reklama

způsob, jakým vláda pracovala, se v průběhu staletí mírně změnil, ale základní vzorec byl stanoven v první Egyptské dynastii (c. 3150 – c. 2890 BCE). Král vládl nad zemí s vezírem jako druhým velením, vládními úředníky, zákoníky, regionálními guvernéry (známými jako nomarchové), starosty města a po druhém přechodném období (c. 1782 – c. 1570 BCE) policejní síly. , Z jeho paláce v hlavním městě, král by chtěl, aby jeho výroky, zákony, vyhlášky, a komise stavební projekty, a jeho slovo by se pak provádí byrokracie, která se stala nutné spravovat pravidla v zemi. Egyptská forma vlády trvala s malou úpravou od roku 3150 př. n. l. do 30 př.n. l., kdy byla země anektována Římem.,

raně DYNASTICKÉ OBDOBÍ & STARÉHO KRÁLOVSTVÍ

vládce byl znám jako „král“ až do Nové Království Egypta (1570-1069 PŘ. n. l.), kdy termín ‚faraon“ (což znamená “ Velký Dům,‘ odkaz na royal residence), přišel do užívání. Prvním králem byl Narmer (také známý jako Menes), který založil ústřední vládu po sjednocení země, pravděpodobně vojenskými prostředky. Ekonomika Egypta byla založena na zemědělství a používala výměnný systém., Nižší třídy-rolníci hospodařili na půdě, dal pšenice a jiných produktů do šlechtického vlastníka pozemku (vedení skromné živobytí pro sebe), a statkář pak se otočil produkují více než na vládu, aby být použit v obchodu, nebo v distribuci pro širší společenství.

Za vlády Narmer nástupce, Hor-Aha (c. 3100-3050 PŘ. n. l.) událost byla zahájena známý jako Shemsu Hor (Horus), které by se staly standardní praxe pro pozdější králové., Král a jeho družina by cestovali po zemi, a tak zviditelnili královu přítomnost a moc jeho poddaným. Egyptolog Toby Wilkinson komentáře:

Shemsu Hor by sloužil několika účelům najednou., To umožnilo monarch být viditelné přítomnosti v životě svých poddaných, umožnil jeho úředníky, aby dohlédl na všechno, co se děje v celé zemi, provádění politik, řešení sporů, a vykonána spravedlnost; uhrazeny náklady na údržbu soudu a odstranil břemeno podporovat celý rok na jednom místě, a poslední, ale v žádném případě nejméně, usnadnil systematické posuzování a vybírání daní. O něco později, ve druhé dynastii, soud výslovně uznal pojistně-matematický potenciál následování Horuse., Poté byla událost kombinována s formálním sčítáním zemědělského bohatství země. (44-45)

Shemsu Hor (lépe známý dnes jako Egyptský Dobytek Počítat) se stal prostředkem, kterým vláda posuzovala jednotlivé bohatství a vybírané daně. Každý okres (nome) byl rozdělen do provincií s nomarch podávání celkový provoz nome, a pak menší provinční úředníci, a pak starostové měst. Spíše než věřit nomarch přesně hlásit své bohatství králi, on a jeho soud by cestovat posoudit, že bohatství osobně., Na Shemsu Hor se tak stal důležitým roční (později bi-roční) událost v životě Egypťanů, a mnohem později, by poskytnout Egyptologové s alespoň přibližné vlád králů od Shemsu Hor byla vždy zaznamenána do vlády a rok.

výběrčí Daní by podle posouzení úředníci v královské družiny a sbírat určité množství produktů z každé nome, provincie a města, který šel k ústřední vládě. Vláda by pak tyto produkty využila v obchodě., Po celé raně Dynastické Období, tento systém fungoval tak dobře, že v době Třetí Dynastie z Egypta (c. 2670-2613 PŘ. n. l.) stavební projekty, které vyžadují značné náklady a efektivní pracovní síly byly zahájeny, nejznámější a nejdéle trvající je stupňovitá Pyramida Krále Džosera. Během starého egyptského království (cca 2613-2181 př. n. l.) byla vláda dostatečně bohatá na to, aby vybudovala ještě větší památky, jako jsou pyramidy v Gíze.

