Vlivná královna matka, která se snažila ukončit francouzské Války Náboženství, střídavě mezi pokusy na podporu mírového soužití mezi Katolíky a Protestanty a snaží se eliminovat Protestantské menšiny . Název varianty: Catherine nebo Katherine de Médicis nebo Medicejských; Catherine de‘ Médici nebo de‘ Medici; Maria Caterina Romola; Caterina de Medici nebo Caterina de Médicis. Výslovnost: (italsky) MEH-dechee nebo MED-ee-chee; (francouzsky) MAY-dee-vidí., Narodil se ve Florencii, pak nezávislý městský stát v Itálii, na 13. dubna 1519; zemřel v Blois, Anjou, Francie, 5. ledna 1589; dcera Lorenza de Medici (1492-1519), vévoda z Urbina (a vnuk Lorenzo Nádherný) a francouzské šlechtičny Madeleine de la Tour d ‚ Auvergne (1501-1519); vyškolení soukromých lektorů v dovednosti potřebné Renesanční dáma: jazyky, psaní, rétorika, tanec, jízda na koni; manželé Henry, vévoda z Orléans, budoucnost Henry II, král Francie (r. 1547-1559), na 28. října 1533; děti: Františka II. (19. ledna, 1543-1560), král Francie (r., 1559-1560); Alžběta z Valois (1545-1568, královna Španělska); Claude de France (1547-1575); Louis (3. února, 1549-1550); Charles IX (27. června, 1550-1574), král Francie (r. 1560-1574); Henry III (20. září, 1551-1589), král Francie (r. 1574-1589); Markéta z Valois (14. Května, 1553-1615); Hercule, později potvrdil jako Francis (b. 18. března 1555, později prohlásil vévoda z Anjou, ale zemřel v roce 1584, než on měl příležitost vystoupit na trůn); dvojčata Jeanne a Victoire (b. 24. června 1556, zemřela při porodu, málem stojí život jejich matky).,

Byl vězeň z Florentské republiky (1527-30); působil jako regent Francie poprvé (1552); regentkou za svého syna Karla IX (1560); tzv. Kolokvia z Poissy (1561); vydal edikty favorizovat tolerance francouzského Protestantismu (1562 a 1563); začít francouzských náboženských Válek (1562); St. Bartholomew ‚ s Day Massacre (1572); vstoupil v mírová jednání s Jindřicha z Bourbonu, Protestantský král Navarrský (1578 a 1586).

budoucí Catherine de Medici, královna Francie, se narodila 13. dubna 1519., O tři dny později byla pokřtěna Caterina Maria Romola; začátkem května byla sirotkem. Její matka Madeleine de la Tour d ‚ Auvergne zemřela na puerperální horečku v dubnu 28, a její otec Lorenzo de Medici zemřel během pěti dnů, více obětí jeho životních rozptýlení než smutku. Ještě méně než rok, Catherine byla odvezena do Říma, aby žila pod opatrovnictvím svého prastrýce papeže Leo X, kdo, se slzami v očích, bylo hlášeno, že ji nazval „dítětem smutku.,“

ačkoli Catherine otec nesl působivý titul vévody z Urbino, kořeny rodiny Medici byly spíše obchodní než ušlechtilé. Jejím pradědečkem byl Lorenzo velkolepý (1449-1492), šéf nejsilnější evropské bankovní firmy a politický mocenský makléř v italském městském státě Florencie. Byl to on, kdo použil závislost katolické církve na úvěru Medici a finanční podpoře, aby jak syn, tak synovec vytvořili kardinály v církevní hierarchii., Každý z nich by pokračoval být papežem, a to byl Catherine prastrýc Leo X, který dělal její otec vévoda z Urbino, italské město ovládané papežství.

