II. Světové Války a Přestat Indie hnutí,

Gandhi proti poskytování pomoci Britské válečné úsilí a vystupoval proti jakékoliv Indické účasti v druhé Světové Válce. Gándhího kampaň neužil podporu Indické masy a mnoho Indických vůdců jako Sardar Patel a Rajendra Prasad. Jeho kampaň byla neúspěchem. V průběhu 2.,5 milionů Indů ignorovalo Gándhího, dobrovolně se připojilo k britské armádě, aby bojovalo na různých frontách spojeneckých sil.

Gándhí opozice vůči indické účasti ve druhé světové válce byla motivována jeho vírou, že Indie nemůže být stranou války, která se údajně bojuje za demokratickou svobodu, zatímco tato svoboda byla odmítnuta samotné Indii. Odsoudil také nacismus a fašismus, což byl názor, který získal podporu dalších indických vůdců. Jak válka postupovala, Gándhí zesílil svou poptávku po nezávislosti a vyzval Brity, aby opustili Indii v projevu v roce 1942 v Bombaji., Jednalo se o Gándhího a nejkonkrétnější vzpouru Kongresové strany, jejímž cílem bylo zajistit britský odchod z Indie. Britská vláda rychle reagovala na vystoupení v Indii a během několika hodin po Gándhího projevu zatkla Gándhího a všechny členy pracovního výboru Kongresu. Jeho krajané zatýkání oplatili poškozením nebo vypálením stovek vládních železničních stanic, policejních stanic a kácením telegrafních drátů.

v roce 1942 Gándhí, který se nyní blíží věku 73 let, vyzval svůj lid, aby zcela přestal spolupracovat s císařskou vládou., V tomto úsilí naléhal, aby nezabili ani nezranili Brity, ale byli ochotni trpět a zemřít, pokud britští úředníci iniciují násilí. Objasnil, že pohyb by neměl být zastaven, protože každé jednotlivé akty násilí, říká, že „nařídil anarchie“ „současný systém správy“ byla „horší než skutečná anarchie.“Vyzval indiány, aby Karo ya maro („Do or die“) kvůli jejich právům a svobodám.,

Gándhího zatčení trvala dva roky, jako byl držen v Aga Khan Palace v Pune. Během tohoto období, jeho dlouho tajemník Mahadev Desai zemřel na infarkt, jeho manželka Kasturba, zemřel po 18 měsíců odnětí svobody na 22. února 1944; a Gandhi utrpěl těžké malárie útok. Ve vězení souhlasil s rozhovorem s britským novinářem Stuartem Gelderem., Gelder pak složil a vydal shrnutí rozhovoru, pověřil ho mainstreamovým tiskem, který oznámil náhlé ústupky, které byl Gándhí ochoten učinit, komentáře, které šokovaly jeho krajany, Kongresové pracovníky a dokonce i Gándhího. Posledně jmenovaní dva tvrdili, že zkreslili to, co Gándhí ve skutečnosti řekl o řadě témat, a falešně odmítli hnutí Quit India.

Gándhí byl propuštěn před koncem války, 6. Května 1944, protože jeho chatrné zdraví a nezbytné chirurgie; Raj, ho nechce zemřít ve vězení a rozzuří národa., Vyšel z vazby na změněné politické scény – Muslimské Ligy, například, který o několik let dříve objevil marginální, „nyní obsazený střed politické scéně“ a téma Muhammad Ali Jinnah kampaň pro Pákistán byl hlavní bod. Gandhi a Jinnah měl rozsáhlé korespondence a oba muži se setkali vícekrát v průběhu dvou týdnů v září 1944, kde Gándhí trval na spojené nábožensky pluralitní a nezávislé Indie, které zahrnovalo Muslimy a ne-Muslimové z Indického subkontinentu soužití., Jinnah tento návrh odmítl a místo toho trval na rozdělení subkontinentu na náboženské linie, aby vytvořil samostatnou muslimskou Indii (později Pákistán). Tyto diskuse pokračovaly až do roku 1947.

zatímco vůdci Kongresu strádali ve vězení, ostatní strany podporovaly válku a získaly organizační sílu. Undergroundové publikace se potýkaly s nemilosrdným potlačením Kongresu, ale měly malou kontrolu nad událostmi. Na konci války Britové dali jasné náznaky, že moc bude převedena do indických rukou., V tomto okamžiku Gándhí Boj odvolal a bylo propuštěno přibližně 100 000 politických vězňů, včetně vedení Kongresu.