nejmocnější osobou v zemi po králi byl vezír. Někdy byli dva vezíři, jeden pro horní a jeden pro Dolní Egypt., Vezír byl hlasem krále a jeho zástupce a byl obvykle příbuzným nebo někým velmi blízkým panovníkovi. Vezír řídil byrokracii vlády a delegoval povinnosti podle příkazů krále. Za starého království měli vezíři na starosti stavební projekty a také řízení dalších záležitostí.,

Ke konci Staré Říše, vezírů se stal méně ostražití, když se jejich pozice stala pohodlnější. Obrovské bohatství vlády šel ven, aby tyto masivní stavební projekty v Gíze, Abúsíru, Sakkáře, a Abydos a kněží, kteří podáván chrámových komplexů na těchto stránkách, jakož i nomarchs a provinční guvernéři, byli stále více a více bohaté., Jako jejich bohatství rostlo, jejich moc, a jak jejich moc rostla, byli méně a méně ochotni mě moc zajímá, co král si myslel, nebo co jeho vezír může nebo nemusí mít požadoval z nich. Vzestup moci kněží a nomarchů znamenal pokles moci ústřední vlády, která v kombinaci s dalšími faktory způsobila kolaps Starého království.,

PRVNÍ PŘECHODNÉ OBDOBÍ & STŘEDNÍ ŘÍŠE

kings stále vládli ze svého hlavního města Memphisu na začátku Prvního přechodného Období, ale oni měli velmi málo skutečné moci. Na nomarchs podávat své vlastní regiony, shromažďovány své vlastní daně, postavil své vlastní chrámy a památky na jejich počest, a pověřil své vlastní hroby., Prvních králů z První Přechodné Období (7.-10. dynastie) byli tak neschopní, že jejich jména jsou těžko pamatoval a jejich termíny jsou často zaměňovány. Nomarchové naopak neustále rostli u moci. Historička Margaret Bunson vysvětluje jejich tradiční roli před První přechodná Doba:

moc místních vládců byl upraven v dobách silných faraonů, ale obecně se podává ústřední vlády, přijímá tradiční roli v tom, že První Za Krále., Tato hodnost označovala právo úředníka spravovat konkrétní nome nebo provincii jménem faraóna. Tito úředníci měli na starosti soudy v regionu, státní pokladnu, pozemkové úřady, programy ochrany, milice, archivy a sklady. Hlásili se vezírovi a královské pokladnici o záležitostech v jejich jurisdikci. (103)

Během Prvního přechodného Období, nicméně, nomarchs používá jejich rostoucí zdroje, aby sloužily samy a jejich komunit., Králové Memphisu, možná ve snaze získat zpět část své ztracené prestiže, přesunuli Hlavní město do města Herakleopolis, ale nebyli tam úspěšnější než ve starém hlavním městě.
C. 2125 BCE overlord známý jako Intef i se dostal k moci v provinčním městě Théby v Horním Egyptě a inspiroval jeho komunitu, aby se vzbouřila proti králům Memphisu. Jeho činy by se inspirovat těmi, kteří mu podařilo a konečně vyústit ve vítězství Mentuhotep II nad králi Hérakleopolisu c. 2040 PŘ. n. l., zahájení Blízkém Království.

