Široce uctíván Germánských národů Středověku, Odin, zuřivý pán extáze a inspirace, byl nejvyšší z božstev a šéf Aesir kmen bohů a bohyň. Známý jako „all-otec“, mezi mnoha dalšími epitety, Odin byl obvykle zobrazen jedním okem a dlouhým vousem. On by často být doprovázen svými společníky—vlci Geri a Freki, havrani Huminn a Muninne—a jel osminohý kůň jménem Sleipnir., Vzhledem k jeho královské postavě byl Odin také mocným válečníkem—bylo řečeno, že nikdy neztratil bitvu; byli dokonce i někteří, kteří věřili, že nemůže ztratit bitvu.

navzdory své vojenské zdatnosti se Odin vzepřel mnoha konvencím archetypu válečného krále tak vysoce idealizovaného severem. Zatímco Odin držel svůj dvůr v Asgardu-jedné z devíti říší v norské mytologii—raději putoval v podobě cestovatele. Hledal znalosti především-o svých nepřátelích a budoucnosti-a dvořil se šamanům, věštcům a nekromancerům, aby toho dosáhl., Mluvil v poezii a hádankách a přikázal šelmám, dokonce i při jejich podobách. Ačkoli bohové hrdiny, jako je mocný Thor, bojovali s hrubou silou a statečností, podvodník bůh Odin tyto nástroje odmítl ve prospěch řemesla a mazanosti.

Etymologie

název „Odine,“ vykreslen ve Staré Norštiny jako Óðinn, odvozen ze dvou slov: óðr, což znamená „zuřivost, vztek, vášeň, extáze, nebo inspiraci,“ a mužský určitý člen, sufix -inn. Jméno bylo přeloženo jako “ zuřivost.,“Německý kronikář Adam z Hamburku to navrhl jako doslovný překlad ve svém díle jedenáctého století, historii arcibiskupů v Hamburku-Brémách.1 další překlady zahrnovaly „zuřivý“, „vášnivý“, „inspirovaný“ a vhodněji “ inspirující.“Odin byl myšlenka inspirovat zuřivost, vášeň, a extáze, i když byl definován takovými vlastnostmi.

jméno pěkně zapadalo do Odinovy postavy, jako druh inspirované zuřivosti a vášně pronikl jeho mnoha myšlenkami a činy., Ve všech jeho personae—jako bojovník a král, šaman a věštec, cestovatel a podvodník—Odin směřované zaměřil na intenzitu a cílevědomost účel. Takové zaměření bylo přínosem; znalosti, magie, a válka—mimo jiné domény, nad nimiž Odin držel houpat—to vše vyžadovalo takovou intenzitu.

Odin byl uznán a obyčejně odkazoval se na v jiných Germánských jazycích: on byl známý jako Wōden ve Staré angličtině, Wōdan ve Staré anglosaské, a jako Wuotan a Wotan ve Staré němčině. Boží jméno se také zapůjčilo slovu „středa“, což znamená “ Den Wōden.,“

atributy

Odinovy hlavní atributy byly jeho vtip, wile a moudrost. S pěstovaných magického umění seidr, sada rituály, umožňující předvídavost, Odin dokáže vidět budoucnost a komunikovat s duchy a mrtvých. Byl také shapeshifter, který by mohl mít podobu hadů, orlů a dalších mocných tvorů. Navíc Odin mluvil v poetickém verši a měl sílu okouzlit lidi, aby páchali činy mimo své postavy.

Odin byl často zobrazován se štábem nebo kopím, ale jinak neměl žádné konkrétní zbraně., Při několika příležitostech konzultoval s dekapitovanou a balzamovanou hlavou Mimiru, která mu odhalila mnoho tajemství.

Odinovi důvěrníci byli vlci Geri a Freki, který cestoval po boku svého pána a prohledali bojištích pro těla padlých bojovníků. Odin také držel pár havranů známých jako Huninn a Muninn., Tyto ravens sloužil jako špiony a informátory, takže každé ráno jezdit devět světů a vracející se každý večer říct, Odin vše, co viděl.

