justinianova skvělá práce. Sám vytvořil mnoho nových zákonů, ale jeho trvalou zásluhou je spíše klasifikace rozptýlených starších zákonů., Právní předpisy, které svět vděčí za Justiniána je v nastínit tento:
- První, komise deset právníků (včetně slavného Tribonianus a Theophilus) snižuje neskladné a neuspořádané Theodosian Kód (zveřejněno v 438) řádný přehled, vkládání do něj zákony, protože to bylo napsáno. Takže „kodex“ byl vyroben v roce 529.,
- za Druhé, hmotnost odpovědí orgány (responsa prudentum, které tvořily uznal, precedenty) byly uspořádány (s vynecháním všech superfluities týden) v padesáti knih, přičemž zákon knihovna o sto šest svazků byla snížena až o jednu pětinu. Toto je“ Digest „nebo“ Pandects“, publikovaný v roce 530.
- třetí, manuál práva pro studenty byl sestaven z komentářů Gaius (druhé století). Toto, „instituty“, bylo vydáno ve stejném roce, 530.,
- v roce 534 bylo nakonec celé dílo revidováno a byla přidána čtvrtá část, „autentický“ nebo „romány“, obsahující pozdější rozhodnutí Justiniánových vlastních soudů.
Tak nesmrtelné „Corpus Juris Civilis“ bylo vyrobeno, se skládá ze čtyř částí: (a) Digestae seu Pondecta, (b) Školách, (c) Codex, (d) Authenticum seu Novellae (vynikající úvahu jeho složení je nalézt v Bury je Gibbon, ed. Cit., IV 461-510). Bylo by obtížné zveličovat význam tohoto „korpusu“., Je základem veškerého kanonického práva (ecclesia vivit lege romana) a základem občanského práva v každé civilizované zemi.
církevní politika
katolík nemůže tleskat církevní politice velkého císaře, i když v tomto také uznáváme úsilí státníka o podporu míru a Unie v říši. Bylo samozřejmé, že toto spojení mělo být svazem „Nejsvětější katolické a apoštolské církve Boží“ (5 c., De s. tr., Já, 1). Korpus Juris je plný zákonů proti pohanství (odpadlictví bylo potrestáno smrtí, 10 c., “ De pag.,“, Já, 11), Židé, Samaritáni (kteří zahájili nebezpečnou vzpouru v roce 529), Manichæans a další kacíři. Dekrety čtyř obecných rad byly začleněny do občanského práva. Nebyl tolerován nesouhlas. Věrný ideálu Konstantinopole se císař pojal jako „kněz a král“, nejvyšší hlava na zemi ve věcech církevních i ve státě. Naplnil svůj kodex kanonickým právem a jako zákon Říše převzal nejpřekládanější Erastianismus. A po celou dobu své vlády upadl v nemilost autority církve svými pokusy smířit monofyzity., Od té doby Chalcedon (451) tito kacíři naplnili Sýrii a Egypt a byli stálým zdrojem nespokojenosti a potíží s říší. Justinian byl jedním z mnoha císařů, kteří se je snažili smířit ústupky. Jeho manželka Theodora byla tajná Monofyzita; ovlivněný ní, císař, při zachování Chalcedonu, se snažil uspokojit kacíře různými kompromisy. Nejprve přišla Theopaschite otázka. Peter Fullo z Antiochie zavedl do Trisagionu klauzuli: „kdo pro nás trpěl“. Papež Hormisdas (514-23) to odmítl přiznat, protože si vychutnával Monofyzitismus., Justinián to však schválil a povýšil Monofyzit, Anthimus I (536), na viz Konstantinopol. Poté následovala velká hádka tří kapitol, žalostný postoj papeže Vigiliuse (540-55) a druhá rada Konstantinopole (553). Ve všech tedy příběh Justiniána se jeví jako pronásledovatel Církve, a vezme jeho místo, bohužel, mezi semi-Monophysite tyrani, kdo způsobil dlouhou řadu hádky a rozkoly, které byly po-efekt Monophysitism. Jeho církevní tyranie je jedinou politováníhodnou stránkou charakteru tak velkého muže.,
architektonická činnost
Justinian také získal nesmrtelnou slávu impulsem, který dal umění. Pokud může být nějaký styl připisován jednomu muži, to, čemu říkáme Byzantská architektura, alespoň v dokonalé podobě, vděčí za svůj původ Justinianovi a architektům, které zaměstnal. Jeho činnost v budově byla úžasná. Svou říši pokryl od Ravenny po Damašek vynikajícími památkami. Všechny novější budovy ve Východní a Západní byl odvozen z jeho modelů; dva nejslavnější školy, naše středověkého (Gotického) a Muslimské styly, jsou potomky dědičný Justinian architektury., Z mnoha jeho budovách mohou být zmíněny dvě nejznámější, kostel panny marie (dnes El-Aqsa mosque) v Jeruzalémě a zdaleka nejkrásnější ze všech, velký kostel Svaté Moudrosti (Hagia Sophia) v Konstantinopoli. Tato církev, zejména, postavený Anthémios z Trallu a Isidor z Milétu, a vysvěcen dne 27. prosince 537, zůstává stále jedním z hlavních památek architektury ve světě.
