Levita

Pentateuch. Hebrejské slovo pro Levite ( lew“) označuje potomka Leviho, syna Jákoba a Leaha (Gen 29:34 ). Byly tam tři rodinné klany v rámci kmene Levi — Gershon, Kohath, a Merari, ale to bylo jen Kohath, kteří dodávané Aronova kněží. Po indukci Árona a jeho syny do kněžství, celý kmen Levi byl „ustanoven“ po zlaté tele incidentu ( Exodus 32:26-29 ). Byli požehnáni a vybráni, protože jejich činy znamenaly jejich věrnost smlouvě., To znamená, že proroctví, že Jacob Levi, potomci by být rozptýleny po celém Izraeli ( Gen 49:5-7 ) byla splněna, ne jako prokletí, ale jako požehnání ( Exodus 32:29 ; Deut 33:8-9 ). Jejich horlivost pro Pána způsobil muž Levíty (s výjimkou pro Aaron ‚ s family, kteří již byli určeni jako kněží), aby byli ustanoveni jako strážci svatostánek a jako pomocníci kněží ( Num 1:47-53 ). Každý klan v kmeni měl nyní specifické povinnosti týkající se svatostánku ( Num 3:14-18 )., Protože toto jmenování se stalo asi kvůli své činnosti a ne na základě jejich vztahu s Aaronem nebo svou rodinu, to bylo „tísnivá náhoda“, že to byl kmen, který obsahoval kněží. Z tohoto důvodu lze prokázat postup, pokud jde o oddělení a odpovědnosti od národa ke kmeni (Levi) ke kněžství.

Levítové‘ „ustanoveni“ stav dokládá své místo prvorozeného, který po právu patří Bohu ( Num 3:41 )., Další indikací Levi je rozdíl v Číslech 1:47-54, kde Bůh nařizuje Mojžíšovi ne počet Levítové s ostatními kmeny. Levítové byli ustanoveni, ale jejich stav musí být stále vnímána jako výrazně odlišné od kněží (i když všechny kněze byly Levíty taky). Jako pomocníci, kteří neřídí kněze, je jejich mezilehlý stav mezi lidmi obecně a kněžstvím (tj., kněží byli svatí, Levítové byli očištěni; kněží byli pomazal a vyprat, Levítové byli sypané; kněží, byla dána nová oděvy, Levítové prát jejich; krev byla aplikována na kněze, ale byl naveden nad Levítové). Levítové byli výslovně povoleno jít blízko Stanu Setkání, a tohle zvláštní privilegium, více než jakékoliv jiné povinnost odlišit je od běžných Izraelité ( Num 8:19 ; 16:9-10 ).

část podpory levitů měla pocházet z desátku, které měly být přiděleny z příjmů ostatních kmenů (Num 18:20-25 )., Od přijetí tohoto desátku bylo závislé na věrnosti všech lidí, finanční situace levitu byla nepředvídatelná. Levítové jsou proto zahrnuty v legislativě, spolu s cizinci, sirotci a vdovy, jako ty, které lidé musí pamatovat na péči ( Deut 12:19 ; 14:27-29 ).

v Deuteronomii, s cílem vstoupit do země, levité dostali dodatečné clo, protože jejich přepravní povinnosti v příbytku by byly sníženy., Nyní byla důležitou povinností levitů a levitických kněží, kteří by žili po celé zemi, poučit lidi v zákoně ( Deut 33:10 ).

Preexilní historické knihy. Na dobytí Levítové neobdržela žádné kmenové dědictví, ale dostali čtyřicet osm měst s jejich pastviny ( Jozue 21:1-42 ). To spolu s desátky mělo být jejich prostředkem podpory, když sledovali svou práci jako pomocníci kněží a pomocníků ve svatyni., Tento nedostatek pozemkového dědictví je třeba chápat tvrzením, že“ kněžská služba Pána je jejich dědictvím “ (Jozue 18:7 ).