Mentuhotep II vládl z Théb., Ačkoli vyhnal staré krále a začal novou dynastii, on vzoroval jeho vládu na to Starého království. Staré království bylo ohlíženo zpět jako velký věk v historii Egypta, a pyramidy a expanzivní komplexy v Gíze a jinde byly silnými připomínkami slávy minulosti., Jeden ze starých vzorců pořád, který byl opomíjen v druhé části Starého Království, byla zdvojování agentury pro Horní a Dolní Egypt jako Bunson vysvětluje:

obecně platí, že správní úřady centrální vlády byly přesné duplikáty tradiční provinční agentury, s jedním zásadním rozdílem. Ve většině období byly kanceláře zdvojnásobeny, jeden pro Horní Egypt a jeden pro Dolní Egypt. Tato dualita byla provedena i v architektuře, poskytující paláce se dvěma vchody, dvěma trůnními místnostmi atd., Národ viděn sám o sobě jako celek, ale byly tam určité tradice se datuje na legendární severní a jižní předky, semi-božské králové předdynastické období, a na koncept symetrie. (103)

duplikace agentur nejen ctí, severní a jižní části Egypta stejně ale, co je důležitější pro krále, stále přísnější kontrolu obou regionů. Nástupce Mentuhotep II, Amenemhat I (c. 1991-c.,1962 PŘ. n. l.), přesunul kapitál do města Iti-tawy blízkosti Lisht a pokračoval starý politik, obohacuje vláda dostatečně rychle začít své vlastní stavební projekty. Jeho přesun hlavního města z Théb do Lisht může být pokus o další sjednocení Egypta centrování vláda ve středu země, místo směrem na jih. Ve snaze, která omezila moc nomarchů, Amenemhat jsem vytvořil první stojící armádu v Egyptě přímo pod královskou kontrolou., Před tím, armády byly zvýšeny brannou povinností v různých okresech a nomarch pak poslal své muže ke králi. To dalo nomarchům velkou míru moci, protože loajalita mužů ležela s jejich komunitou a regionálním vládcem. Stálá armáda, loajální nejprve králi, podporovala nacionalismus a silnější jednotu.

Amenemhet I nástupce Senusret I. (c. 1971 – c., 1926 BCE) pokračoval ve své politice a dále obohatil zemi obchodem. To je Senusret já, kdo první postaví chrám Amona v místě Karnak a zahájí výstavbu jednoho z největších staveb z Egyptské náboženství vůbec postavena. Finanční prostředky vláda potřebné pro takové obrovské projekty, přišel z obchodu, a za účelem obchodu úředníci zdaněny lidé z Egypta., Wilkinson vysvětluje, jak to fungovalo.

Když přišlo na vybírání daní v podobě podílu zemědělských produktů, musíme předpokládat, že síť úředníků provozována jménem státu v celém Egyptě. Není pochyb o tom, že jejich úsilí bylo podpořeno donucovacími opatřeními. Nápisy vlevo od některé z těchto vládních úředníků, většinou ve formě těsnicí dojmy, nám umožňují znovu vytvořit fungování ministerstva financí, který byl zdaleka nejdůležitější oddělení od samého počátku Egyptské historie., Zemědělská produkce shromážděná jako vládní příjmy byla zpracována jedním ze dvou způsobů. Určitý podíl šel přímo do státního semináře pro výrobu sekundárních produktů – například, lůj a kůže z dobytka; vepřové maso z prasat; ložní prádlo ze lnu; chléb, pivo, a košíkářství z obilí. Některé z těchto produktů s přidanou hodnotou pak byly obchodovány a vyměnili na zisku, produkující další vládní příjmy; ostatní jsou distribuovány jako platby státních zaměstnanců, čímž financování soudu a jeho projektů., Zbývající část zemědělské produkce (většinou obilí) byla uskladněna ve vládních sýpkách, pravděpodobně umístěných po celém Egyptě v důležitých regionálních centrech. Některé z uskladněného zrna byl použit v surovém stavu, k financování soudní činnosti, ale významný podíl byl dát stranou jako nouzových zásob, které mají být použity v případě špatné sklizně zabránit široký-rozšířil hladomor., (45-46)