když papež Leo X zemřel v roce 1521, Catherine se stala sborem kardinála Giulio de Medici, který se zase stal papežem Klementem VII v roce 1523. S malou touhou dohlížet na výchovu dívky přímo, Clement ji a jejího nelegitimního nevlastního bratra Alessandra (vévody z Florencie) vrátil do Florencie v červnu 1525. Tam žili v sídle Medici pod dohledem papežova zástupce, kardinála Silvia Passeriniho., 26.Dubna 1527 Florentská republikánská opozice vůči dominanci Medici donutila kardinála Passeriniho a Alessandra uprchnout z Florencie. Mladá Catherine nebyla součástí uniknout, a ona by být rukojmím rebelů republiky až do srpna roku 1530, kdy císař Svaté říše Římské a španělský král Karel V., obnovena Medici pravidlo jménem Papeže Klementa VII. Alessandro by se vrátil v triumfu jako vévoda z Florencie, že vynechal všechny hrozby a nebezpečí, kterým čelí Catherine.

v roce 1527 byla Catherine de Medici umístěna do jednoho z florentských klášterů republikánskou vládou., Když Klement VII. a Karla V., zahájil obléhání města-státu v roce 1529, členové vedení města navrhl, že holčička být umístěny v bordelu nebo znásilněna společné vojáky tak, že papež by nikdy pak budou moci použít ji sjednat výhodný sňatek pro klan Medici. I když bylo nakonec rozhodnuto, že je příliš cenná rukojmí, aby se s ní takto zacházelo, tyto brutální návrhy ukazují, do jaké míry ji mužští političtí herci považovali za pouhého pěšce., To bylo ještě patrnější, když ji papež konečně použil k dosažení manželské aliance ve prospěch rodiny Medici.

28. října 1533 se Kateřina provdala za vévody z Orléans (budoucího Jindřicha II.), druhého syna Františka I., francouzského krále, s papežem Klementem VII. Catherine měla 14 let a její manžel Henry byl jen o 13 dní starší. V mnoha ohledech, unie, stejně jako mnoho v minulých věcích, bylo mnohem více spojenectví mezi dvěma mocnostmi než otázkou romantiky., Ve skutečnosti, když se Henry, vévoda z Orléans, otočil 17, ten samý rok, že se stal dědicem francouzského trůnu skrze smrt jeho staršího bratra, on také vzal jako jeho milenec, 37-rok-starý Diane de Poitiers , který byl nadále jeho milenkou až do své vlastní smrti v roce 1559. Ve stáří, Catherine by se přiznat v dopise, že ona byla jen veřejně zdvořilý k Diane, aby se zachovala Královská důstojnost, “ pro nikdy žena, která milovala svého manžela podaří milovat jeho děvka.,“

V době, kdy politická stabilita byla vázána na nástupnictví legitimního monarchy, když vlády byly doslova identifikovány s jednotlivými králové, a když termín „Koruna“ byl používán zaměnitelně pro oba monarchy a státu, hlavní odpovědnost každé princezny nebo královna byla výroba dědiců. Téměř deset let Catherine de Medici nedokázala vyrobit dědice, ačkoli Henry měl nejméně tři nelegitimní děti třemi různými matkami, včetně Diane de France ., Catherine se ve snaze plnit svou povinnost podrobila „lékům“ svého dne: nosila magické amulety a pila elixíry králičí krve a ovčí moči. I když někteří u dvora šíří zvěsti, že král v úmyslu hledat jinou manželku pro svého potomka měl spojence v Francis já, kdo ji obdivoval jako ztělesnění mnohostranný talent byl tak uctíván v italské Renesanční kultuře. Jako mladá princezna prokázala dovednost perem a kuší., Rád lovu, ona byla dokonalý jezdec, který představil styl jízdy v dámském sedle, který, poprvé, dovolil ženám, aby klus a cval po boku mužů na lovu.

konečně, 19.ledna 1543, trpělivost jejího tchána byla odměněna narozením vnuka, který by nesl jeho jméno a nakonec se stal francouzským králem Františkem II. Po jeho narození následovalo dalších devět dětí, ale Francis jsem byl svědkem pouze tohoto a princezny Alžběty z Valois ., V Březnu 1547, 53, František I. zemřel, a 28-letý Catherine se stala královnou Francie, jako její manžel vystoupil na trůn jako Krále Jindřicha II. Oni zdědil problém, který se poprvé zvedá hlavu na 17. října 1534, kdy řada transparenty se objevil v Paříži odsoudil Katolickou víru jako modlářské. Protestantismus, vývoj z počátku 16. století, dělal nájezdy ve Francii, a velká část Catherine politické kariéry by byla věnována otázkám kolem náboženských sporů.,

