se zavedením Platónovy práce se platonismus a Neoplatonismus staly primární silou renesančního humanismu. Byzantský učenec Gemistus Plethon představil díla řeckého filozofa Platóna na 1438-39 Rady ve Florencii a ovlivnil Cosimo de‘ Medici, vedoucí vládnoucí Florentské rodiny, kteří se zúčastnili jeho přednášek., Marsilio Ficin, italský učenec a kněz, byl také ovlivněn Plethon, dabing mu „druhé Plato,“ a následně s Cosimo podporu, začal překládat všechna platónova díla do latiny, pro první čas, který byl zveřejněn v 1484. Jako historik umění James Hankins napsal, „Ficin to Platonické oživení byl mezi nejvíce originální a charakteristický Quattrocentro filozofie,“ a jeho vliv rostl rozšířit daleko za hranice Florencie. V důsledku toho renesanční humanismus zdůrazňoval estetickou krásu a geometrické proporce, odvozené od Platónových ideálních forem.,

Tradičně, to bylo si myslel, že po Radě Florencie Cosimo de‘ Medici sponzorované to, co bylo nazýváno Platónské Akademie (také známý jako Neoplatonic Florentské Akademie), myšleno jako oživení Plato ‚ s Academy pod vedením Ficin. Dalšími členy skupiny byli Gentile de ‚ Becchi, Poliziano, Cristoforo Landino a Pico della Mirandola., Nicméně, moderní stipendium začala vyvrátit to, zjišťují, že je legenda, založen na špatném překladu Ficin psaní a rozvíjet později v 16. století funguje podpora pověst Medici. V každém případě byla Florencie dynamickým centrem renesančního humanismu, protože se objevily nové práce skupiny. Orace Pico della Mirandola o důstojnosti člověka (1486) byla nazývána „manifestem renesance“, protože zdůrazňoval důstojnost a hodnotu individuálního lidského života pro svůj vlastní, nezávislý na náboženském myšlení.,

italského Městského Státu

rozvoj Renesanční Humanismus byl hluboce spojen se vzestupem městské střední třídy v italském městském státě, jak je uvedeno ve Florencii je dabing sama, „Nové Atény.“Florentská republika, ovládaná spíše obchodní třídou než dědičným monarchou, se považovala za podobnou klasickým republikám Řecka a Říma., Rodina Medici, která se stala de facto a někdy oficiální vládci Florencie pro příští dvě století, odvozen jejich velké bohatství z obchodu s textilem a místní vlny průmyslu, ale mnoho jejich vliv po celé Itálii a později v Evropě byl založen na bankovnictví. V roce 1377 Giovanni di Bicci de Medici založil Medici Banka, první „moderní“ banky, a různé politické spolky byly tvořeny v následující staletí, financuje šlechtických rodů po celé Evropě., Ačkoli Giovanniho syn Cosimo nikdy neměl oficiální úřad, u moci a vlivu byl ve skutečnosti vládcem města. Jeho pohled na jeho roli byl v podstatě humanistický, zdůrazňující znalosti, estetický smysl a individualismus v kombinaci s občanskou mocí a pragmatickým bohatstvím. Známý sběratel klasických textů a patronem učenců, kteří studovali a přeložil je, že byl také hlavním patronem umění, a věřit v sílu humanistické vzdělání, založena první veřejná knihovna., Soukromé sponzorství, a ukazovat víru nejen v jedinečný geniální umělec, ale z výjimečné znalosti a chuť, která zadala práci, se stal dominantním faktorem. Ve stejné době, jako historici Hugh Čest a John Fleming poznamenal, Renesanční Humanismus představil „novou myšlenku soběstačnosti a občanské ctnosti občanské a světské“, které se podílejí v populaci na každé úrovni, spíše než středověké modely kontemplativní řeholní život nebo rytířské rytířů a králů.,

vrcholné Renesance

termín, Vysoké Renesance, vytvořil na počátku 19. století, které označuje umělecký vrchol Renesance, odkazoval se na období od 1490-1527, definovaný díla Leonardo da Vinci, Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni (známý jako Michelangelo), Raffaello Sanzio da Urbino (známý jako Raphael), a Donato Bramante., Humanismus poháněl umělecký úspěch éry, protože papež Julius II představoval Vatikán jako kulturní centrum Evropy, odrážející slávu křesťanstva a soupeřící s nádherou starověkého Říma. Přední umělecké mecenáše, on pověřil Raphael malovat náboženské a klasické fresky v jeho papežské rezidence a Michelangela, aby vymaloval Sixtinskou Kapli, kombinující biblické výjevy s postavami převzat z řecké mytologie.,

rozšířené humanista, víra v ideál Renesanční člověk a umělec jako génius, znamená, že přední umělci vytvořili mistrovská díla v řadě oborů, od malířství k architektuře, aby se vědecký vynález do plánování města. Michelangelo byl hluboce ovlivněn objev klasického sochařství Laocoon (c. 42-20 BC), výkop byl pod dohledem pod papežovu přízeň.,