nomarchs Středního Království plně spolupracovala s králem v posílání zdrojů, a to především proto, že jejich autonomie byla nyní respektován trůn v způsob, jak to nebylo dříve. Egyptské umění během období Středního království ukazuje mnohem větší variaci než staré království, které naznačuje větší hodnotu umístěnou na regionálních chutích a odlišných stylech, než pouze soudem schválený a regulovaný výraz., Dále, dopisy od času, aby bylo jasné, že nomarchs byla přiznána respekt 12. Dynastie králů, které nebyly známy v průběhu Staré Říše. Za vlády Senusreta III. (cca 1878-1860 př. n. l.) byla moc nomarchů snížena a nomové byli reorganizováni. Název nomarch zcela zmizí z oficiálních záznamů za vlády Senusreta III., Provinční vládci již neměli svobody, které si dříve užívali, ale stále těžili ze své pozice; nyní byli jen pevněji pod kontrolou ústřední vlády.

12. Dynastie egyptské Střední Říše (c. 2040-1802 PŘ. n. l.) je považován za „zlatý věk“ vlády, umění a Egyptské kultury, kdy některé z nejvýznamnějších literárních a uměleckých děl byly vytvořeny, ekonomika byla robustní a silná centrální vláda zmocněna, obchodu a výroby., Sériová výroba artefakty, jako jsou sochy (shabti panenky, například), a šperky v průběhu První Přechodné Období vedl k růstu masového konzumu, který pokračoval během této doby Střední Říše, ale s větší dovednost produkci uměleckých vyšší kvalitu. 13. dynastie (cca 1802-cca 1782 př. n. l.) byla slabší než 12. Pohodlí a vysoký životní standard Střední Říše odmítl jako hejtmani zase předpokládá, že více energie, kněží nashromáždili větší bohatství, a centrální vlády se stal stále více neefektivní., Daleko na severu Egypta, v Avaris, Semitské lidé se usadili kolem obchodního centra a během 13. Dynastie, tito lidé vyrostli v moc, až se jim podařilo prosadit vlastní autonomii a pak rozšířit svou kontrolu v regionu. Jednalo se o Hyksos („cizí Králové“), jejichž vzestup signalizuje konec Středního království a začátek druhého přechodného období Egypta.,

DRUHÉ PŘECHODNÉ OBDOBÍ & NOVÉ KRÁLOVSTVÍ

později Egyptských spisovatelů vyznačuje době I jako chaotické a tvrdili, že napadl a zničil zemi. Vlastně Hyksos obdivoval egyptskou kulturu a přijal ji jako svou vlastní. I když oni dělali nájezdy na Egyptských městech jako je Memphis, nesoucí sochy a památky zpět do Avaris, jsou oblečený jako Egypťané uctívali Egyptské bohy, a začleněny prvky Egyptské vlády v jejich vlastní.,

Egyptská vláda na Itj-tawi v blízkosti Lisht již nemohl ovládat regionu a opuštěné Dolního Egypta, aby Hyksos, pohybu kapitálu zpět do Théb. Jako Hyksos získal moc na severu, Kushites rozšířené v jižní a vzal zpět země, Egypt dobyl pod Senusret III. Egypťané v Thébách snášen této situaci až c. 1580 PŘ. n. l., kdy Egyptský král Seqenenra So (také známé jako Ta ‚ O), cítil, že byl urážen a napadán I král Apepi a zaútočil. Tuto iniciativu zvedl a podpořil jeho syn Kamose (c., 1575 PŘ. n. l.) a konečně jeho bratr Ahmose I. (c. 1570-c. 1544 PŘ. n. l.), který porazil I a vyhnal je z Egypta.

vítězství Ahmose I. začíná období známé jako nové egyptské království, nejznámější a nejlépe zdokumentovaná éra v egyptské historii. V této době Egyptská vláda byla reorganizována a reformované mírně tak, že nyní hierarchie běžel od faraóna na vrchol, vezír, královský pokladník, generál armády, orgány dozoru (dohledu vládních míst jako pracoviště) a zákoníci, kteří si vedl záznamy a předávat korespondence.,