V roce 1552, kdy Jindřich II., šel do války v alianci, která svázala Katolické Francie, aby se němečtí Protestanti se vzbouřili proti Charles V, Svatý Římský císař a král Španělska, nechal regentem Francie v rukou jeho manželky. Catherine vzala svou pozici docela vážně a umlčela Katolická kázání, která odsoudila Královo spojenectví s protestanty proti katolíkům. Také se vrhla do své role komisařského generála a poskytla armádě své zásoby., Nicméně, s daně již tak vysoké, dělo a žoldnéřských vojsk nákladné, a inflační spirály dominující 16. století hospodářský život, francouzská Koruna nemůže dovolit válku na dlouho, a příměří byla podepsána v únoru 1556. Animozity s Habsburky, královskou rodinou Španělska a Rakouska, však byly takové, že válka brzy vypukla znovu v roce 1557. 3. Dubna 1559 bylo dosaženo dalšího dočasného míru, když byla podepsána smlouva Câteau-Cambrésis., Ve snaze učinit smlouvu více než dočasným odkladem měla být Kateřinina dcera Alžběta z Valois v červnu provdána za nového Habsburského krále Španělska Filipa II. V rámci oslav se 30. Června konalo klání. Během klání byl Jindřich II smrtelně zraněn náhodou. Setrval až do 10.července 1559, kdy zemřel.

František II byl prvním z Catherine nekompetentních synů, kteří vládli ve Francii., Neměl touhu vládnout a téměř okamžitě předal většinu fiskálních, vojenských a diplomatických povinností Františkovi, vévodovi z Guise a Charlesovi, kardinálovi z Lorraine, mateřským strýcům své manželky Mary Stuartové, skotské královny (1542-1587). Nade vše, to jasně identifikovány královské domácnosti s velmi Katolické frakce uprostřed rostoucího napětí mezi francouzskými Katolíky a Protestantskou následovníci John Calvin, který se stal duchovním vůdcem rozšiřující Protestantské hnutí na střed ve francouzsky mluvící Ženevě, Švýcarsko., Ve Francii byli Calvinovi následovníci nazýváni Huguenoty a byli významnou menšinou, zastoupenou mezi šlechtici, obchodníky, řemeslníky i rolníky. Kromě náboženského napětí činil francouzský státní veřejný dluh v roce 1559 40 milionů livres, což je pro dnešní den obrovská částka. Rodina Guise na to reagovala snížením královských důchodů a dalších výdajů zaměřených na uklidnění šlechty. To jen zhoršilo problémy a vytvořilo nepřátele, kteří se obrátili na protestantismus jako na shromáždění opozice proti maskování., Když byl odhalen spiknutí zahrnující hromadění zbraní francouzskými protestantskými šlechtici, dům Guise odpověděl popravou Sieur de la Renaudie a mnoha jeho spolu spiklenců.

Diane de France (1538-1619)

Francouzská vévodkyně z Montmorency a Angoulême . Variace jmen: Madame d ‚ Angoulême; Diana Francie nebo Diane Francie. Narodil se v italském Piemontu v roce 1538; zemřel 3. ledna 1619; legitimizoval dceru Jindřicha II (1519-1559), francouzského krále (r., 1547-1559), a Filippa Duci, ženatý Orazio Farnese, vévoda z Castro (syn vévody z Parmy), v roce 1553; ženatý François de Montmorency (d. 1579), guvernér Ilede-France, 3. Května 1559.

