Marduk, od Babylonské válce, těsnění

Marduk (Sumerské pro „sluneční telátko“; Biblické Merodach) bylo jméno pozdní generace bohu ze starověké Mezopotámie a božstvo patrona města Babylonu. Když se Babylon stal politickým centrem údolí Eufratu v době Chammurapiho (z osmnáctého století B. C. E.), Marduk se zvedl k hlavě Babylonského panteonu, pozice, kterou on plně získal druhé polovině druhého tisíciletí B. C. E., Byl také označován jednoduše jako „Bel“, což znamená“ pán “ nebo Bel-Marduk. Marduk byl tedy hlavním božstvem Babylonské říše v období židovského vyhnanství v Babylonu (šesté-páté století př.n. l.). Byl to Marduk, kterému Cyrus Veliký z Persie připisoval inspiraci, aby umožnil Židům vrátit se do Jeruzaléma a znovu postavit chrám Hospodinova. Marduk je asociace s sluneční soustavy největší planety vedla nepřímo k jeho bytí jmenoval Jupiter, po Římském bohu, který obsadil Marduk je místo v panteonu.,

historie a charakter

Marduk doslova znamená „býčí tele slunce“, i když byl také božstvem plodnosti a bouří. Byl jedním ze synů Ea (nazývaných Enki v sumerských mýtech), božstvo Stvořitele/řemeslníka. Někdy vylíčen jako double-v čele, později byl uveden titul Bel, nebo „Pán“ a byl odkazoval se na jednoduše jako „Bel“ v podobným způsobem, že z Canaanite Baal (pán/pán) a Izraelského Jahve (Pán)., Po vzestupu Babylonského města se Marduk ztotožnil se starším vrchním sumerským božstvem Enlilem a má celkem až padesát titulů.

v babylonském mýtu o stvoření Enûma Eliš byl Marduk jmenován šampiónem bohů a zabil tyranskou prapůvodní bohyni Tiamat spolu se svým vlastním šampiónem, Kingu. Marduk si pak nárokoval Královské cenné tablety osudu a vytvořil nový kosmický řád, který zahrnoval lidstvo z Tiamatova těla. V tomto příběhu je to také Marduk, který inicioval astrologický systém a vytvořil znamení zvěrokruhu.,

v babylonské astrologii byl Marduk spojen s planetou známou jako Jupiter. Jako vládce pozdního Babylonského panteonu byl později srovnáván s řeckým bohem Zeusem (řecký ekvivalent pro Jupiter). Planeta tak nakonec dostala jméno pro římské božstvo, které obsadilo Mardukovu pozici.

Marduk zůstal důležitým božstvem přinejmenším od doby Hammurabi až do doby Perského období kolem roku 400 př. n. l.,

Marduk v Enúma Eliš

Když se Babylon stal hlavním městem Mezopotámie, božstvo patrona Babylon byl povýšen na úroveň nejvyššího boha. Někteří učenci věří, že Enûma Eliš, pravděpodobně napsána na přelomu prvního tisíciletí B. C. E., byl vytvořen, aby vysvětlil, jak Marduk přišel do pozice nejvyššího výkonu. Příběh se stal důležitou součástí Babylonské kultury a byl každoročně znovu přijat v bohatých novoročních slavnostech.

v Enûma Eliš se občanská válka mezi bohy rozrostla do vrcholné bitvy., Marduk, velmi mladý bůh, odpověděl volat a slíbili pozici vedoucího boha, jestli by zničit tyranii Tiamat a její poručík (který byl také její syn a manželka), Kingu. Po vítězství zahájil Marduk nový řád, ve kterém byli lidé stvořeni, aby nesli břemena života, aby bohové mohli být ve volném čase. Text čte z části:

Marduk bitvy Tiamat, zde na snímku jako draka nebo gryfa, spíše než mořská příšera

„O Marduk, ty jsi náš avenger!, Dáváme ti svrchovanost nad celým světem. Posaďte se v moci; být povýšen na příkaz tvůj. Zbraň tvá nikdy neztratí svou moc; rozdrtí nepřítele tvého. Ó Pane, ušetři život jeho, která vkládá svou důvěru v tebe, Ale pro boha, který začal vzpouru, nalijte svůj život.“Pak nastavte jim v jejich středu oděv, A k Marduk, jejich první-narozený, pravili: „tvůj osud, Pane, být nejvyšší mezi bohy, zničit a vytvořit; mluvit ty jsi slovo, a tvůj příkaz, musí být splněny., — Tablet 4