Nové Království také viděl institucionalizaci policie, která byla zahájena pod Amenemhet I. Jeho počátku policejních jednotek byli členy kmeny Beduínů, kteří střežili hranice, ale měl málo co do činění s udržet domácí mír. Nové Království policie Medjay, Nubijští válečníci, kteří bojovali a I s Ahmose I., a byl odměněn novou pozici., Policie byla organizována vezírem pod vedením faraona. Vezír by pak pověřil nižší úředníky, kteří řídili různé hlídky státní policie. Policie hlídala chrámy a pohřební komplexy, zajištěné hranice a monitorovat přistěhovalectví, stál venku královské hrobky a hřbitovy, a dohlížel na dělníky a otroky v dolech a skalní lomy. Za vlády Ramesse II (1279-1213 ) byli Medjay jeho osobní bodyguardi., Po většinu svého funkčního období však udržovali mír podél hranic a zasahovali do záležitostí občanů směrem k vyššímu úředníkovi. V době, některé z těchto pozic přišel být v držení kněží jako Bunson vysvětluje:

chrám policejní jednotky byly obvykle skládá z kněží, kteří byli obviněni zachovat posvátnost chrámové komplexy. Nařízení týkající se sexu, chování a postoj během a před všechny rituální obřady požadoval určitou bdělost a chrámy drženi jejich vlastní lidé k dispozici, aby zajistily harmonické ducha., (207)

chrámu, policie by byla držena zvláště zaneprázdněný během náboženských slavností, z nichž mnohé (jako například, že Bastet nebo Hathor) doporučuje nadměrné pití a pustil jeden zábrany.

nové království také vidělo reformaci a rozšíření armády. Egyptské zkušenosti s Hyksosem jim ukázaly, jak snadno může cizí mocnost ovládnout jejich zemi, a neměli zájem to zažít podruhé., Ahmose jsem nejprve vymyslel myšlenku nárazníkových zón kolem egyptských hranic, aby byla země v bezpečí, ale tuto myšlenku vzal dále jeho syn a nástupce Amenhotep I (c. 1541-1520 BCE).

armáda Ahmose jsem vedl proti Hyksos bylo z Egyptské štamgasti, branci, a zahraniční žoldáci jako Medjay. Amenhotep cvičil jsem egyptskou armádu profesionálů a vedl je do Nubie, aby dokončil otcovy kampaně a znovu získal země ztracené během 13.dynastie., Jeho nástupci pokračovali v rozšiřování egyptských hranic, ale ne více než Tuthmosis III (1458-1425 BCE), který založil egyptskou říši dobývající země ze Sýrie do Libye a dolů přes Nubii.

v době Amenhotepa III. (1386-1353 PŘ. n. l.) byl Egypt obrovské říše s diplomatickou a obchodní dohody s jinými velkými národy, jako jsou Chetité, Mitanni, Asyrské Říše a Království Babylon. Amenhotep III vládl nad tak rozsáhlou a bezpečnou zemí, že se dokázal obsadit především stavebními památkami., Postavil tolik ve skutečnosti, že časní egyptologové mu připsali mimořádně dlouhou vládu.

Jeho syn by se do značné míry odčinit všechny velké úspěchy Nového Království náboženskou reformu, která podkopávat autoritu faraon, zničili ekonomiku, a pokazil vztahy s jinými národy., Achnaton (1353-1336 PŘ. n. l.), možná, že ve snaze neutralizovat politické moci kněží Amona, zakázány všechny náboženské kulty v zemi, kromě toho, že jeho osobní bůh Aton. Zavřel chrámy a přesunul hlavní město z Théb do nového města byl postaven v Amarna oblasti zvané Akhetaten, kde byl izolován sám s manželkou Nefertiti a jeho rodiny a zanedbával státní záležitosti.