i Když zplodil Jindřich II mimo manželství, Diane de France byla potvrzena králem, uznána v roce 1547, a plně přijata jako dcera z Francie. Byla také přijata svými nevlastními bratry a nevlastními sestrami. Známý jako Krása a jemné jezdecké, Diane dostal vévodství Chastellerault, dokud ona převzala titul a panství Angoulême., Poté, co byl její první manžel Orazio Farnese, vévoda z Castra, zabit v bitvě při obléhání Hesdinu, provdala se za Françoise de Montmorency, ačkoli byl zasnouben s Mademoiselle de Piennes . Diane de France byla blízko její nevlastní bratr Jindřich III. Když Henry v nebezpečí a potřebují finanční pomoc během jeho konfliktu s vévodou de Guise, byla Diane, která v velké riziko, přinesl mu 50.000 korun, které měla uloženy. Byla také politicky bystrá a vlivná na dvoře svého švagra Jindřicha IV., který se oženil se svou nevlastní sestrou Markétou z Valois (1553-1615).,

uprostřed toho všeho Catherine de Medici tiše a efektivně manévrovala pro vliv sama. V Březnu 1560, kancléře krále byl prázdný, a Catherine navrhuje Michel de L’Hospital, muž, který byl vyškolen v právo na Univerzitě v Padově v Itálii, psal poezii, a favorizoval vývoj kompromis, kde Katolíci a Hugenoti byli znepokojeni. Guise přijal Catherine volbu, protože kromě své pověsti renesančního učence věnoval řadu svých básní domu Guise., Catherine měla nyní muže, který odrážel její vlastní politiku jako jednoho z králových vyšších poradců, ale předtím, než něco z toho mohlo přinést ovoce, zemřel 5.prosince 1560 stále nemocný František II. Catherine druhý syn, náhle Charles IX Francie, bylo pouhých deset let a potřebuje regent vládnout jeho jménem. Do královské rady se matka a opatrovník mladého krále stala přirozenou volbou a Catherine nahradila rodinu Guise a Mary Stuartovou, královnu Skotů, jako regent., Italská Benátská republika rychle obdržela od svého zástupce zprávu, že “ královna matka je považována za tu, jejíž vůle je nejvyšší ve všech záležitostech.“

Vive la France! To bylo to, co Catherine chtěla slyšet, a ne dlouho žít papeže! nebo Ať žije Calvin!

—Jean Héritier

vyvážit nespokojený Rouškou frakce, Catherine se obrátil na Hugenotské šlechty., Především se zaměřila na Antoina, vévody z bourbonu a krále Navarry, malého podřízeného protektorátu francouzské monarchie severně od Pyrenejí. Antoine byl nejbližším mužským příbuzným krále Karla IX., kromě jeho dvou bratrů. Catherine ochotně řekla královské radě, že tak obsadí první místo v Radě a poradí královně regentce a jejímu synovi ve všech záležitostech., Ona také poznamenal, že Antoine byl, jako Calvin sám poznamenal, že „zcela vzhledem k Venuši,“ a vybrala jeden z jejích nejvíce inteligentní a krásné služky cti, aby se stal Antoine milence a její spy, čímž zahájení praxi důsledně využívající její účastníci se do sexuálních dobrodružství, která poskytla jí vliv a informace. Jakmile by tyto informace získala, snažila by se neutralizovat nebezpečné frakce udržováním rovnováhy moci., Ve skutečnosti, v dopise, řekla jí, inflexibly Katolické syn-in-law, Philip II Španělska, že pokusy o „vysekávání nákaza“ Protestantismu měl jen zvýšil jeho šíření. Řekla, že je jejím záměrem odstranit Protestantismus spíše přesvědčováním než násilím. Napsala také, že za tímto účelem hodlá svolat generální radu.

v roce 1561 zasedala v dominikánském klášteře Poissy nedaleko Paříže., Když papež nesouhlasil a odmítl uznat setkání jako oficiální církevní rady, všech pět francouzských kardinálů, se zúčastnili „Kolokvium“ Poissy, a Calvin sám poslal Ženevské delegace, který zahrnoval jeho chráněnec Theodore Beza. Catherine skutečně doufala v kompromisy, ale tito náboženští vůdci na sebe trávili čas kázáním z neslučitelných pozic. Úvodní poznámky bezy totiž začaly útokem na katolickou mši., Catherine byl schopen lehkostí přes počáteční napětí, které se tak vedlo, ale kolokvium pouze prokázat, do jaké míry mnozí Katolíci a Kalvinisté pohledu sebe jako kacířské a morálně trestuhodné. I přes nedostatek skutečné jednoty na kolokvium, Catherine, 17. ledna 1562, vydal edikt, který účinně dovoleno Hugenotů, k uctívání v klidu „až do doby, kdy bude Bůh nám milost být schopna sjednotit je v jedno stádo.,“Stručně řečeno, jak dlouho, jak Hugenoti byli mírumilovní a věrní poddaní z Francie, byla ochotna opustit své konverzi ke katolické víře v Boží ruce, což fakticky znamená, že žádná politická síla by být použit k tomu, aby konverze.

