Francesco Petrarca (b. July20, 1304, Arezzo, Toskánsko; d. 18. červenec 1374, Arquà, v blízkosti Padova) byl Italianscholar a básník, který je považován mnoha učenci jako mezi firsthumanists. Přispěl k renesančnímu rozkvětu lyrické poezie aliteratura prostřednictvím svých básní adresovaných Lauře, jeho idealizovanému milovanému., Petrarca’slove klasických autorů a učení ho inspiroval k návštěvě muži výuka vyhledávání klášterní knihovny pro klasické texty. Jeho objev několika Cicerových dopisů povzbudil oživení Ciceronského stylu, který charakterizovalrenaissanční humanistické vzdělání.

přestože se Petrarch mnohem více zajímal o literaturu, studoval práva na jeho naléhání. Stejně jako Augustine v mládí měl mladý Petrarch pověst sofistikovaného dandy zvyklého na pozornost dam, ale i tehdy byl uznán za svůj poetický talent., Po smrti svého otce byl Petrarch osvobozen, aby se věnoval svým literárním zájmům, ale cesta, která mu byla otevřena, byla přes církev. V roce 1326 vstoupil do Avignonu do menšího církevního řádu a připojil se k rodině vlivného kardinála Giovanniho Colonny.

Petrarch nejprve odůvodnil své rozhodnutí vstoupit do řádu na základěže ctil krásu Božího stvoření prostřednictvím poezie, ale pozdějiže to bylo více pro uctívání pozemských předmětů než Boha.Tato skutečnost, jakmile přiznala, ho trápila., Jeho konečné řešení tohoto morálního problému tvořilo základ humanistické perspektivy, kterou pomohl iniciovat.

Nicméně, Petrarca úsilí oživit zájem v klasickém verši wererecognized Papeže Benedikta XII (r. 1334-1342), který mu udělil vavřínový crownat Capitoline Hill 8. dubna 1341. Jako symbolické gesto položil Petrarch vavřín na hrobě apoštola v bazilice svatého Petra, v nadějipospojovat klasické a křesťanské tradice. O dva roky později odešel a vrátil se do Avignonu, aby čelil své sobecké lásce k poezii., Delvinginto Augustina Vyznání, Petrarca našel mnoho společného s jeho vlastním životem.To bylo během tohoto období že on složil autobiografické pojednání, Secretummeum (samoty).

Petrarca náboženské a intelektuální boj se soustředil na possibilityof žít duchovní život ve zkorumpovaném světě a platnosti včetně klasické tradice v náboženství. Ve svém vlastním případě to byla jeho láska k klasickéučit se a krásu ve formě poezie, která mu způsobila hlubokou bolest., Petrarchpřišel přijmout myšlenku, že člověk by mohl stále najít cestu k Bohu navzdory zapojení do světských záležitostí, osobních starostí a nedokonalostí tohoto světa. Sonety Petrarcha jsou jemnou ilustrací humanistypozice. Zaměřují se na jednotlivce, s představami o kráse, lásce a znalostech, které oživují Neoplatonické myšlení.

bibliografie

práce autora

Higginsona, Thomase Wentwortha, ed. Patnáct sonetů Petrarcha. Boston: Houghton-Mifflin Co., 1903.

Auslander, Joseph, ed. Sonety Petrarcha., New York: Longmans, Green,& Company, 1932.