Rodina

ačkoli mnoho o Odinově původu zůstalo nejasných, konsenzus ho považoval za syna Bestly a Borra. Bestla, jeho matka, byl mrazivý obr, jeden z ras jötnar, nebo non-lidské bytosti, které zahrnovaly trpaslíky, elfy, trolly a obry. Zatímco málo bylo známo o Odinův otec Borr, Borr otec Buri byl olízl z slané tvorbě ledu kouzelný kráva., Podle Snorri Sturluson, Islandský autor Próza Edda (také známý jako Mladší Edda a Snorri je Edda):

Ona olizovala led-bloky, které byly slané, a první den, že ona olízl bloky, vyšel z bloků ve večerních hodinách muž, vlasy, druhý den hlava a třetí den celý muž tam byl. Jmenuje se Búri: byl spravedlivý, velký a mocný. Zplodil syna Borra…2

Bestla a Borr měli další dvě děti, chlapce jménem Vili a Vé., Jak Sturluson stručně pokračuje:

… zplodil syna jménem Borr, který se oženil se ženou jménem Bestla, dcera Bölthorn obr, a měli tři syny: jeden byl Ódin, druhý Vili, třetí Vé.3

později V životě, Odin ženatý Frigg (také Frija, Fria, a Šílenec), bohyně spojené s moudrostí, rozmyslem, a věštění; Frigg byl pravděpodobně připojen k bohyni Freyu. S Frigg, Odin, zplodil syna, Baldur (jméno znamená „pán“), který byl znám jako nejmoudřejší a nejsličnější ze Ásy.,

podle většiny tradic Odin zplodil děti s mnoha dalšími ženami. S Jötunn Jordem měl Odin Thora, Boha s kladivem, který přikázal hromu, blesku a bouřím. S Gridrem, dalším z jötnarů, měl pomstychtivého Vidarra, který měl podle proroctví zachránit Odina z pokraji smrti během Ragnaröku. S obrem Rindrem zplodil Odin Váliho, jehož hlavním účelem bylo pomstít smrt Baldura.

méně spolehlivě, Odin byl také řekl, aby zplodil Tyr, Heimdall, Bragi, a Hodr., Ačkoli moderní projevy Odin, zejména v Marvel komické knihy a filmy, líčil ho jako adoptivní otec mischief-maker Loki, toto tvrzení nebylo nikdy v žádné zdroje Severské mytologie. Loki byl však někdy popisován jako bratr nebo nevlastní bratr Odina.,

Mytologie

Jako „otec“ a vrchní bůh rozmanité Severský pantheon, Odin excelovala v celé střední mytologické tradice—od stvoření prvních lidí a Aesir-Vanir Války, které spojené bohy do jednoho pantheon, proroctví o ragnaröku, poslední bitvě označení konce času.

Origins

navzdory jeho významu v mytických tradicích norštiny nebyly detaily Odinova původu dobře pochopeny., Objevil se v raných římských zdrojích, jako je Tacitus‘ Germania z prvního století CE, jako Merkur-další božstvo známé jako cestovatel, podvodník, a přestupník hranic. Tacitus tvrdil, že v prvním století, Odin byl založen jako ústřední Bůh mezi různými germánskými skupinami.

Pouze Sturluson je třináctém století Ynglinga saga pokus o rané historii, popisující Odin, král Asgardu, vládce velké síly, který požehnaní bojovníci a přijal mnoho obětí., Většina to považovala za pozdní pokus o uložení pořádku charakteru Odina, který se zdálo, že se ve starších mytických zdrojích plně formoval.