Marduk a Bible

Bible se odkazuje na akt Cyrus Velký of Persia—umožňuje Židům návrat do Jeruzaléma, aby znovu —na to, že Cyrus sám věřil, byl inspirován Marduk. Po zajetí Babylonu Cyrus obrátil politiku svých předchůdců, kteří zajali kněze a zničili chrámy lidí, které dobyli. Prohlásil obnovu domorodých náboženských kultů v zemích, které nyní ovládal, a poskytl finanční prostředky na obnovu chrámů místním božstvům.,

Ezra 5:13 zmiňuje událost: „v prvním roce Cyrus babylonského krále vydal král Cyrus dekret o přestavbě tohoto Božího domu.“Kromě toho kniha Izaiáš zaznamenává proroctví, ve kterém Hospodin bere uznání za inspirující Cyrusův čin:

vzkřísím Cyruse ve své spravedlnosti: učiním všechny jeho cesty rovnou. Obnoví mé město a osvobodí mé exulanty (Izajáš 45: 13)

Cyrusovy vlastní záznamy však dávají zásluhu spíše Mardukovi než Jahve. Akt je zapamatován v „Cyrusově válci“, který byl objeven v roce 1879 v Babylonu., Částečně to zní:

Marduk, velký Pán, založil pro mě jako svůj osud velkorysé srdce toho, kdo miluje Babylon, a denně jsem se staral o jeho uctívání… Vrátil jsem obrazy bohů, kteří tam bydleli, na místa jejich; a nechal jsem je bydlet ve věčných příbytcích. Shromáždil jsem všechny jejich obyvatele a vrátil jsem jim jejich obydlí… na příkaz Marduka.

Další Biblické Připojení

• Někteří Bibličtí učenci vidí spojení mezi Marduk je zabití Tiamat a biblickou úvahu, že Hospodin je dobývání pravěkého moře-netvor Leviathan.,

byl jsi to ty (Yahweh), kdo svou mocí otevřel moře; zlomil jsi hlavy monstra ve vodách. Byl jste to vy, kdo rozdrtil hlavy Leviatana a dal ho jako jídlo tvorům pouště. (Žalm 74: 13-14)

• Izaiáš naproti tomu staví Boží vítězství nad Leviatanem do budoucnosti. (Izajáš 27: 1)

• doutník (věž) věnovaný Marduku považují někteří učenci za původ biblického příběhu Babylonské věže.,

• Jeremiáš 50:2 záznamy údajné pozdní proroctví Jeremiáše předpovídají pád Babylonu, v němž Marduk bude „hrůza“:

Oznámit a hlásejte mezi národy, pozdvihněte korouhev a hlásat; udržet nic zpět, ale říkají, ‚Babylon bude zachycen; Bel bude zahanbit, Marduk naplněna hrůzou. Její obrazy budou zahanbeny a její modly plné hrůzy.

• slovo „Merodach“, které se nachází jako příjmení několika Neizraelských králů v Bibli, je hebrejská verze Marduku., Název biblické postavy Mordechaje, vylíčil v Bibli jako strýc Královny Ester z Persie a později premiér za Krále Xerxa, je také odvození Marduk.

• božstvo označované jako Bel u Izajáše 46: 1, Jeremiáše 50:2 a Jeremiáše 51: 44 je také pravděpodobně Marduk.,

• Konečně, apokryfní příběh „Bel a Drak,“ připojeny ke Knize Daniel v některé Křesťanské Bible, popisuje, jak prorok Daniel odhaluje podvod kněží Bel-Marduk, kteří předstírají, že idol, spotřebuje velké množství potravin, které ve skutečnosti používají k obohacení sebe a své rodiny.

poznámky

• denně, Stephanie. Mýty z Mezopotámie: stvoření, povodeň, Gilgameš a další. New York: Oxford University Press, 1998. ISBN 978-0192835895

• King, Leonard William (trans.). 1902. Enuma Elish. Posvátné Texty.,KOMA. Načteno 19. Července 2007.

• King, Leonard William. Babylonské náboženství a mytologie. Amsterdam, Nizozemsko: Fredonia Books, 2003. ISBN 978-1410204592