vznešený dům Guise byl zuřivý. Když vévoda zastavil v malé vesnici Vassy slyšet hmotnost na 1. Března 1562, on nejprve požadoval, aby místní Huguenot populace není držet své služby, a pak měl své poddané porážky 30 Protestantů a zranění dalších 130 když se hodil kameny v reakci na jeho požadavky., Po celém zbytku země, Huguenots napadl katolické církve a katolíci nastavit na protestantských sborů. Přestože se Catherine a její kancléř Michel de L ‚ Hospital pokusili o toleranci, věk nebyl tolerantní. Července 1562 začaly francouzské náboženské války.

Huguenots vlastně zaměřených na převzetí král a že ho ovládá prostřednictvím jednoho z jejich vůdců, Prince z Condé, koho si přál mít jmenován hlavním poradcem Korunu. Mezitím si dům Guise přál vyhladit veškerý Protestantismus., Catherine byla chycena uprostřed nepřátelských sil, mezinárodních i domácích, protože katolické a protestantské mocnosti v zahraničí se zajímaly o události ve Francii. Huguenots obdržel 100.000 korun a 6000 mužů od Elizabeth já je Protestantské Anglie a Španělsko, v pořadí, favorizoval arch-Katolické způsobit.

uprostřed tohoto chaosu, Catherine de Medici se ukázalo, že ona byla docela schopné brát na bojiště, inspirovat vojáky a chránit svého syna ze zajetí Huguenots., V roce 1562 zemřel Antoine z Bourbonu, král Navarry, zatímco František, vévoda z Guise, zemřel počátkem roku 1563. Během toho všeho Catherine pokračovala v vydávání vět o toleranci, i když dělala válku. V březnu 1563 například edikt Amboise vyzval k francouzské jednotě a umožnil Huguenot uctívání ve městech, které držely posádky Huguenot. Doslova byl náboženský konflikt pro Francii příliš nákladný a Catherine si přála jeho konec., Kromě toho, platit za válek s vzpurný Protestanti, Catherine vydané dluhopisy, tzv. rentes, které se zvýšily pouze vládní dluh v období inflace cen a špatných sklizní. Zatímco Jindřich II. vydal rentes v celkové výši 6,8 milionu livres, Karel IX. a Kateřina prodali v dluhopisech 25,9 milionu livres. Nové rentes byly použity k placení starých dluhů jako války spotřebované příjmy, stejně jako životy.

Catherine stále více přemýšlela o odvážné mrtvici, aby odstranila konflikt., I když arch-Katolíci, po Guise, kardinál z Lotrinska, ignoroval nařízení tolerance a palivo plameny konfliktu, přirozeně bojoval proti vzpurný Hugenotů, kteří se pokusili zmocnit osobu krále. Nejdůležitější, zatímco Hugenoti čítal přibližně 1 milion, francouzské Katolíky počítal asi 15 milionů, a stále více a více z nich plakala pro Huguenot krev pokračoval zvěrstva na obou stranách. Vzhledem k číslům a obecnému sentimentu Catherine tíhla ke katolické straně., V roce 1568 odvolala kancléře L ‚ Hospitala, který se stále více ztotožňoval s politikou tolerance a soužití. Pak, jako v roce 1572 otevřel, Charles IX, nyní v jeho raných 20. let a již potřebují oficiální regent, zřejmě zamýšlel postavit na vlastní nohy a zahájit politiku, která bezostyšně favorizoval Hugenotské menšině ve své zahraniční politice klade za cíl., Huguenot vůdce den, včetně nejvyššího vůdce, Admirál Gaspard de Coligny, dokonce začal navštěvovat králův dvůr, a přesvědčit Charlese, že je třeba pro nové spojenectví s Anglií a nizozemských Kalvinistů proti Filipovi II pokusy vybudovat španělské hegemonie (vliv) v Evropě. V srpnu, Catherine se snažila získat vliv i její syn, a tím zabránit silně zadlužené Francie do války se Španělskem, pak nejmocnější země v Západní Evropě., To se ukázalo být strmý čas pro Catherine na stávku, od toho měsíce, jako část starého politiku tvořit spojenectví s mírným Huguenot vůdce, ona zařídil pro její dcera Markéta z Valois vzít Jindřicha z Bourbonu (budoucí Jindřich IV.), nový Hugenotský král z Navarry.