postavení faraóna bylo legitimizováno jeho dodržováním vůle bohů., V chrámech po celém Egyptě byly nejen bohoslužby, ale továrny, prodejny, dílny, poradny, domy uzdravování, vzdělávací a kulturní centra. Když je Akhenaten uzavřel, zastavil se vpřed hybnost Nového království, zatímco pověřil nové chrámy a Svatyně postavené podle jeho monoteistické víry v jediného Boha Atena. Jeho nástupce Tutanchamon (1336-1327 př. n. l.) obrátil svou politiku, vrátil Hlavní město Thébám a znovu otevřel chrámy, ale nežil dostatečně dlouho na dokončení procesu., Toho dosáhl faraon Horemheb (1320-1295 ), který se pokusil vymazat jakýkoli důkaz, že Akhenaten kdy existoval. Haremheb přivedl Egypt zpět některé společenské postavení s jinými národy, zlepšení ekonomiky, a přestavěn chrámů, které byly zničeny, ale země nikdy nedosáhla výšin, že měl známý pod Amenhotep III.

vlády Nové Říše začal v Thébách, ale Ramesse II se stěhoval na sever do nového města byl postaven na místě starověké Avaris, Za Ramesse., Théby pokračovaly jako důležité náboženské centrum především kvůli velkému chrámu Amun v Karnaku, ke kterému přispěl každý faraon Nového království. Důvody pro Ramesse II tah jsou jasné, ale jedním z výsledků bylo, že se hlavní město vláda daleko Za Ramesse, kněží Amona v Thébách jsou zdarma dělat, co se jim zlíbilo., Tito kněží se zvýšil jejich sílu k místu, kde soupeřil s pharaoh a Nové Říše skončila, když nejvyšší kněží v Thébách vládl z města, zatímco poslední z Nové Říše faraonů bojoval udržet kontrolu ze Za Ramesse.,

Pozdního Období Starověkého Egypta & Ptolemaic Období

Egypt byl opět rozdělen, jako nyní vstoupil do Třetí Přechodné Období (1069-525 PŘ. n. l.). Vláda v Thébách tvrdila nadvládu, zatímco uznávala legitimitu vládců v Per Ramesses a intermarrying s nimi., Rozdělení vlády oslabilo Egypt, který začal degenerovat do občanských válek v pozdním období (c. 664-332 BCE). V této době se budoucí vládci Egypta navzájem bojovali pomocí řeckých žoldáků, kteří časem ztratili zájem o boj a založili vlastní komunity v údolí řeky Nilu.

v letech 671 a 666 napadli Asyřané a převzali kontrolu nad zemí a v roce 525 napadli Peršané. Podle perské pravidlo se Egypt stal satrapie s kapitálem v Memphisu a, jako Asyřané před nimi Peršané byly umístěny ve všech mocenských pozic., Když Alexandr Veliký dobyl Persii, vzal Egypt v roce 331 př. n. l., nechal se korunovat faraonem v Memphisu a dal své Makedonce k moci.

Po alexandrově smrti, jeho generál Ptolemaios (323-285 PŘ. n. l.) založil Dynastie Ptolemaiovců v Egyptě, která trvala od 323-30 PŘ. Ptolemies, stejně jako Hyksos před nimi, velmi obdivovali egyptskou kulturu a začlenili ji do své vlády. Ptolemaios snažil jsem se spojit kultury Řecka a Egypta dohromady vytvořit harmonický, nadnárodní země-a uspěl-ale to netrvalo dlouho po panování Ptolemaios V (204-181 BCE)., Za vlády Ptolemaia V byla země opět ve vzpouře a centrální vláda byla slabá. Posledním ptolemaickým faraonem Egypta byla Kleopatra VII (69-30 BCE) a po její smrti byla země připojena Římem.

Legacy

monarchiální teokracie Egypta trvala více než 3000 let a vytvářela a udržovala jednu z největších starověkých kultur na světě., Mnoho zařízení, artefakty a postupy, moderní den vznikl v Egyptě je více stabilní období Staré, Střední a Nové říše, kdy tam byla silná centrální vláda, která poskytla stabilitu nezbytné pro vytváření umění a kultury.,Scribe je Paleta