St. Catherine of Siena (Čeština)
St. Catherine of Siena, původním jménem Caterina Benincasa, (narodil se 25. Března 1347, Siena, Toskánsko —zemřela 29. dubna 1380 v Římě; svatořečen 1461; svátek 29. dubna), Dominikánská terciární, mystik, a jeden z patronů Itálie. V roce 1970 byla prohlášena za doktora církve a v roce 1999 patronkou Evropy.
kdo je svatá Kateřina ze Sieny?
Svatá Kateřina ze Sieny byla Dominikánská terciářka a mystička, která žila v Itálii v roce 1300., Byla známá svou svatostí, asketismem a duchovními vizemi a prý dostala stigmata. Byla také reformátorkou a politickou aktivistkou a měla vliv na náboženské a politické záležitosti církve.
proč je svatá Kateřina ze Sieny slavná?
Svatá Kateřina ze Sieny je jednou ze čtyř žen, které byly jmenovány doktorkou Církve, což znamená, že její spisy, včetně mystického dialogu a jejích modliteb a dopisů, mají zvláštní autoritu v římském katolicismu., Byla důležitým obráncem papežství a je patronkou Evropy a Itálie.
kde je pohřbena Svatá Kateřina ze Sieny?
Svatá Kateřina ze Sieny zemřela ve věku 33 let v Římě a většina jejího těla je tam pohřbena v bazilice Santa Maria sopra Minerva. Její mumifikovaná hlava je v relikviáři poblíž jejího palce v kostele svatého Dominika v Sieně, zatímco její noha a tři prsty jsou svaté relikvie v Benátkách.,
Catherine byla nejmladší z 25 dětí narozených do nižší střední třídy; většina jejích sourozenců nepřežila dětství. V mladém věku se říká, že zasvětila své panenství Kristu a zažila mystické vize. Catherine se stala terciární (člen mnišského třetího řádu, který bere jednoduché sliby a může zůstat mimo klášter nebo klášter) z Dominikánského řádu (1363), spojující Sester Pokání Sv. Dominik v Sieně. Rychle získala širokou pověst pro svou svatost a její těžkou askezi., V jejích raných dvacátých let prožívala „duchovní hájení“ ke Kristu a byl přesunut do okamžitě začít sloužit chudým a nemocným, získává žáky v procesu.
její ministerstvo se nakonec přesunulo za její místní komunitu a Catherine začala cestovat a podporovat reformu církve. Když vzpurný města Florencie byla umístěna pod zákaz podle Papeže Řehoře XI (1376), Catherine stanovena, aby se veřejné akce za mír v církvi a Itálie a podporovat křížovou Výpravu proti Muslimům., Šla jako neoficiální prostředník do Avignonu se svým zpovědníkem a životopiscem Raymondem z Capuy. Její mise selhala a papež ji prakticky ignoroval, ale zatímco v Avignonu propagovala své plány na křížovou výpravu.
Bylo jasné, že jí k návratu Papeže Řehoře XI. do Říma z Avignonu—představu, že neměla iniciovat a neměl důrazně doporučuje—byl jediný způsob, jak přinést mír do Itálie. Catherine odešla do Toskánska den poté, co Gregory vyrazil do Říma (1376). Na jeho žádost odešla do Florencie (1378) a byla tam během povstání Ciompi v červnu., Po krátkém závěrečném pobytu v Sieně, během kterého dokončila dialog (započatý v předchozím roce), odešla v listopadu do Říma, pravděpodobně na pozvání papeže Urbana VI., kterému pomáhala při reorganizaci církve. Z Říma poslala dopisy a nabádání, aby získali podporu pro Městské; jako jeden z posledních úsilí, snažila se získat zpět Královnu johanu jsem Neapol, abych poslušnost Urban, který měl exkomunikoval královnu za podporu anti-papež Klement VII.
Kateřina spisy, z nichž všechny byly dána, zahrnuje asi 380 dopisy, 26 modlitby, a 4 pojednání Il libro della divina dottrina, lépe známý jako Dialog (c. 1475; Eng. trans. Suzanne Noffke, 1980). Záznam jejích extatických zkušeností v dialogu ilustruje její doktrínu o „vnitřní buňce“ poznání Boha a sebe sama, do které se stáhla. V Sieně (1707-21) bylo vydáno kompletní vydání Catherine ‚ S works spolu s biografií Raymonda.