tyto velké podniky přirozeně vyžadovaly velké náklady., Justinian předměty často stěžovali na vysoké daně; mnoho lidí v zemích dobyl zpět si myslel, že sláva je jednou Římští občané koupili příliš draze, když si uvědomili, kolik museli zaplatit do Římské pokladny. Na druhou stranu, Justinian strávil velkolepě. V dobách kalamity, zemětřesení a hladomoru byla císařská peněženka otevřena trpícím s neomezenou velkorysostí.
císařův soukromý život je poněkud zahalena skandály řekla jeho manželka Theodora., Byla tančící dívka; není pochyb o tom, že vedla nemorální život před svatbou v roce 523. Byla také Monofyzitkou. Ale většina učenců nyní odmítnout skandální úvahu její manželský život dán Prokopa ve své „Tajné Historii“. A v lednu 532, v době cirkusové revoluce, která téměř zničila stát, zachránila situaci Theodorova odvaha a přítomnost mysli. Pro zbytek měla ruku v celé politice svého manžela; administrativa,diplomacie, církevní záležitosti atd., cítila její vliv dvacet jedna let., Pokud Justiniána nevěrou nepoctivila, jistě ho zavedla do polomonofyzitismu (viz Diehl, Theodora, imperatrice de Byzance,“ Paříž, 1904).
Justinian zemřel v listopadu 565 (následován jeho synovcem Justinem II, 565-78). Byl nepochybně největším císařem po Konstantinovi, snad největším ze všech dlouhých řad římských císařů. Opravdu lze pochybovat o tom, zda nějaký stát může ve své historii ukázat tak velkolepého vládce. Jeho slavná vzpomínka trvala po celé věky po něm (viz Dante, „Paradiso“, vi,) a jeho portrét stále září z mozaiky V s., Vitale v Ravenně, kde stojí v jeho toga a diadém, obklopený jeho dvorem, s biskupem po jeho boku samotný typ Veličenstva křesťanského Říma na Bosporu.
Zdroje
literatury na různých stranách Justinian aktivita je samozřejmě obrovský. Jeho vláda je stejně důležitá pro historika říše, právníka, teologa a archeologa. Jedná se o několik z nejvíce provozuschopných moderních děl: GIBBON (ed., POHŘBÍT), Úpadek a Pád Římské Říše, IV (Londýn, 1898), xl-xliv (vynikající obecného účtu, s velkým bibliografie v Bury dodatek); POHŘBÍT, Historii, Později Římské Říše, jsem (Londýn, 1889), bk. IV 333-482 (doplňky Gibbon); DIEHL, Justinien et la civilizace byzantský au Vle siecle (Paříž, 1901); SCHULZE, Gesch. des Untergangs des griech.-römischen Heidentums, jsem (Jena, 1887), 434-59; HUTTON, Církve ze Šestého Století (Londýn, 1897); JOERS, Die Reichspolitik Kaiser Justinians (Giessen, 1893); KNECHT, Die Religionspolitik Kaiser Justinians., (Wurzburg, 1896); DIEKAMP, the orig Communist disputes (Munster, 1899); další bibliografie je uvedena v DIEHL, Etudes byzantines (Paříž, 1905), i a II.