naturalismus byl jednou z vln „ismů“, které se prohnaly kulturním světem konce devatenáctého století. Jeho největší vokální zastáncem byl francouzský autor Émile Zola (1840-1902), plodný spisovatel, dramatik, esejista a kritik. Vysoce kontroverzní v období mezi rozkvětu realismu (1830-1860) a vznik časné formy moderna na konci století, naturalismus ve Francii byl tak úzce spojován s Zola je fikce, že několik tvrdil, štítek po jeho smrti., Rozšířený překlad jeho práce však dal zole globální vliv, který vedl ke vzniku přírodovědných škol po celém světě. Vliv Zolova naturalismu byl zvláště významný v Rusku, které v devatenáctém století mělo velmi silné kulturní vazby na Francii; v západoevropských zemích; a ve Spojených státech. Přírodovědec poplatku ve Spojených Státech vedl spisovatel a kritik Frank Norris (1870-1902), přezdívaná „chlapec Zola“ soudobých kritiků. Ačkoli Norris je nyní považován za poněkud sekundární číslo v USA., literatura, přírodovědec estetické on popularizoval ovlivnil hlavní dvacátého století spisovatelů, jako Theodore Dreiser, Upton Sinclair, a John Steinbeck.

v populárním použití se termín naturalismus někdy používá jako fikce, která přehání techniky realismu, obětuje styl prózy a hloubku charakterizace pro vyčerpávající popis vnějšího, pozorovatelného světa., Literární kritici často přijmout tento názor, ale přidat k tomu dlouhý seznam funkcí, používané k identifikaci přírodovědec román:

• deterministický děj pokles nebo degenerace, kde postavy jsou rozdrcena silami vesmíru, nemohou ani pochopit, ani kontrola;
• útlum výjimečné nebo hrdinské postavy tak, že každá postava je vyvážit přednosti a nedostatky; kritik Philippe Hamon se nazývá „estetický normativní neutralizace“ (str., 102);
• pozor na odporné nebo špinavé předmětu zaměřené zejména na aspekty lidské zkušenosti koncipován tak, aby být základna nebo instinktivní; hlavní postavy jsou často perverzní nekontrolovatelné chutě, disky, nebo touží;
• znaky čerpány z pracující třídy v USA, naturalismus zejména, perverze a degenerace jsou spojeny s pracovní třídy znaků;
• moderní nebo moderním prostředí, většinou městské nebo průmyslové, spíše než geograficky nebo časově vzdálené nastavení zvýhodněný dobrodružství a romantika sci-fi;
• sociologický výzkum autora, včetně on-site šetření na pracovišti, subkultury, nebo umístění, odborné poradenství, založení a vznik specializovaných slovníků.,

Původ Termínu

přesný význam pojmu naturalismus se liší napříč obory: literární kritik, filozof, teolog a politolog by každý používat termín v mírně odlišným způsobem. Ve svém nejširším smyslu je naturalismus doktrínou, která tvrdí, že fyzický svět funguje podle zákonů rozeznatelných empirickou vědou. Přírodovědec metoda, po vzoru devatenáctého století inovací v experimentální vědy, zahrnuje informován, systematické pozorování hmotného světa., Pro přírodovědec, myslitel, lidské bytosti nejsou nic víc než součást tohoto světa—jako jsou kameny, rostliny a zvířata, jsou předmětem zákonů fyziky, chemie a biologie, které řídí lidské chování neúprosně, jak se řídí přirozený svět. Naturalismus je tedy materialista a anti-idealista v tom, že je neuznává existenci nehmotné nebo nonobservable jevy (např. duchovní sféry nebo vyšší mravní zákon); je to také antihumanist v tom, že granty žádné výjimečné postavení lidské bytosti., Každá akce člověka, podle přísného naturalistického pohledu, má příčinu ve fyzické rovině; lidské chování je tedy zcela určeno zákony příčiny a následku v hmotném světě.

při aplikaci této teorie na literaturu Zola čerpala z díla staršího současníka, francouzského filozofa, historika a literárního kritika Hippolyte Taine (1828-1893)., Taine je monumentální Histoire de la littérature anglaise (1863-1864; Dějiny anglické literatury)—filozofické pojednání se tváří jako literární kritika—snaží prokázat, že národ, kultura a charakter, jsou výrobky z materiálu způsobuje, jak on dal to v slavný bonmot, „neřest a ctnost jsou produkty, jako vitriol a cukr“ (str. 3). Taine tvrdil, že umělecká díla jsou produkty tří faktorů: rasa, moment a milieu. Tainův anglický překladatel vykresluje tuto frázi jako „rasa, epocha a okolí“ (str., 12), ačkoli francouzský termín závod je mnohem blíže k anglickým slovům národ nebo lidé než závod. V analýze literatury Taine tvrdil: „máme jen mechanický problém; celkový účinek je výsledkem, zcela v závislosti na velikosti a směru předchozích příčin“ (s. 13).,

