Metafyziky
| Úvod | Zpět na začátek |
Metafyzika je odvětví filosofie zabývající se podstatou bytí, bytí a světa., Pravděpodobně, metafyzika je základem filozofie: Aristoteles ji nazývá „první filosofií“ (nebo někdy jen „moudrost“), a říká, že to je téma, které se zabývá „první příčiny a principy věcí“.
Původně řecké slovo „metaphysika“ (doslova „po fyzice“) pouze uvedeno, že část Aristotelova díla, který přišel, v pořadí, po ty kapitoly, která se zabývá fyzika., Později, to bylo nesprávně interpretováno středověkými komentátory na klasických textech jako to, co je nad nebo za fyzickým, a tak se časem metafyzika účinně stala studiem toho, co přesahuje fyziku.,definice a klasifikace subjekty, fyzické nebo duševní povahy jejich vlastnosti a povaha se změnit)
Metafyzika byla napadena, v různých dobách v historii, jako zbytečné a příliš vágní, zejména tím, že David Hume, Immanuel Kant.,J. Ayera. Může být užitečnější říci, že metafyzické prohlášení obvykle znamená představu o světě nebo vesmíru, což se může zdát rozumné, ale nakonec není empiricky ověřitelné, testovatelné nebo prokazatelné.,
| Existence a Vědomí | Zpět na začátek |
Existence (skutečnost nebo stav pokračoval, že), je axiomatický (což znamená, že to není zbytek na cokoliv, aby byl platný, a to nemůže být prokázáno tím, veškeré „základní“ prostor) protože to je pro všechny nezbytné znalosti, a to nemůže být odepřen bez uznání své pravdy (popření že něco je možné pouze v případě existence existuje). „Existence existuje“ je tedy axiom, který uvádí, že existuje něco, na rozdíl od ničeho.,
vědomí je fakulta, která vnímá a identifikuje věci, které existují. Ve své slavné formulaci „cogito ergo sum“ („myslím, že proto jsem“) René Descartes tvrdil, že vědomí je axiomatické, protože nemůžete logicky popřít existenci své mysli současně s použitím vaší mysli k popírání.
to, co Descartes nevyjasnil, je však to, že vědomí je fakulta, která vnímá to, co existuje, takže k fungování vyžaduje něco mimo sebe: vyžaduje a závisí na existenci., Prvenství existence uvádí, že existence je primární a vědomí je druhotné, protože tam může být žádné vědomí, aniž by něco stávajících vnímat. Existence je nezávislá, umožňuje a je předpokladem vědomí. Vědomí není zodpovědné za vytváření reality: je zcela závislé na realitě.,
| Mysli a Hmoty | Zpět na začátek |
prvních debat o povaze hmoty se soustředil na identifikaci jednoho základního principu (Monismus): voda tvrdil, Thales, vzduchu tím, Anaximenes, Apeiron (což znamená „nedefinováno nekonečný“) tím, Anaximander, a oheň tím, že Hérakleitos. Democritus pojal atomovou teorii (atomismus) mnoho století předtím, než ji moderní věda přijala.
povaha mysli a její vztah k tělu také vykonávaly nejlepší mozky po tisíciletí., Existuje velké překrytí tady s Filozofií Mysli, což je odvětví filozofie, která studuje povahu mysli, mentální událostí, psychických funkcí, mentální vlastnosti a vědomí, a jejich vztah k fyzické tělo.
V 17. Století Descartes navrhl Dualistického řešení s názvem Substance, Dualismus (nebo Kartézský Dualismus), kdy mysl a tělo jsou zcela samostatné a odlišné: mentální nemá rozšíření v prostoru, a materiál nemůže myslet.,
Idealisté, jako Biskup George Berkeley a německé Idealistické škole, tvrdí, že hmotné objekty neexistují, pokud není vnímána (Idealismus je v podstatě Monista, spíše než Dualistické teorie v tom, že neexistuje jeden univerzální látky nebo zásada).
