Očištění Hébertists a DantonistsEdit

Dne 27. července 1793, Robespierre byl zvolen do Výboru pro Veřejnou Bezpečnost, který on by zůstal členem až do své smrti. V měsících od září 1793 do července 1794, Výbor energie dramaticky zvýšila v důsledku několika opatření uplatněna během Teroru, jako jsou Práva Podezřelých, a druhý Zákon z 14. Frimaire, se stal de facto exekutiva Revoluční Vlády, pod dohledem Národního Konventu.,

během této doby se proti restrukturalizované revoluční vládě postavily dvě různé frakce: levicoví ultra-revolucionáři a umírnění pravicoví Citra-revolucionáři. Ultras (také známý jako Hébertists nebo Exagérés) shromáždili kolem Jacques Hébert, stejně jako vůdců Pařížské Komuny a exagérés Cordeliers Klubu. Prosazovali silnější represivní opatření než ta, která již byla zavedena během teroru, a vedli kampaň za De-christianizaci.,

Citras (také známý jako Dantonisté nebo Indulgenti), tvořil kolem Georges Danton, stejně jako shovívaví členové klubu Cordeliers, včetně Camille Desmoulins. Byli silně proti strojům teroru a politice Výboru pro veřejnou bezpečnost. Obě tyto frakce byly účtovány jako spiklenci proti Revoluční Vlády a odsouzen na gilotinu: Hébertists dne 24. Března (4 Germinal) a Dantonists na 5. dubna (16 Germinal).

s těmito čistkami byla síla výboru znovu potvrzena., Smrt Dantona a Desmoulinse, oba dříve přátelé Robespierre, zanechala na něm hlubokou daň. To, v kombinaci s rostoucími požadavky jak na Výboru pro Veřejnou Bezpečnost a Národní Kongresové odplaveny Robespierre fyzické a duševní zdraví do té míry, že byl nucen snížit svou přítomnost v Jacobin Klubu a Národního shromáždění.

Divize v rámci Revoluční GovernmentEdit

Robespierre neměl objevit v Národním shromáždění až do 7. Května (18 Floréal)., Na tento den měl v plánu řeči, že se zabývají vztahem mezi náboženstvím, morálkou, a republikánské principy, a založit Kult Nejvyšší Bytosti na místě Kultu Důvod, podporované de-Christianizers jako Hébertists. Robespierre vedl procesí během festivalu na počest nejvyššího, který se slaví 8. Června (20 Prairial). Přestože festival byl dobře přijat davy, Robespierre prominentní postavení v ní bylo podezřelé v očích některých poslanců, a mumlal začal o Robespierre je fanatismus a touha po moci.,

Dva dny po Festivalu, dne 10. června (22 Prairial), Robespierre tlačil Národní shromáždění projít nový zákon vypracoval ho a Georges Couthon, který urychlil proces proces a rozšířená trest smrti, aby zahrnoval nový soubor „nepřátel lidu“, který zahrnoval lidi, kteří se snaží obnovit monarchii, interferující s jídlem ustanovení, diskreditace Národního shromáždění, komunikaci s cizinci, mezi ostatními., Strach z atentátu řídil Robespierre, aby se tato opatření: dva pokusy o atentát proti Robespierrovi a Collot d’Herbois se konalo ve dnech 23. a 24. Května (4-5 Prairial), a paměť Lepeletier a Marat je vražda stále probudil pocity v Úmluvě. Zákon nebyl v Úmluvě všeobecně přijat a kritici Robespierre a Saint-prostě by ho použili proti nim během událostí 9 Thermidor.

Více opozice přišla z Výboru pro všeobecnou bezpečnost, který nebyl konzultován s obsahem zákona., Výbor Obecné Bezpečnosti již cítili ohroženi Výbor Veřejné Bezpečnosti, je nová možnost vydat zatykač, stejně jako na nové Policejní Úřad, který byl vytvořen Saint-Just a vedl Robespierre v jeho nepřítomnosti, a které funkce se překrývaly s tím Výboru Všeobecné Bezpečnosti. Jako platbu předložili zprávu o vazbách mezi anglickým nepřítelem a samozvanou „Matkou Boží“ Catherine Théotovou, která prorokovala, že Robespierre je nový Mesiáš., To bylo provedeno jak s úmyslem snížit Robespierre, tak zesměšnit jeho náboženské postoje a Kult Nejvyšší Bytosti.

Na 28. června (10 Messidor), Saint-Právě vrátil ze severní přední ložisko zprávy: Revoluční Armáda porazila Rakouskou armádu v Belgii v Bitvě u Fleurus, zajištění cesty do Paříže. Toto vítězství signalizovalo konec války proti Rakušanům as ním i konec teroristické vlády. Robespierre, který se chtěl zbavit vnitřních i vnějších nepřátel, protestoval proti rozpuštění válečné vlády., Následující den, ve společné zasedání Výborů Veřejné Bezpečnosti a Obecné Bezpečnosti, Lazare Carnot údajně křičel na Saint-Právě, že on i Robespierre byl „směšný diktátory“. Po této události se Robespierre přestal účastnit přímo jednání Výboru pro veřejnou bezpečnost.

tím, Že opustil obě Výboru a Národního shromáždění, který přestal navštěvovat po jeho předsednictví skončilo na 18. června (30 Prairial), Robespierre je absence umožnila rozporu mezi ním a ostatními členy revoluční vlády rozšířit., On to udělal znovu objeví až 23. července (5 Thermidor), kdy seděl na další společné úmluvy o dva Výbory předložila v neúspěšný pokus o vyřešení jejich vzájemné rozdíly.