po Arabských povstáních v roce 2011 požádal král Abdullah bin Abd al-Aziz o podporu náboženského zařízení, aby zmařil výzvy, které povstání představovalo Saúdské Arábii. Klerici mu pomohl ven, ale mám ho zvýšit rozpočty náboženských institucí, což umožňuje větší represe jakékoli porušení šaría ve veřejném prostoru, podpora anti-Šíitské diskurzu a přijímání sekulární myšlenky.

vstup krále Salmana bin Abda al-Azize na trůn v roce 2015 vedl ke vzestupu Prince Mohammeda., Veřejné vypovězení extremistických myšlenek a slibů na podporu umírněného islámu korunním princem bylo interpretováno jako obnovená touha prolomit wahhábismus. Bližší čtení ukazuje, že princ Mohammed primárně odsuzuje Muslimské bratrstvo a džihádisty a zprošťuje wahhábismus.

náboženské zřízení půjčil neutuchající podporu Prince Mohammeda a ratifikovala své rozhodnutí tím, že vyhlášení fatwy, jako ten, kterým se ženy řídit.,

kleriků přinesla na předměty, které jsou považovány za sekundární, kdy rovnováha moci je malý výběr a podařilo se mu zachovat svou autoritu.

wahhábismus ve střednědobém horizontu pravděpodobně zůstane pilířem království. Náboženské zařízení ovládá kolosální materiální a symbolické prostředky-školy, univerzity, mešity, ministerstva, mezinárodní organizace a mediální skupiny — k obraně svého postavení. Jakákoli konfrontace mezi Saudovými dětmi a dědici Ibn Abd al-Wahhab bude pro oba destruktivní.,

historický pakt mezi monarchií a náboženským zřízením nebyl nikdy vážně zpochybněn. Byl reinterpretován a přepracován v době přechodu nebo krize, aby lépe odrážel měnící se mocenské vztahy a umožnil partnerům efektivně řešit problémy.

Pro skutečně porušit pakt mezi Saúdské monarchie a Wahhábovský náboženský establishment, je nutné, aby alternativní sociální projekt, neutuchající podporu elit a obyvatelstva, zdravou ekonomickou základnu a velmi příznivé kontextu., Právě teď, princ Mohammed nemá tento majetek navzdory svému osobnímu sklonu.