některé stejné nejasnosti obklopovaly Severský původ lidstva. Tradičně, první lidé byli Ask a Embla, muž a žena. O jejich skutečném stvoření však bylo řečeno jen málo, s různými tradicemi, které tvrdily, že byly buď tvořeny bohy nebo trpaslíky. Když trojice bohů-včetně Odin, Lodur, a Hoenir—našel Ask a Embla, byli bez života plevy., Soucitně tvorů, tři bohové se rozhodli obdařit ask a Embla s dary života a smysl, každý výběru zvláštní dar, propůjčit na nich. Podle Völuspá, nejznámější z básní, které tvoří Poetická Edda, Lodur udělil dar krve, Hoenir dal smysl, a Odin, odpovídajícím jeho postavení jako bůh vášně a inspirace, nabídl duši a oživuje ducha.,

Od Aesir-Vanir na Ragnarök: Odin ve Völuspá

Odin je součástí v Aesir-Vanir Války a následné vypořádání, které jednotný bohové ho umístil ve středu trochu jiný příběh stvoření. Kataklyzmatického konfliktu věřil Severské být první válka v historii, Aesir-Vanir Válka znamenala klíčový moment v Severské myslel, jako Trojské Války udělal pro Řeky.

Aesir a Vanir tvořily dva samostatné kmeny božstev. Aesir z Asgardu, vedený Odinem, byl kmen hrůzostrašných válečníků, jejichž členy byli Frigg, Thor, Baldur a Vidarr., Naopak, Vanir pocházel z Vanaheimr (samostatný region a jeden z Devíti Světů Severské myšlení) a jsou vyrobeny z božstev plodnosti a kouzelníci, kteří se pěstuje seidr, jako je Freya a Gullveig třikrát narodil. Kmeny představovaly dvě poloviny archetypální dichotomie-Aesir sloužící jako mužští válečníci a Vanir plní ženskou roli kouzelníků.

někteří historici navrhli, že mytická válka Aesir-Vanir odráží skutečné historické dobytí severní Evropy., Počínaje druhým a třetím stoletím CE, místní kulty plodnosti byly vysídleny pokroky více válečných germánských kmenů.4 v této souvislosti se Odinova Popularita a význam staly srozumitelnějšími. Jako válečník i kouzelník byl Odin božstvem, které jedinečně rozkročilo propast mezi oběma kulturami. Byl smířlivou postavou, která mohla pomoci překlenout mezeru mezi vysídlenými a jejich přemístiteli.

příběh války Aesir-Vanir byl spojen s Völuspá poetické Eddy. Řekl to völva nebo seer, který byl vyslýchán Odinem., Tato völva se ukázala jako Gullveig, kterého Aesir během války několikrát mučil a zabíjel, jen aby se pokaždé znovu zrodila. Zatímco podrobnosti o konfliktu byly řídké, völva zjištěno, že válka byla dlouhá a krutá, jako Aesir se snažil vypořádat se s kouzlem Vanir:

válka se pamatuju, první na světě,
Když bohové s oštěpy porazil Gollveig,
A v sále Hor spálil ji,
Tři krát spálil, a třikrát se narodil,
Často, a znovu, ale stále žije.,5

část Völuspá jednání s Aesir-Vanir Válka skončila s touto tajemnou a velice zmatený-v průběhu průchodu, který navrhl nekonečné povaze konfliktu a naznačil Odin role:

Na hostitelském jeho kopí | udělal Odin hodit,
Pak ve světě | udělal první války;
zdi, která girdled | bohů byl rozbitý,
A pole u bojovní | Ubývá byla vyšlapaná.6

zajímavé je, že tato poslední Pasáž obsahovala Odin ovládající zbraň., Toto zobrazení stálo na rozdíl od Odinovy obvyklé charakterizace, kde se říkalo, že inspiroval ostatní, aby za něj bojovali, spíše než aby sami podnikli přímé kroky. Jeho oblíbené byly valkýry, okřídlené ženské bojovníky, kteří se rozhodli, že osudy všech, kteří bojovali v bitvách, a berserkeři, bojovníci, kteří byli řekl, aby byl pod vlivem alkoholu s Odin zuřivé krvelačnosti.