Baruch Spinoza a Bertrand Russell, obojí přijala, v různých způsobů, dual-aspekt teorie nazývá Neutrální Monismus, který tvrdí, že existence se skládá z jedné látky, která sama o sobě není ani mentální ani fyzické, ale je schopen mentální a fyzické aspekty nebo atributy.,
v minulém století věda (zejména atomová teorie, evoluce, výpočetní technika a neurovědy) prokázala mnoho způsobů, jak mysl a mozek fyzicky interagují, ale přesná povaha vztahu je stále otevřená debatě. Dominantní metafyziky ve 20. Století byly proto různé verze Physicalism (nebo Materialismus), Monista řešení, které vysvětluje, hmoty a mysli jako pouhé aspekty se navzájem, nebo deriváty neutrální látky.,
| Objekty a jejich Vlastnosti | Zpět na začátek |
svět obsahuje mnoho jednotlivých věcí (předmětů nebo údaje), a to jak fyzické a abstraktní, a to, co tyto věci mají společného s sebou, jsou tzv. univerzálie nebo vlastnosti. Metafyzikové jsou zájem o přírodu, objekty a jejich vlastnosti, a vztah mezi nimi (viz sekce o Realismus a Nominalismus).,
problém univerzálií vzniká, když lidé začnou uvažovat, v jakém smyslu je možné za nemovitost, aby existovat ve více než jednom místě ve stejnou dobu (např. červené auto a červené růže). Zdá se jasné, že existuje mnoho červených věcí, například, ale existuje existující vlastnost „zarudnutí“? A pokud existuje něco jako „zarudnutí“, co je to za věc? Viz část o realismu pro další diskusi o tom.
jakýkoli objekt nebo entita je součtem jeho částí (viz holismus)., Totožnost subjektu složeného z jiných subjektů lze vysvětlit odkazem na identitu stavebních bloků a na to, jak interagují. Dům může být vysvětleno tím, že odkaz na dřevo, kov a sklo, které jsou kombinovány v této konkrétní způsob, jak vytvořit dům, nebo to může být vysvětleno, pokud jde o atomy, které tvoří (viz sekce na Atomismu a Redukcionismu).,
| Identity a Změnit | Zpět na začátek |
Identita je to, co dělá účetní jednotka definovatelné a rozpoznatelné, pokud jde o vlastní sadu vlastností nebo vlastnosti, které jej odlišují od subjektů různého typu (efektivně, co dělá něco stejné nebo různé). Tak, podle Leibniz, pokud nějaký objekt x je totožný se nějaký objekt y, pak nějaká vlastnost, kterou má x, y bude mít stejně, a naopak (jinak, samozřejmě, by nemělo být identické).,
Aristotelovo právo Identity (nebo Axiom Identity) uvádí, že k existenci musí existovat neexistující (tj. entita, která existuje), musí mít určitou identitu. Věc nemůže existovat, aniž by existovala jako něco, jinak by to nebylo nic a neexistovalo by. Také mít identitu znamená mít jednu identitu: objekt nemůže mít dvě identity současně nebo ve stejném ohledu., Koncept identity je důležité, protože to je explicitní, že skutečnost má určitý charakter, který je poznatelný, a protože to existuje v konkrétním způsobem, nemá žádné rozpory (když se dva nápady každý druhý nemožné).
změna je změna identity, ať už se jedná o kámen padající na zemi nebo dřevo hořící na popel. Aby se něco změnilo (což je účinek), musí být provedeno (způsobeno) předchozí akcí., Kauzalita je zákon, který stanoví, že každá příčina má specifický účinek a že tento účinek závisí na počátečních identitách zúčastněných činitelů.
jsme si intuitivně vědomi změn, ke kterým dochází v průběhu času (např. strom ztrácí list). Staří Řekové vzali nějaké extrémní pozice na povaze změna: Parmenidés popíral, že dojde ke změně, zatímco Hérakleitos myslel, že změna byla všudypřítomná.,
Současné době existují tři hlavní teorie, které se zabývají problémem změny:
- Mereological Esencialismus předpokládá, že objekt je částí jsou nezbytné pro to, a proto, že objekt nemůže přetrvávat prostřednictvím jakýchkoli změn jeho částí.
