ale co řekl Akeelův konec o mé vlastní lékařské praxi?

Na rozdíl od veterinární praxe lékařská profese již dlouho zakazuje pojem urychlení smrti. Hippokratova přísaha, která se datuje do Řecka, v pátém století před Kristem, říká, že lékař nesmí „spravovat jed, aby někdo, když žádal, aby tak učinily, ani … navrhnout takový kurz.“

případy, kdy se lékaři účastnili eutanazie, byly obecně zcela neetické., Patří mezi ně program začal Nacistickými lékaři v roce 1930 zabíjet duševně nemocné a chronicky nemocné osoby a více než 100 kontroverzní úmrtí zprostředkovala v roce 1990 Dr. Jack Kevorkian, patolog, který věřil, že terminál pacienti měli právo určit, kdy zemřeli.

existuje jedna současná výjimka ze zákazu lékařů, kteří urychlují smrt: lékařská pomoc při umírání. V šesti státech a Washingtonu DC mohou lékaři legálně předepisovat léky, které mohou smrtelně nemocní pacienti užívat, když si to přejí., Do těchto zákonů jsou zapsány četné ochrany, jako je například zajištění toho, aby osoba skutečně umírala a měla plnou schopnost rozhodovat.

mohl bych myslet na příběhy podobné příběhům Akeely mezi mými vlastními pacienty. Tam byla ta slepá žena, která byla bedbound, v bolesti a částečně ochrnutý po mrtvici, další žena byla kosterní z metastatického karcinomu a vyžaduje neustálé sedace a analgezie. Bylo jich mnohem víc. Někteří z těchto pacientů výslovně vyjádřili přání zemřít a doufali, že my lékaři bychom mohli, lidsky, “ ukončit to všechno.,“

mé zkušenosti s Akeelou mě vedly k zamyšlení nad těmito případy. Pokud bylo utrpení tak zřejmé a nebylo reverzibilní a existoval způsob, jak poskytnout okamžitou úlevu, bylo mé reflexivní odmítnutí pomáhat v procesu umírání vždy tou správnou věcí? A pokud pacient, který plně pochopil všechny své možnosti, žádal o smrt, neudělal to z něj hodnějšího než psa, jehož utrpení lze předpokládat pouze? Nepochyboval jsem o tom, že rodinní příslušníci, kteří viděli náhle v míru milovaného člověka, mohli říci, co nám náš veterinář řekl: „byla unavená.,“

ale ve své vlastní praxi se nikdy nemohu smířit s eutanazií. Hippokratesovy City z doby před více než 2000 lety pro mě rezonují. Lékaři jsou v oblasti léčení těla, ne jim škodí — i v případě, že „poškození“ potenciálně poskytuje úlevu od stejný druh utrpení je pro nás nepřijatelné v naší domácí zvířata.

poté, co jsem to řekl, nejsem proti tomu, abych svým pacientům řekl o pomoci lékaře při umírání. Opravdu, kdyby byli tak nakloněni a připraveni se přestěhovat do státu, kde je to legální, mohl bych jim pomoci provést přechod., A pokud by se pomoc při umírání stala legální v mém vlastním státě New York, zvážil bych doporučení lékaři, který by mohl předepsat potřebné léky.

samozřejmě, pro většinu pacientů není přesun do jiného stavu blízko konce života žádoucí ani praktický. A v mnoha případech by tento proces nikdy nemohl být implementován včas. Naštěstí však nyní existují lepší léky k léčbě příznaků umírání a specialita, známá jako paliativní péče, která může poskytnout odborné vedení.