Zola Chápání Naturalismu

Zatímco Taine snažil se vyvinout vědeckou metodu pro analýzu literatury, zolův naturalismus byl způsob psaní románů, kde se Taine se snažili pochopit národ, prostřednictvím své literární výstup, Zola používá přírodovědec filozofie jako základ pro vytváření postav, a s nimi portrét francouzské společnosti v druhé polovině devatenáctého století., Kombinace Taine je teorie s výzkumem vývoje v biologických a behaviorálních věd, Zola představil román jako laboratoř pro studium lidského chování pod vlivem dědičnosti a prostředí. Podle jeho polovině dvacátých let, když publikoval několik románů, začal na pozemek z jeho obrovské životní dílo, dvacet-román série s názvem Rougon-Macquart —práce na soupeře drtivá Lidskou Komedií Honoré de Balzac (1799-1850), musí být založeny ve vědě, spíše než intuice.

Zola neúnavně propagoval své teorie ve sloupcích, které se objevily v novinách, časopisech a časopisech., Bohužel nejrozšířenější vyjádření této teorie patří také mezi nejméně promyšlené. Tato esej, „experimentální román“ (1880), je v podstatě rozšířenou parafrází vlivné práce lékaře Clauda Bernarda z roku 1865, Úvod do studia experimentální medicíny. Esej je nyní považován za historicky zajímavé, kdyby teoreticky naivní, a současníků—včetně bývalých učedníků Zola, jako autor Henry Céard (1851-1924)—vysmíval jako nepochopení Bernard práce.,

vzít tuto esej jako zástupce Zolova myšlení o naturalismu by byla vážná chyba. Naturalismus v literatuře, bylo, jak moc propagační koncept jako literárně-kritický, a rozsah, rozmanitost a energie Zola píše o termín označuje, že byl snad menší zájem poskytovat konečnou definici, než udržet naživu vášnivé debaty o naturalismus. Jako literární kritik, divadelní kritik a esejista, Zola byl provokatér: byl pronikavý, často žíravé, a náchylný k dramatické a senzacechtivost gesta., Brzy v jeho kariéře, Zola přišel pochopit a využít jejich hodnotu proslulost; jeho první salvy kritiky byly shromážděny v roce 1866 pod názvem Moje Nenávist, a jeho zatvrzelý slogan „já jsem tady žít nahlas“, je stále ještě občas citován umělci a aktivisté. „Experimentální Román“—spolu s mnoha Zola obranu naturalismu—je nejlépe chápat z tohoto pohledu: kritizovat esej pro jeho nedostatek teoretické přísnosti je zcela vynechat jeho brilanci jako provokace a propagace.,

Pokud je Zolova kritika více konfrontační než systematická, širší pohled na jeho psaní o naturalismu nicméně odhaluje několik konzistentních myšlenek. První, Zola často tvrdil, že obscénní, pornografické předmět mnoho jeho románů bylo vedlejší k naturalismu; co se počítá je metoda, která, jako jeho bývalý žák Céard pozorován, může být jen stěží nazýván „experimentální“, ale že přesto sdílené pečlivé, systematické pozorovací metody rozvíjející sociální vědy psychologie, sociologie a antropologie., Pro diváky, že spotřebované Zolovy romány tak rychle, jak on mohl napsat jim a pro kritiky a vládní cenzoři, kteří nazývá naturalismus „závadná literatura“ grafický obsah románů byl naturalismus je nejvíce charakteristickým rysem, a Zola a jeho vydavatelé často potýkají oplzlosti ve Francii a v zahraničí (levné buničiny edice s pikantní vztahuje se objevil ve Spojených Státech jako pozdní 1950). Pro Zolu však byla neochvějná analýza podstatou naturalismu.,

za druhé, často přehlížené téma, které běží po celé Zola píše o naturalismu je jeho opakované sdružení naturalismu a demokracie. Zmateně učenci nazývají této souvislosti dvojí dysfunkce, podivné manželství, paradox: v devatenáctém století teorie biologického determinismu zdát stěží kompatibilní s Osvícenské ideály občanství a samosprávy. Podle slov kritik Harold Kaplan, pro přírodovědce literatury ve Spojených Státech, „demokracie se zdálo, vyžadují silnou idealizací na podporu svobodné volby“ (str. 37)., Ale pro Zolu byl naturalismus v literatuře a demokracii v politice logickým, dokonce nezbytným evolučním vývojem. Zola přirovnal velké protagonisty romantismu k králům a knížatům, na místě v moderním světě. Pro něj byl naturalismus, stejně jako demokracie, reprezentací-věrným, i když občas nelichotivým-obyčejných lidí.,