- Perdurantism platí, že objekty jsou efektivně 4-dimenzionální entity skládá z řady časové díly, jako jsou rámy filmu (to léčí strom, a pak, jako série strom-fáze).,
- Endurantismus na druhé straně drží, že celý objekt – a stejný objekt – existuje v každém okamžiku jeho historie (takže stejný strom přetrvává bez ohledu na to, kolik listů ztrácí).
| Prostor a Čas | Zpět na začátek |
tradiční Realistické stanovisko je, že čas a prostor mají existenci nezávislou na lidské mysli. Idealisté však tvrdí, že prostor a čas jsou mentální konstrukty používané k organizaci vnímání, nebo jsou jinak nereálné.,
Descartes a Leibniz věřili, že bez fyzických objektů by „prostor“ neměl smysl, protože prostor je rámec, na kterém chápeme, jak jsou fyzické objekty navzájem propojeny. Sir Isaac Newton, na druhé straně, argumentoval pro absolutní prostor („Kontejnerový prostor“), který může i nadále existovat v nepřítomnosti hmoty. S prací Sir Albert Einstein, kyvadlo vychýlilo zpět do relační prostor, ve kterém prostor se skládá ze vztahů mezi objekty, s implikací, že to nemůže existovat v nepřítomnosti hmoty.,
i když Parmenidés popíral tok času zcela v dávných dobách, zopakoval v poslední době Britské Idealista, J. M. E. McTaggart (1866 – 1925), hodně debaty v obou filosofie a fyziky se soustředil na směr času („time‘ s arrow“), a to, zda je reverzibilní či symetrické. Pokud jde o to, zda objekty přetrvávají v průběhu času, platí výše popsaná endurantismus / perdurantismus dichotomie.
| Náboženství a Spirituality | Zpět na začátek |
Teologie je nauka o Bohu a povahu Boží., To je někdy považováno za celou samostatnou větev filozofie, filozofii náboženství (viz tuto sekci podrobněji). Klade otázky jako:
- zasahuje božský přímo do světa (Theismus), nebo je jeho jedinou funkcí být první příčinou vesmíru (deismus)?
- existuje jeden Bůh (monoteismus), mnoho bohů (polyteismus) nebo žádní bohové (ateismus nebo humanismus), nebo je nemožné vědět (agnosticismus)?
- jsou Bůh a vesmír identické (panteismus, monismus) nebo jsou odlišné (Panentheismus, dualismus)?,
- závisí náboženská víra na víře a zjevení (Fideismus) nebo na rozumu (deismus)?
v západní filozofii, filozofii náboženství a teologii obecně dosáhla svého vrcholu se středověkými křesťanskými myšlenkovými školami, jako je Scholasticismus.
| Nutnost a Možnost | Zpět na začátek |
nezbytná skutečnost je pravdivá ve všech možných světech (to je, nemohli jsme si představit, aby to bylo jinak). Možná skutečnost je taková, která platí v nějakém možném světě, i když ne ve skutečném světě., Tuto myšlenku možných světů poprvé představil Gottfried Leibniz, ačkoli jiní se s ním zabývali mnohem podrobněji, zejména Americký analytický filozof David Lewis (1941-2001) ve své teorii modálního realismu.
koncepce nezbytnosti a záložní (další termín používaný ve filozofii popsat možnost, že se něco děje, nebo ne děje), je také ústřední některé z argumentů používaných k ospravedlnění existence či neexistence Boha, zejména Kosmologický Argument z Pohotovostní (viz kapitola o Filozofii Náboženství pro více informací).,
| Abstraktní Předměty a Matematika | Zpět na začátek |
Někteří filozofové držet, že existují abstraktní objekty (jako jsou čísla, matematické objekty a fiktivní osoby) a univerzálie (vlastnosti, které mohou být vlastněny více objektů, jako například „červenost“ nebo „pravoúhlost“), z nichž oba jsou mimo prostor a čas, a/nebo jsou kauzálně inertní.