Rozdělení a nezávislost

Gandhi proti rozdělení Indického subkontinentu podél náboženských linií. Indický národní kongres a Gándhí vyzvali Brity, aby opustili Indii. Muslimská liga však požadovala „rozdělit a opustit Indii“., Gándhí navrhl dohodu, která vyžaduje Kongres a Muslimská Liga spolupracovat a dosáhnout nezávislosti v rámci prozatímní vlády, poté, otázka oddíl by mohl být vyřešen pomocí plebiscitu v oblastech s Muslimskou většinou.

Jinnah zamítnuta Gándhího návrh a vyzvala k Přímé Akci Den, dne 16. srpna 1946, stiskněte Muslimy, aby se veřejně shromažďovat ve městech a podpořit jeho návrh na rozdělení Indického subkontinentu do Muslimského státu a non-Muslimský stát., Huseyn Shaheed Suhrawardy, hlavní ministr muslimské ligy Bengálska – nyní Bangladéš a Západní Bengálsko, dal Kalkatě policejní zvláštní svátek na oslavu Dne přímé akce. Den přímé akce spustil masovou vraždu hinduistů Kalkaty a zapálení jejich majetku, a dovolená policie chyběla, aby konflikt zadržela nebo zastavila. Britská vláda nařídila své armádě, aby se nastěhovala, aby potlačila násilí. Násilí v den přímé akce vedlo k odvetnému násilí proti muslimům po celé Indii., Tisíce hinduistů a muslimů byly zavražděny a desítky tisíc byly zraněny v cyklu násilí v následujících dnech. Gándhí navštívil nejodpornější oblasti, aby se odvolal na zastavení masakrů.,

Archibald Wavell, Místokrále a Generálního Guvernéra Britské Indie na tři roky do února 1947, pracoval s Gándhího a Džinnáha najít společnou řeč, před a po přijetí Indické nezávislosti v zásadě. Wavell odsoudil Gándhího charakter a motivy i jeho myšlenky., Wavell obviněn Gándhí z přechovávání cílevědomá nápad „svržení Britské nadvlády a vlivu a stanovit Hinduistický rádž“, a volal Gandhi „zhoubný, zlomyslný, nesmírně chytrý“ politik. Wavell se obával občanské války na indickém subkontinentu a pochyboval, že Gándhí bude schopen to zastavit.

Britové neochotně souhlasili s udělením nezávislosti lidem indického subkontinentu, ale přijali Jinnahův návrh rozdělení země na Pákistán a Indii., Gándhí byl zapojen do závěrečných jednání, ale Stanley Wolpert uvádí, že „plán na vyřezávání Britské Indie nebyl Gándhím nikdy schválen ani přijat“.

oddíl byl kontroverzní a násilně sporný. Více než půl milionu bylo zabito v náboženské nepokoje, jak 10 milionů na 12 milionů nemuslimů (Hinduisté a Sikhové většinou) se stěhoval z Pákistánu do Indie a Muslimové migrovali z Indie do Pákistánu, přes nově vytvořené hranice Indie, Západní Pákistán a Východní Pákistán.,

Gandhi strávil den nezávislosti neslavíme, konec Britské nadvlády, ale přitažlivý pro mír mezi svými krajany půstem a spinning v Kalkatě dne 15. srpna 1947. Oddíl sevřel indický subkontinent náboženským násilím a ulice byly plné mrtvol. Někteří spisovatelé připisují gándhímu půst a protesty za zastavení náboženských nepokojů a komunálního násilí.,

Smrt

V 5:17 pm dne 30. ledna 1948, Gandhi byl s jeho grandnieces v zahradě Birla Dům (nyní Gandhi Smriti), na jeho způsob, jak řešit modlitební setkání, když Nathuram Godse, Hinduistické nacionalistické, vystřelil tři kulky do hrudníku z pistole zblízka. Podle některých účtů Gándhí okamžitě zemřel. V jiných účtech, jako je jeden připravený očitým novinářem, byl Gándhí přenesen do domu Birla, do ložnice., Tam zemřel asi o 30 minut později, když jeden z členů Gándhího rodiny četl verše z hinduistických písem.

Premiér Jawaharlal Nehru řešit jeho krajané během All-India Radio říká:

Přátelé a kamarádi, světlo je pryč z našich životů, a tam je všude tma, a já nevím, co na to říct, nebo jak to říct. Náš milovaný vůdce, Bapu, jak jsme ho nazývali, otec národa, už není., Možná se mýlím, když to říkám; přesto ho znovu neuvidíme, jak jsme ho viděli po mnoho let, nebudeme k němu běžet o radu ani hledat útěchu od něj, a to je strašná rána, nejen pro mě, ale pro miliony a miliony v této zemi.