Během chrám období, s archy trvale v Jeruzalémě a s ohledem na jejich čísla, Levítové byly uvedeny další povinnosti jako úředníci, soudci, strážci, a hudebníci, z nichž všechny podporované kněží ( 1 Chron 23:4-5 ). Oni také pokračovali sloužit jako učitelé a správci zákona. Tato funkce nebyla vždy provedena dobře; proto je třeba pro konkrétní časy výuky (2 Chron 17:7-9 ; 35:3 ).,

Postexilní historické knihy. Zatímco 4, 289 kněží (přibližně jedna desetina celého vrací počet exulantů) se vrátil ze zajetí s Zerubábel, pouze 341 Levíty, zpěváci a vrátní jsou zaznamenány jako návratu ( Ezra 2:36-58 ). Ezrovi se podařilo přesvědčit pouze třicet osm levitů, aby se s ním vrátili ( Ezra 8:15-19 )., Skutečnost, že mnoho z podřadné úkoly chrámová služba byla odpovědnost Levíty, že první chrám musel být přestavěn, a když to bylo, to nebylo tak slavné jako šalamounův chrám ( Ezra 3:12 ), může mít vliv na ochotu Levítové k návratu. Některé z Levítové zapojen, nicméně, v tlumočení a výuky práva ( Neh 8:7-8 ) a v předních lidí v uctívání ( Neh 9:4-5 ; Nehemiáš 12:8-9 Nehemiáš 12:27-47 ).

proroci., I když jen zřídka uvedené v proroky, a dokonce i pak se obvykle v souvislosti kněží, kteří jsou Židé, Židé, na rozdíl od Zadokite kněží jsou uvedeny v Ezechiel 44:11. Budoucí pořízení a přerozdělení půdy by zahrnovalo specifickou oblast, ve které by mohli levité žít ( Eze 45:5 ).

nový zákon. Termín „Levite(S)“ se v Novém zákoně používá pouze třikrát. Byli stále výraznou třídou spojenou s chrámem v Jeruzalémě spolu s kněžími (Jan 1:19 )., Jako učitelé zákona byli levité spolu s kněžími pravděpodobně posláni s ohledem na tuto roli, aby zpochybnili Jana Křtitele. Je možné, že mnoho zákoníků bylo levity. V podobenství o dobrém Samaritánovi jsou zmíněni jak kněz, tak Levite, i když ne chvályhodným způsobem ( Lukáš 10:31-32 ). Barnabáš je označován jako Levit ( skutky 4: 36).,

stručně řečeno, i když závěry většiny moderních kritických učenci, pokud jde o totožnost a účel Levíty (a kněží) jsou v ostrém kontrastu k názoru, zde prezentované, Písma jasně ukazují, že Židé by měla být vnímána jako kmen, který byl pod kněžskou skupinu Aronova kněží, ale stále odlišné od ostatních Izraelitů., Oni byli „ustanoveni“ zacházet posvátných předmětů příbytku, sloužil jako náhrada za prvorozeného, který patřil Bohu, učil zákon Boží, sloužil jako soudci, rozšířené uctívání v chrámu v hudbě, a střežené poklady a peníze spojené s chrámem, ale ne sloužit jako prostředníci smlouvy. Jejich významným přínosem bylo, že umožnili lidem uctívat a plnit své závazky vůči Bohu., Spolu s cti, že Židé měli v jejich jedinečné jmenování, tam byla potřeba pro jejich naprostou oddanost dílu Páně, není to sleduje materiální zisk, a nutnost podívat se mu do nabídky některé z jejich potřeb, a to prostřednictvím lidí. Byl to život oběti a služby, kdy jejich služba Pánu byla jejich cenným dědictvím, které mohli předat další generaci. Ne vždy si vážili své funkce a dědictví, o čemž svědčí i exil.

Stephen J., Bramer

Viz také oběti a Oběti, Kněz, Kněžství,

Baker Evangelické Slovník Biblické Teologie. Editoval Walter a. Elwell
Copyright © 1996 by Walter a. Elwell. Vydal Baker Books, divize společnosti Baker Book House Company, Grand Rapids, Michigan USA.
Všechna práva vyhrazena. Používá se svolením.

informace o použití, Přečtěte si prohlášení Baker Book House Copyright.

označuje, že tato položka byla také nalezena v Eastonově biblickém slovníku
bibliografie InformationElwell, Walter a., „Vstup pro ‚Levite'“. „Evangelický slovník teologie“. . 1997.