realismus, nejlépe ilustrovaný Platónem a jeho platonickými formami, učí, že univerzály skutečně existují, nezávisle a nějak před světem.,
Na druhou stranu, nominalismus si myslí, že neexistuje nic takového jako abstraktní objekty, které skutečně existují pouze jako jména, protože jediný objekt nemůže existovat na více místech současně.
Středně Realismu, tak jak jej zastával Aristoteles se mimo jiné snaží najít nějakou střední cestu mezi Nominalism a Realismus, a domnívá se, že neexistuje žádný svět jako takový, ve kterém univerzálie existují, ale spíše jsou umístěny v prostoru a čase, ať se stalo, že se projeví., Konceptualismus, doktrína, že univerzály existují pouze v mysli a nemají vnější nebo podstatnou realitu, je také prostředním řešením.
jiné pozice, jako je formalismus a Fikcionalismus, nepřipisují žádnou existenci matematickým entitám a jsou Antirealistické.
filozofie matematiky se v této oblasti překrývá s metafyzikou.,
| Determinismu a Svobodné Vůle | Zpět na začátek |
Determinismus je filosofické tvrzení, že každá událost, včetně lidského poznání, rozhodnutí a akce, je kauzálně určeno nepřerušený řetězec předchozích událostí. Existuje tedy v každém okamžiku pouze jedna fyzicky možná budoucnost a nikdy se nevyskytují žádné náhodné, spontánní, tajemné nebo zázračné události.
to předpokládá, že neexistuje žádná taková věc jako svobodná vůle, kde racionální agenti mohou vykonávat kontrolu nad svými vlastními činy a rozhodnutími., Nekompatibilisté (nebo tvrdé Deterministy) jako Baruch Spinoza, považují determinismus a svobodnou vůli za vzájemně se vylučující. Jiní, označeni jako Compatibilists (nebo Soft Determinists), jako Thomas Hobbes, věří, že tyto dvě myšlenky mohou být soudržně smířeny.
Je třeba poznamenat, že Determinismus nutně neznamená, že lidstvo ani jednotliví lidé nemají žádný vliv na budoucnost (která je známá jako Fatalismus), jen, že úroveň, na které lidské bytosti mají vliv na jejich budoucnost je sama o sobě závislá na přítomnosti a minulosti.,
| Kosmologie a Kosmogonie | Zpět na začátek |
Kosmologie je odvětví metafyziky, která se zabývá svět jako souhrn všech jevů v prostoru a čase. Historicky, to bylo často založeno v náboženství; v moderním použití se zabývá otázkami o světě a vesmíru, které jsou mimo rozsah fyzikální vědy. Kosmogonie se zabývá specificky původem vesmíru, ale oba pojmy jsou úzce spjaty.,
Panteisté, jako je Spinoza, věří, že Bůh a vesmír jsou jedno a totéž. Panentheisté, jako je Plotinus, věří, že celý vesmír je součástí Boha, ale že Bůh je větší než vesmír. Deisté, jako je Voltaire, věří, že Bůh stvořil vesmír, uvedl vše do pohybu a pak s tím neměl nic společného. Další podrobnosti naleznete v části o filozofii náboženství.,>
Atheism
Atomism
Deism
Determinism
Dualism
Essentialism
Existentialism
Fideism
Idealism
Intellectualism
Materialism
Monism
Monotheism
Naturalism
Nominalism
Objectivism
Panentheism
Pantheism
Phenomenology
Physicalism
Pluralism
Polytheism
Realism
Reductionism
Relativism
Solipsism
Subjectivism
Theism
Voluntarism