Godse, hinduistický nacionalista s vazbami na extremistickou hinduistickou Mahasabhu, se nepokusil uniknout; několik dalších spiklenců bylo také brzy zatčeno. Byli souzeni u soudu v Dillí Red Fort. Při jeho soudu Godse nepopřel obvinění ani nevyjádřil žádné výčitky svědomí. Podle Claude Markovits, francouzský historik, známý pro jeho studium z koloniální Indie, Godse uvedl, že zabil Gandhi, protože jeho complacence vůči Muslimům, drží Gandhi zodpovědný za šílenství, násilí a utrpení během subkontinentu oddíl do Pákistánu a Indie., Godse obvinil Gándhího z subjektivismu a z toho, že se chová, jako by měl monopol na pravdu. Godse byl shledán vinným a popraven v roce 1949.

Gándhího smrt byla truchlena po celé zemi. Přes milion lidí se připojilo pět-míle-dlouhé pohřební procesí, které trvalo přes pět hodin, aby se dosáhlo Raj Ghat od Birla dům, kde byl zavražděn, a další milion sledoval průvod projít., Gándhího tělo bylo přepraveno na nosiči zbraní, jehož podvozek byl přes noc demontován, aby bylo možné instalovat vysoké patro, aby lidé mohli zahlédnout jeho tělo. Motor vozidla nebyl použit; místo toho čtyři tažná lana obsluhovaná 50 lidé každý vytáhl vozidlo. Všechna Indická zařízení v Londýně zůstala uzavřena smutkem, když se tisíce lidí ze všech vyznání a denominací a indiánů z celé Británie sblížily v India House v Londýně.

Gándhího atentát dramaticky změnil politickou krajinu. Nehru se stal jeho politickým dědicem., Podle Markovitse, zatímco Gándhí byl naživu, pákistánské prohlášení, že se jedná o“ muslimský stát“, vedlo indické skupiny k požadavku, aby byly prohlášeny za“hinduistický stát“. Nehru použil Gándhího mučednictví jako politickou zbraň k umlčení všech zastánců hinduistického nacionalismu i jeho politických Vyzyvatelů. Spojil Gándhího atentát s politikou nenávisti a špatné vůle.

podle Guhy Nehru a jeho Kongresoví kolegové vyzvali indiány, aby uctili Gándhího památku a ještě více jeho ideály. Nehru použil atentát k upevnění autority nového indického státu., Gándhího smrti pomohl maršál podporu pro novou vládu a legitimizovat Kongresu Strany řízení, účelový masivní vylití z Hindské výrazy smutku pro člověka, který inspiroval desítky let. Vláda potlačila RSS, muslimské Národní gardy, a Khaksars, s asi 200,000 zatčení.

roky po atentátu uvádí Markovits, „Gándhího stín se vynořil nad politickým životem nové Indické republiky“., Vláda potlačila jakoukoli opozici vůči své hospodářské a sociální politice, přestože jsou v rozporu s Gándhího myšlenkami, rekonstrukcí Gándhího obrazu a ideálů.

pohřeb a pomníky

Gándhí byl zpopelněn v souladu s hinduistickou tradicí. Gándhího popel byl nalit do uren, které byly poslány po celé Indii na vzpomínkové bohoslužby. Většina popela byla 12.února 1948 ponořena do Sangamu v Allahabadu, ale některé byly tajně odvezeny., V roce 1997, Tushar Gándhí ponoří obsah jedné urny, našli v trezoru a kultivovaný prostřednictvím soudů, na Sangam v Allahabad. Část Gándhího popela byla rozptýlena u pramene řeky Nilu poblíž Jinje v Ugandě a událost označuje pamětní deska. Dne 30.ledna 2008 byl obsah Další urny ponořen do Girgaum Chowpatty. Další urna je v paláci Aga Khan v Pune (kde byl Gándhí držen jako politický vězeň v letech 1942 až 1944) a další v seberealizaci Fellowship Lake Shrine v Los Angeles.,

místo domu Birla, kde byl Gándhí zavražděn, je nyní památníkem zvaným Gándhí Smriti. Místo poblíž řeky Yamuna, kde byl zpopelněn, je památník Rāj Ghāt v Novém Dillí. Černá Mramorová plošina nese epigraf “ Hē Rāma „(Devanagari: हे! Nebo, Hej Raam). To jsou obecně věřil být Gándhího poslední slova poté, co byl zastřelen, ačkoli pravdivost tohoto prohlášení byla sporná.