Když si Aesir i Vanir uvědomili, že konflikt se pravděpodobně přetáhne do věčnosti, rozhodli se pro mír a vyměnili vězně, aby sloužili jako oddělení. Odin poslal Hoenira, který pomohl oživit lidstvo, a moudrý Mimir., Vanir vydal Njordra a jeho syna Freyra. Mír trval, i když tenuously. V jednu chvíli, Vanir přišel podezření, že Mimir byl poslán k nim jako špion a sabotér, tak ho zabili a poslal hlavu zpět do Aesir. Vždy vynalézavý, Odin balzamoval hlavu bylinkami a mluvil kouzly, které se naučil z runické studie. Jeho kouzlo oživilo hlavu, která od té doby vyprávěla Odinovi mnoho tajemství.

„Osud Bohů“

Jako Völuspá pokračoval, völva, poté, co vyhrál Odin souhlas s její vyprávění, přechod od vyprávění o minulosti předpovídat budoucnost., Báseň vyvrcholila předpověď Ragnarök, nebo ragna rök, doslova přeloženo jako „osud bohů“, což je termín pro sekvenci událostí, které by mělo za následek Odin zániku, konce světa, a jeho případné znovuzrození. Podle völva, Ragnarök by být označen hrozné násilí jako správné pořadí existence bylo zrušeno a druhé strany:

Odin sám, když předpověděl, bude spotřebované monstrózní vlk Fenrir. Nakonec však poté, co svět zemřel a byl znovuzrozen, bohové se vrátili, aby oslavili skutky velkého otce.,

Odin a touha po poznání

odinovy úkoly pro poznání zahrnovaly významnou část jeho mytických skutků. Žádná překážka, zvyk, nebo zákon nemohl stát v cestě. Ani smrt nezabránila tomu, aby se oddával své touze po poznání.

jeho touha po znalostech zbarvila nejvíce Vše o Odinovi, od společnosti, kterou si udržel, až po svůj osobní vzhled. Sleipnir, osmnohý kůň, pomohl Odinovi rychle cestovat po celé své říši. Jeho raven familiars, Huminn a Muninn, poslušně proletěl světy, odcházet každé ráno a vracet se k večeři., Informovali Odina o všem, co viděli. Odin dokonce obětoval své oko za poznání. Hodil ji do jara Mimira moudrého a bylo řečeno, že Mimir pil medovinu každé ráno v důsledku Odinovy oběti.

Odin, Runová abeceda a Yggdrasil

v jiném ústředním mýtu Odin objevil znalosti runy a vydal je lidstvu. První germánské abecedy byly tvořeny runy; jednalo se o piktografické symboly, které fungovaly jako písmena, přičemž každá runa stála za jiným zvukem. Klíčové je, že runy také ztělesňovaly určité kosmické síly., Poznat runu tedy znamenalo znát kosmickou sílu, kterou symbolizovala, a vědět, že to znamená být schopen ji ovládat.

Odin dosáhl znalostí runy hrdinským aktem sebeobětování. Pověsil se na Yggdrasil*, * kosmický strom, který stál uprostřed vytvořeného vesmíru, jehož větve držely devět světů., Visí ze stromu, Odin postili za devět dní, propíchnout sám s kopím, a záhadně nabídl sám sebe:

jsem ween, že jsem visel na větrném stromu,
který Visel devět nocí plných devět;
S kopím byl jsem zraněný, a nabídl jsem byl,
ódinovi, sám pro sebe,
Na strom, že nikdo z nich nesmí vědět,
Co se kořen pod ní běží.
Nic mi udělal radost s bochník nebo roh,
A tam dole jsem se podíval;
vzal jsem runy, ječet vzal jsem je,
A okamžitě jsem upadl.,8

po dalším studiu se Odin naučil dešifrovat runy. Takové znalosti dal volně ostatním:

pak jsem začal prosperovat a moudrost se dostat,
rostl jsem a dobře jsem byl;
každé slovo mě vedlo k jinému slovu,
každý čin k jinému skutku.9