Severní Evropské Renesance

V Severní Evropě, zatímco ovlivněn Italové, Renesanční Humanismus bylo spojeno především s prací nizozemského Desiderius Erasmus a německý Conrad Celtis. Katolický kněz, Erasmus byl nazýván „Knížetem Humanistů“, a jeho rozsáhlé práce zahrnovaly nové překlady z řecké a latinské Nového Zákona (1516), Chvála Bláznovství (1511) satirický pohled na náboženství, a Adagia (1508) sbírka latinské a řecké přísloví., Argumentoval tím, co nazval „střední cestou“, cestou překlenující poznání a víru, stejně jako křesťanství a humanismus. Severní Evropské Humanisty měl velký vliv na vývoj Protestantské Reformace, jako je důraz na člověka, snaha o poznání, rozum a studium svobodných umění, prodloužena do náboženství, vývoj zaměřit se na individuální vztah s Bohem, spíše než zprostředkování církve., Jako výsledek menší důraz byl kladen na klasické texty a klasický předmět, a důraz byl často na etiku, na jedince ve společnosti a společenství, a pozorování přírodního světa a obyčejný lidský život. Portrétování a self-portréty, krajinomalba a žánrové výjevy nebo prvky, se stal charakteristické rysy Severní Evropského Renesančního umění, které bylo vedeno takové, Albrecht Dürer a Jan van Eyck.,

Koncepty a Trendy

Renesanční

pojem Renesanční Člověk byl první pokročilý architekt Leon Battista Alberti, když psal o Uomo Universale, nebo Univerzální Muž, odrážející jeho přesvědčení, že „člověk může dělat všechny věci, pokud bude.“Staří Řekové, z nichž mnozí byli polymaths vynikne ve filozofii, matematice, inženýrství a umění, byl viděn jako vzory., Alberti sám ilustroval koncept, protože byl také předním básníkem, matematik, vědec, klasik, kryptograf, a lingvista a známý pro jeho fyzickou zdatnost a dovednosti jako jezdec. Jak napsal kritik James Beck, „vyčlenit jedno z „polí“ Leona Battisty nad ostatními jako nějak funkčně nezávislé a soběstačné, vůbec nepomáhá žádné snaze charakterizovat rozsáhlé Albertiho průzkumy ve výtvarném umění.,“

Mnoho z Renesanční předních umělců vynikal v mnoha oblastech, jak je vidět podle michelangelova práce v sochařství, malířství, architektuře, poezii, nebo Brunelleschi architektonické návrhy. Leonardo da Vinci, informovaný svými znalostmi matematiky, perspektivy a inženýrství, se stal legendárním jako model renesančního muže. Jeho objevy přešel oblasti vědy, hudby, anatomie, geologie, astronomie, botanika, paleontologie a kartografie, být překonán jen tím, že jeho umělecké úspěchy., Jak napsala historička umění Helen Gardnerová, “ jeho mysl a osobnost se nám zdají nadlidské, zatímco člověk sám tajemný a vzdálený.“Když Giorgio Vasari publikoval své Životy z Nejvíce Vynikajících Malířů, Sochařů a Architektů (1550), ideální bylo dále zjištěno a navždy spjata s koncepcí interpreta jako téměř božsky inspirovaný geniální. Spíše než kvalifikovaní řemeslníci byli umělci považováni za vrozený a výjimečný dar, který, poháněný neúnavnou zvědavostí a nevyčerpatelnou tvůrčí představivostí, mohl dobýt jakýkoli úkol.,

současně byl dalším efektem ocenění jednotlivce, bez ohledu na třídu nebo bohatství, protože dar geniality mohl udeřit kdekoli. Anglický Renesanční básník a dramatik Shakespeare to vyjádřil sentiment dokonale v Hamletovi (1603): „Jaké mistrovské dílo je člověk, Jak vznešený rozumem, jak nekonečný v nadání, V podobou a hnutím jak výrazný a obdivuhodný, V akci, jak se jako Anděl, V předtuchách jako bůh, krása světa, vládcem zvířat.,“