Kritické Debaty

Naturalismus byl politicky kontroverzní v jeho rozkvětu—konzervativci jménem Zola „literární anarchista“, zatímco liberálové viděl jeho práci jako „pomluva lidí,“—a jeho místo v literární historie byla intenzivně diskutována učenci. V polovině dvacátého století se v Evropě objevily tři hlavní prameny myšlení o dědictví naturalismu. Na počátku století byla Zola přijata francouzskou levicí a povýšena na postavení jednoho z velkých francouzských spisovatelů., Díky z části k Zola je odvážný roli v Dreyfusova aféra, politický skandál, který otřásl Francií v letech 1890, naturalismus—jednou nadával pro jeho nesympatický obrazy z dělnické třídy—bylo přehodnoceno jako poučný portrét vykořisťování slabých. Jako výsledek Zola, odmítl literární usazování a stíhán francouzská vláda během svého života, byl nakonec pochován v Panteonu, Francie je sekulární katedrály na „Velkých Mužů“ z Francie.,

kritici dvacátého století, kteří upřednostňovali obtížné modernistické psaní Jamese Joyce nebo Marcela Prousta, však byli z této popularity podezřelí. Naturalismus je dostupnost a víru ve vědu byla neslučitelná s modernistické obrátit směrem k sebe-vědomí, nitra, krytí a stylu; od modernistické perspektivy, zolův naturalismus vypadal jako mrtvý konec realismu, overextension realista strategie v době, kdy modernističtí umělci se odvracejí od reprezentační formy umění., Jako kritik James McFarlane dát to, naturalismus „vyčerpala soupis světa, když to bylo ještě relativně stabilní, není možné vystihnout jevy jeho narušení“ (str. 80).

třetí odpověď na Zolu a naturalismus nejlépe reprezentuje maďarský filozof Georg Lukács (1885-1971), významná postava levicových estetických debat v Evropě v polovině dvacátého století. Lukács potvrdil společnou protiklad mezi realismem a modernismem, ale viděl naturalismus jako formu modernismu, nikoli následek realismu., Rozdíly mezi naturalismem a modernismem byly pro Lukácse pouze povrchními rozdíly ve stylu. Na věcnější úrovni-pro Lukácse, ideologickou úroveň-je naturalismus formou modernismu. Jak řekl, „existuje kontinuita od naturalismu k modernismu naší doby „- kontinuita“ základních ideologických principů “ (1963, s. 29)., V kontrastu k „kritický“ realismus „dialektickou jednotu,“ jak naturalismu a moderny, i přes jejich značně rozdílné styly, popírají možnost pochopení a akce, místo prezentace lidského stavu, jako jeden z odcizené subjektivity, izolace a psychopatologie. Pro Lukács, pak—navzdory tomu, že Zola je odvážné politiky (viz jeho 1940 esej „Zola Sté“)—naturalismus byl, jako modernismus“, nikoli obohacení, ale negace umění“ (1963, str. 46).,

naturalismus ve Spojených státech

naturalismus byl krátkodobý jev ve Francii, kde byl úzce spojen se samotným Zolou. Zola je ministranti(známý jako „Médan skupiny, po umístění Zola venkov), jen jeden, Guy de Maupassant (1850-1893), dosáhl trvalý pověst. I když krátký-žil, Zola byl vliv globální: jeho práce byla přeložena do téměř všech jazyků, a spisovatelé z Tokia do Buenos Aires v Moskvě viděl v jeho práci, jak moderní citlivost a nelítostné rozhodující výhodu., Učenci již dlouho se diskutuje přírodovědec literární hnutí v Anglii, Rusku, Německu a Španělsku, ale stále ještě tvrdě pracovat mapování naturalismu vliv mimo Evropu: v roce 1990, dva časopisy věnované Zola a jeho odkaz, Excavatio: Nouvelle Revue Émile Zola et le naturalisme a Les Cahiers Naturalistes, publikoval řadu esejů obrysu přírodovědec pohyby, často krátký-žil, ve východní Evropě, Asii a Jižní Americe.