svatba Jindřicha a Markéty z Valois se konala 18. srpna 1572. O osm dní dříve, 10. srpna, byla frakce Huguenot v královské radě Přehlasována Catherine a jejími spojenci: válka se Španělskem se vyhnula., Pak, čtyři dny po svatbě, 22. srpna, pokus o vraždu, s největší pravděpodobností založil Henry, nový vévoda z Guise, byla provedena na život z Coligny, Hugenotský šlechtic a vůdce. Dodnes není jasné, zda Catherine byla součástí spiknutí k odstranění Coligny, i když je zcela jasné, že se postavila proti jeho rostoucímu vlivu na svého syna a že plánovala využít pokus o atentát., 23. srpna, bude Catherine a její příznivci uvažoval s Charles IX, nějak ho přesvědčit, že Hugenoti byli nejen hrozí vzít spravedlnost do vlastních rukou, kde vévoda z Guise byl znepokojen, ale které jsou rovněž určeny na svržení Charles sám. Karel IX. pak schválil vyvraždění hugenotské šlechty. Jednalo se o masakr svatého Bartoloměje, 24. srpna 1572, a nelze pochybovat o tom, že Catherine hrála hlavní roli při jeho realizaci., Tři tisíce Hugenotů, včetně raněných Coligny, bylo zabito jen v Paříži, kde oni se shromáždili, aby oslavili svatbu Markéty z Valois a Jindřicha z Bourbonu. Jindřicha z Bourbonu a některé další byly ušetřeny konverzi ke Katolicismu, ale v celém zbytku Francie 10 000 Hugenotů byla poražena v příštích několika dnech. Dodnes, mnozí stále vidět masakr jako promyšlený děj vymyslel Catherine, Guise, Charles IX a pár dalších—svatební oslavu pouze nalákat Huguenot vedení ven do otevřený. Někteří historici, jako J. E., Neale, spekulovali, že Catherine si přál vidět Huguenot vedení zdecimována, ale že masové vraždění bylo více funkcí nenávist a předsudky dlouho hnisající v převážně Katolické davy Francie. 25. srpna koruna dokonce vydala edikt Vyzývající k zastavení masakru, ale džin byl vypuštěn z láhve. Huguenot traktáty a pamflety by často svalit vinu na Protestantské neštěstí na manipulativní Kateřiny, který byl nesmyslně obviněn z toho, že travič mnoho jednotlivců, kteří stojí mezi ní a moci.,

války náboženství byly obnoveny pomstou po masakru v den svatého Bartoloměje. Pak, v roce 1574, Charles IX zemřela spotřeby, opouštějí království, aby jeho bratr Henry III, nepředvídatelný člověk, vzhledem ke snaze o mužské favority. Catherine dosáhla soumraku své politické kariéry. Veškeré její úsilí se obrátilo na pokus udržet rovnováhu moci regulovanou korunou.

Na podzim roku 1578, na vrcholu válek, se Catherine rozhodla setkat se svým zetěm, Jindřichem z Bourbonu, králem Navarry., To byl zjevně případ uvedení francouzských zájmů před zájmy rodiny, protože Henry opustil Paříž, jeho manželka, a jeho katolicismus v 1576. Catherine se místo svého protestantismu a opuštění své dcery rozhodla soustředit se na Jindřicha z Bourbonovy touhy po míru a pořádku. V této době, Catherine nenáviděl a nedůvěřuje oba Katolíci a Protestanti, ale Henry z Navarry viděl zásluhy v její obnovené volání po kompromisu, se dohodly na zahájení jednání o míru v roce 1579., V únoru, Catherine a Henry přišel do podmínek, v Nérac—podmínky, které opět slíbil náboženské tolerance a Huguenot loajalitu—ale Henry z Navarry ani ovládat všechny Hugenotské síly. Na severu pokračoval Huguenot noble Condé v nepřátelských akcích a sen o míru se opět rozpadl.

