Quetzalcóatl, Mayské jméno Kukulcán, (z Nahuatl quetzalli, „ocas peří z quetzal ptáka ,“ a coatl, „had“), Opeřený Had, jeden z hlavních božstev starověkého Mexické pantheon. Reprezentace pernatého hada se vyskytují již v teotihuacánské civilizaci (3.až 8. století ce) na centrální plošině. V té době se zdá, že Quetzalcóatl byl koncipován jako vegetační Bůh—Božstvo země a vody úzce spojené s božstvem Deště Tlaloc.,

Britannica Kvíz

Starověcí Bohové a Monstra Kvíz

, Který je Quetzalcóatl je pes-v čele společník? Kdo je skupina dívek, které slouží Bohu Odinovi? Otestujte si své znalosti. Vezměte si kvíz.,

s imigrací Nahua mluvících kmenů ze severu, quetzalcóatlův kult prošel drastickými změnami. Následné Toltécké kultury (9. až 12. století), se soustředil na města Tula, zdůraznil válku a lidské oběti spojené s uctíváním nebeských těles. Quetzalcóatl se stal bohem ranní a večerní hvězdy a jeho chrám byl centrem slavnostního života v Tule.

V Aztécké krát (14., přes 16. století) byl Quetzalcóatl uctíván jako patron kněží, vynálezce kalendáře a knihy, a ochránce zlatníků a dalších řemeslníků; byl také identifikován s planetou Venuše. Jako ranní a večerní hvězda byl Quetzalcóatl symbolem smrti a vzkříšení. Se svým společníkem Xolotlem, psem vedeným Bohem, prý sestoupil do podzemního pekla Mictlan, aby shromáždil kosti starých mrtvých., Ty kosti pomazal svou vlastní krví a porodil muže, kteří obývají současný vesmír.

Jedním z důležitých tělo mýtů popisuje Quetzalcóatl jako kněz-král Tula, hlavní město Toltéků. Nikdy nenabídl lidské oběti, jen hady, ptáky a motýly. Ale Bůh noční oblohy, Tezcatlipoca, ho vyhnal z Tula tím, že vykonával výkony černé magie. Quetzalcóatl putoval dolů k pobřeží, „boží vody“ (Atlantský Oceán) a pak se zapálil sám na hranici, vznikající jako planeta Venuše., Podle jiné verze se pustil do voru z hadů a zmizel za východním obzorem.

legenda o vítězství Tezcatlipoca nad pernatým hadem pravděpodobně odráží historický fakt. Prvního století Toltécké civilizace dominovala kultura Teotihuacán, s jeho inspiroval ideály kněžské pravidlo a klidné chování., Tlak severních přistěhovalců přinesl sociální a náboženskou revoluci, přičemž vojenská vládnoucí třída převzala moc od kněží. Quetzalcóatlova porážka symbolizovala pád klasické teokracie. Jeho námořní plavba na východ by pravděpodobně měla být spojena s invazí Yucatánu kmenem Itzá, který vykazoval silné Toltécké rysy. Quetzalcóatlův kalendářní název byl Ce Acatl (jeden rákos)., Přesvědčení, že on by se vrátil z východu v Jeden Reed rok led Aztécký panovník Montezuma II ohledem španělský dobyvatel Hernán Cortés a jeho kamarádi jako boží vyslanci, protože 1519, rok, ve kterém přistáli u Mexického Zálivu pobřeží, byl Jeden Reed rok.

kromě jeho převleku jako opeřený had, Quetzalcóatl byl často představován jako muž s vousy, a, jako Ehécatl, boha větru, když se ukázalo, s maskou se dvěma vyčnívající trubky (přes který foukal vítr) a kuželovitý klobouk typický Huastec lidé ze střední a východní Mexiko., Chrám Quetzalcóatl na Tenochtitlán, Aztéckého hlavního města, byl kolem budovy, tvar, který je vybaven boží osobnosti jako Ehécatl. Kruhové chrámy se domnívaly, že potěší Ehécatla, protože nenabízely žádné ostré překážky větru. Kulaté památky se vyskytují zejména na území Huastec.

Quetzalcóatl vládl nad dny, které nesly jméno ehécatl („vítr“) a přes 18.13denní sérii rituálního kalendáře. Byl také devátým ze 13 bohů denních hodin., Ačkoli on byl obecně uveden jako jeden z prvorepublikových božstev, žádný slavnostní měsíc byl věnován jeho kultu.

Jako bůh učení, psaní a knih, Quetzalcóatl byl zvláště uctíván v calmecac, náboženských škol připojených do chrámů, v nichž se budoucí kněží a synové šlechty byli vzdělaní. Mimo Tenochtitlán bylo hlavním centrem quetzalcóatlova kultu Cholula, na náhorní plošině zvané Mesa Central.