USA, verze naturalismu se ukázala být trvalejší: spisovatel Frank Norris uspěl v založení naturalismus jako trvalou součást lexikonu literárních kritiků (navzdory jeho poněkud výstřední pohled naturalismus jako zvětšení Romantismu spíše než forma realismu). Ačkoli naturalismus byl zpočátku spojován s Norrisem a jeho současníky Stephenem Cranem (1871-1900) a Jackem Londýnem (1876-1916), ukázalo se, že naturalismus byl ovlivněn širokou škálou autorů v příštích sedmi desetiletích. Jako USA, učenec. června Howard dal to, „název pořízena jasně definované, poměrně krátkodobé hnutí, ve Francii, v Americe široký pojem používají někteří spisovatelé a mnozí kritici charakterizují různorodá skupina funguje … po dlouhou dobu“ (str. 30). Kritik Donald Pizer zmapoval zejména vliv naturalismu na americkou literaturu dvacátého století.

i když Norris také psal dobrodružné romány, jeho McTeague (1899), Chobotnice (1901), a posmrtně publikované Vandover a Hrubou (1914) jsou touchstones USA, naturalismus a byl silně ovlivněn Zolou; někteří kritici obvinili Norrise, že zvedá pasáže přímo od francouzského spisovatele. Ačkoli craneova novella Maggie: a Girl of the Streets (1893) se někdy používá k označení začátku naturalismu ve Spojených státech, norrisova kritika tento termín zavedla v americkém kontextu., Norris také používal jeho vliv, jako čtenář na Doubleday prosazovat naturalismus, jeho nejvýznamnější úspěch byl Theodore Dreiser je mistrovské dílo, Sestry Carrie (1900), které vydavatel usilovat o síle Norris doporučení přes jeho vlastní nechuť ke knize.

Začátek v roce 1980, USA naturalismus viděl zásadní oživení, jako nový teoretický vývoj vedl k nový pohled na žánr—a skutečně, na pojmu žánr sám o sobě., Pro tradiční literární kritiky, zaměřené především na obavy z estetických zásluh a často, pokud implicitně, morální hodnoty, naturalismus byl poněkud problém: jako žánr, USA naturalismus oprávnění tupý bezelstnost a—jako Zola—hovoří o v podstatě amorální vesmíru., Kritické funguje jako Walter Benn Michaels je Zlatý Standard a Logika Naturalismu, tour de force Nového Historismu, a v červnu Howard Formě a Historie v Americké Literární Naturalismus, široce informováni o teoretický vývoj strukturalismu a poststrukturalismu, zkoumat naturalismus jako komplexní meditace na kulturní rozpory, kterým čelí AMERICKÉ kultury na klíčový moment v jeho historii., Michaels, například, vidí, jak literární naturalismus a debaty o zlatém standardu jako součást celé kultury je boj s vztah mezi materiální a ideální—boj, pro Michaels, je konstitutivní osobnosti samotné. Howard, čerpající z představy francouzského filozofa Louise Althussera o ideologii, tvrdí, že naturalismus byl jednou z cest pro USA na přelomu dvacátého století., kultura zpracovávat ohrožující rozpory v sociálním řádu, jako jsou rozpory mezi rovnostářskými ideály demokracie a prominentními sociálními a politickými nerovnostmi období. Pro Howarda, nejvýznamnější z nich jsou dominance průmyslového kapitalismu a stále viditelnější přítomnost skupin—převážně přistěhovalců městské dělnické třídy, žen a Afrických Američanů—kteří se snaží být zahrnuty jako agenti v USA politického života.

Viz též literatura; naturalismus v umění a literatuře; realismus .

bibliografie

Hamon, Philippe., Texte et idéologie: Valeurs, hiérarchies et évaluations dans l’œuvre littéraire. Paříž: Press Universitaires de France, 1984.

Howard, červen. Forma a historie v americkém literárním naturalismu. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1985.

Kaplan, Harold. Síla a pořádek: Henry Adams a Přírodovědecká tradice v americké beletrii. Chicago: University of Chicago Press, 1981.

Lukács, Georg. Význam současného realismu. Přeložili John Mander a Necke Mander. Londýn: Merlin Press, 1963.

–. „Sté Výročí Zoly.“ 1940., Ve svých studiích Evropského realismu, s. 85-96. Londýn: Merlin Press, 1972.

Masson, Pierre. Le žák et l ‚ insurgé: Roman et politique à la Belle Époque. Lyon, Francie: Presses Universitaires de Lyon, 1987.

McFarlane, James. „Mysl modernismu.“V modernismu: 1890-1930, editoval Malcolm Bradbury a James McFarlane. New York: Penguin, 1976.

Michaels, Walter Benn. Zlatý Standard a logika naturalismu: americká literatura na přelomu století. Berkeley: University of California Press, 1987.

Mitterand, Henri. Zola et le naturalisme., Paříž: Press Universitaires de France, 1986.

Pizer, Donald. Teorie a praxe amerického literárního naturalismu: vybrané eseje a recenze. Carbondale: Southern Illinois University Press, 1993.

Schor, Naomi. Zolovy davy. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1978.

Taine, Hippolyte. Historie anglické literatury. Přeložil h. Van Laun. New York: Henry Holt, 1879.

Walcutt, Charles C. Americký literární naturalismus, rozdělený proud. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1956.

Jonathan P. Hunt