do roku 1585 měla Katolická Liga rodiny Guise převahu v náboženském boji. Ve snaze zachránit korunu Jindřicha III. Catherine povzbudila kapitulaci do Ligy ve smlouvě Nemours, která uznala nástupce Henryho III., Pak, v roce 1586, v dalším pokusu obnovit rovnováhu, ona znovu sjednána za mír se svým synem-in-law, Henry z Navarry, ale Katolická Liga pod tlakem, Henry III, aby se útok proti Hugenotům. To se ukázalo jako katastrofální, protože královská armáda byla poražena Jindřichem z Navarry v říjnu 1587. Nakonec despairing přes Guise moci, Henry III nezávisle nařídil atentát na Jindřicha, vévoda z Guise, a jeho bratr Louis, kardinál Guise. Další prominentní členové Katolické ligy byli zatčeni, což vedlo k otevřené vzpouře ligy v lednu 1589.,

téhož měsíce, 5. ledna 1589, zemřela Catherine de Medici. Nicméně, jeden z jejích posledních gambles nakonec nesl uskutečnění. V dubnu tohoto roku, Henry III vypracoval spojenectví s Jindřicha z Bourbonu, Hugenotský král z Navarry. Tato aliance a Záminkou vraždy nakonec cenu Jindřicha III. se jeho život v rukou Katolické vrah, ale to za předpokladu, Jindřicha z Bourbonu, s legitimitou, kterou potřeboval, aby vystoupit na trůn Francie téhož roku., Jako nejvíce úzce souvisí mužský příbuzný zesnulého krále, se stal Jindřich IV. s podmínkou, že se vrátí ke Katolictví, což se mu povedlo, používat jeho nově nabyté moci, aby nakonec ukončil náboženské Války. Poté, zajistěte v jeho poloze, v roce 1598 vydal Edikt Nantský, poskytování náboženské tolerance, aby jeho bývalý Hugenot bratří—edikt, který by zůstal v platnosti až 1685 a jeho zrušení podle absolutistické Ludvíka XIV.

V posledních letech, Catherine našla v Jindřicha z Bourbonu nečekaného spojence, kteří by mohli pochopit její politiky a cílů., Pro Catherine nebylo úkolem vlády podporovat věčnou spásu, ale poskytovat co nejvíce pořádku a míru na zemi, i když to znamenalo použití podvodu a násilí k porážce těch, kteří by zabíjeli ostatní, aby propagovali svá náboženství. V Evropě 16.století, kdy tolik lidí věřilo, že v každé dobře uspořádané společnosti může existovat pouze „jedna pravá víra“, Catherine de Medici experimentovala jak s náboženským pluralismem, tak s rovnováhou mocenské politiky.

zdroje:

Héritier, Jean. Catherine de Medici. Přeložila Charlotte Haldane. NY: St. Martin ‚ s Press, 1963.,

Kingdon, Robert M. mýty o masakrech sv. Bartoloměje, 1572-1576. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1988.

Neale, J. E. věk Catherine de Medici. Harper and Row, 1962.

losos, J. H. M. společnost v krizi: Francie v šestnáctém století. Londýn: Methuen, 1979.

Strage, Mark. Ženy moci: život a časy Catherine de ‚ Medici. NY: Harcourt Brace Jovanovich, 1976.

Van Dyke, Paul. Catherine de Médicis. 2 vols. Ny: Scribner, 1924.

doporučené čtení:

losos, J. H. M., ed., Francouzské války náboženství: jak důležité byly náboženské faktory? Boston: D. C. Heath, 1967.

Abel a. Alves, docent historie, Ball State University, Muncie, Indiana a autor Brutality a Benevolence: lidská etologie, Kultura a narození Mexika (Greenwood Press, 1996)