Odin a Medovinu Poezie

Zatímco Odin miloval všechny druhy pití, on žíznil zejména pro Medovinu Poezie, nápoj řekl předat dar poezie a poznání jeho pijan., Medovina poezie vznikla prostřednictvím složité série událostí. Na konci války Aesir-Vanir hledali bohové mír. Aby označili svůj nový mír, každý plivl do velké nádoby a z jejich plivání tvořil moudrý muž jménem Kvasir. Nebylo pochyb, že Kvasir nemohl odpovědět, a potuloval se světem a sdílel svou moudrost. Jednoho dne, Kvasire, navštívil domov zlých trpaslíků Fjalar a Galar, který zavraždil Funkční a vaří Medovinu Poezie z jeho krve., Když Fjalar a Galar překročili špatnou rodinu obrů, byli také zabiti a medovina padla do rukou Obřího Suttungu.

Odin se pokusil vzít medovinu ze Suttungu nejprve triky, pak zradou. On nejprve se vydával za pracovníka nazývá Bölverk („zlý člověk“) a nabídl sklizeň Suttung pšenice výměnou za doušek medoviny. Když však Odin dokončil práci, Suttung odmítl i doušek svého vzácného nápoje. Odin se pak proměnil v hada a nudil se do Krkonošského horského domu., Jakmile byl uvnitř, svedl Suttungovu dceru Gunnlöd, spal s ní a každou noc tři noci pil roh medoviny. Odin spolkl zbytek medoviny a obrátil se do orla, letěl z Suttung doupě opouštět Gunnlöd, aby trpěl její otec je hněv. Během letu Odin vyplivl svou tekutou kořist do nádob, které mu Aesirští bohové vynechali, a tak nabídl světu medovinu poezie.

Pop Kultury

V devatenáctém století, vznik německého nacionalismu stimulovat oživení Germánské kultury a znovuobjevení jeho mýtickou historii., Odin, mimo jiné bohové a hrdinové starého, byl přiveden zpět do říše populární kultury a od té doby tam zůstal.

V posledních letech, Odin byl vystupoval prominentně v mnoha kusech populárních médií. V románu Neila Gaimana American Gods (2001) se Odin objevil jako postava středy a rekrutoval staré bohy, aby bojovali proti novým bohům. Objevil se také v sérii videoher God of War.

snad nejdostupnější projev Odina byl viděn v Marvel comic book franchise, kde byl Odin uveden jako otec Thora., V Marvel Cinematic Universe byl Odin zobrazen Anthonym Hopkinsem a objevil se v několika filmech. V těchto filmech, stejně jako u většiny moderních vyobrazení Odin, otec všech byl obsazen jako scvrklý starý vůdce, který vládl shovívavě na Asgard, bojovali čestně proti různých kosmických nepřátel, a obecně upustit otcovskou moudrost. Tyto reprezentace odhalily způsoby, jak se Odin, „all-otec“, zaměnil s jinými patriarchálními božstvy, jako je Zeus z řecké mytologie., Ve skutečnosti Odin vládl s velkým cynismem, bojoval nečestně podvodem a podvodem a byl zřídkakdy otcovskou postavou, kterou se v posledních letech stal.

bibliografie

poznámky pod čarou

1. Adam, historie arcibiskupů Hamburk-Brémy. Adam práci (Gesta Hammaburgensis Ecclesia Pontificum v původní latinské) se týká Christianizace Germánských skupin, včetně Severské předky mnoha moderních Skandinávců., Vypráví o Severské náboženské praxe, často v pohrdavý tóny, jako když se Adam chová Severské praxe nabízejí lidské oběti, aby bůh Odin či Wotan, jako německý učenec podle něj. ↩

2. Sturluson, „Gylfaginning“, 19. ↩

3. Sturluson, „Gylfaginning“, 19. ↩

4. Lindow, Norská mytologie: průvodce bohy, hrdiny, rituály a víry, 50-3. ↩

5. „Völuspá“, Stanza 21. ↩

6. „Völuspá“, Stanza 23. ↩

7. “ Völuspá“, Stanza ???. ↩

8. „Hávamál“, Stanzas 139-140., ↩

9. „Hávamál“, Stanza 142. ↩

Citace

O Autorovi