klasicismus

jak napsal historik Paul Oscar Kristeller, humanisté viděli Klasické dědictví jako “ společný standard a model, kterým se řídí veškerá kulturní činnost.“Jak se filozofie ujala, důraz na vzdělání v humanitních oborech a liberální umění se rozšířil po celé společnosti. Slovo humanismus vznikl v italské fráze, studia humanitatis, nebo studium lidské snažení, představil Leonardo Bruni, který napsal Historii Florentské Lidí (1442), je považován za první moderní učebnici dějepisu., Rozdělil historii do tří období: Starověk, střední věk, a moderní, a viděl střední věk jako temný věk, i když tato éra byla definována a ovládána křesťanskou církví. Humanismus, v kombinaci se studiem klasických textů, se stal secularizing vliv, vyvíjí nový vzdělávací program, který viděl moderní věk jako probuzení z temna na světlo starověku.,

Vědeckého Bádání

dialogů Platón představil humanisté Socrates, který byl skvěle údajně řekl, že on byl nejmoudřejší z mužů jen proto, že věděl, že nic. Jeho Filozofická metoda zdůrazňovala šetření a zpochybňovala předpokládané znalosti s horlivým kolem dotazování. Jako výsledek, humanismus oceňoval skepticismus, poptávka, a vědecký průzkum, čelit jeho dalšímu impulsu k úctě starověku., Jako výsledek, pozorování přírodních jevů a experimentování řídil humanisté: například umělců, včetně da Vinci a Michelangelo studoval anatomii lidského těla, zapojit se do pitvy na mrtvolách, i když zakázané Katolické církve. Umění a věda se staly stejně důležitými a často spoluzávislými snahami.,

Pozdější Vývoj

Mnoho pojmů Renesance, Humanismus, z jeho důraz na jednotlivce, jeho pojetí génia, význam vzdělání, životaschopnost klasiku, a jeho současné snaze o umění a vědy se stal základem Západní kultury. Jako výsledek, následné uměleckých epoch často sami sebe definovali ve srovnání nebo v reakci na principy, předmět a estetické hodnoty a pojmy Humanismus.,

Manýristický obraz, reagující na Renesanční Humanismus je klasické ideály podíl a illusionistic prostor, vytvořený nepřiměřené údaje v bytě často přeplněné nastavení s nejistou perspektivu. Naproti tomu umění barokního období se vrátilo ke klasickým principům figurace a perspektivy, přičemž zdůrazňovalo spíše naturalistickou než idealizovanou léčbu., Přesto, jak Manýrismu a Baroka postavený na mytologické téma Humanismu, i když další secularizing, a vzal individualismus jako princip, který řídil pohyb směrem k psychologické a výstřední.

Tento sem a tam pokračoval v následujících epoch, jako Rokokové období, známý pro své veselé a pastelové vyobrazení jednotlivých v aristokratického života nebo v žánrech zaměřena na obyčejné lidi následovala Klasicistní období, které ještě jednou zdůraznil, že klasické principy a hrdinské předmět starověkého Říma., Přesto, pojmy Renesance, Humanismus i nadále základní a následně byly vyvinuty, jako ducha experimentování, zkoumání a objevování poháněný Osvícení, také známý jako Věk Rozumu. Individualismus se vyvinul v pocit a představivost romantické éry a v kombinaci s konceptem republiky a občanské ctnosti a veřejného vzdělávání informoval americkou nezávislost a francouzskou revoluci.,

Jako historici Hugh Čest a John Fleming poznamenal, Renesanční Humanismus pokročilé „nová myšlenka soběstačnosti a občanské ctnosti“ mezi obyčejnými lidmi, v kombinaci s vírou v jedinečnost, důstojnost a hodnotu lidského života. Jako historik Charles G. Nauert napsal, „tato humanistická filozofie svrhl sociálních a hospodářských pout feudální, pre-kapitalistické Evropě, zlomil moc duchovenstva, a zlikvidovat etická omezení na politiku…položil základy pro moderní absolutní, sekulární stát a dokonce i pro pozoruhodný růst přírodních věd.,“

Umělci jako Michelangelo, da Vinci, Botticelli, a architekti jako Brunelleschi, Alberti, Palladio, byl viděn jako mistři informování dalších generací umělců, zda nový výklad jejich děl nebo náročné. Například Salvador Dalí se vrátil k ikonickému nosorožci Albrechta Dürera a poslední večeři da Vinciho v surrealistických konfiguracích. Cindy Sherman fotografoval sama v póze Caravaggio je Nemocný Bacchus, zatímco Nat Krate překonfiguroval da Vinciho práce v ní Vitruvian Žena (1989).