mnoho Evropanů také potřebovalo přesvědčit. Francie přijala celostátní průměrný čas v roce 1891, ale odmítl přijmout Greenwich meridian; politici raději pro výpočet hodin v Paříži, spíše než trpět národní ponížení z prostředí francouzské čas s anglickou observatoř. Letní čas, další pet projekt pro reformátory času, udeřil mnoho jako spiknutí ukrást další hodiny od pracovníků. Jiní si mysleli, že je to neodpustitelný pokus hrát na Boha. Ještě jiní se obávali zasahujícího státu., Jeden nevrlý britský čtenář napsal divákovi v roce 1907, že časová reforma “ navrhuje, abychom nás uložili do postele a dostali nás do Parlamentu. Osobně si rád vybírám svůj vlastní čas pro tyto operace.“Moderní časomíra, která byla zpochybněna a ignorována na každém kontinentu až do 20.století, se prostě neobjevila, musela být uložena.

* * *

asistent profesora historie na University of Pennsylvania, Ogle rámy čas reformu především jako příběh o globalizaci., Její kniha je působivě postavena na archivním výzkumu prováděném v osmi zemích a více jazycích a odhaluje, že celosvětová integrace byla vždy nerovnoměrná a sporná. Připomíná nám, že nadnárodní sítě a toky nejsou nikdy neutrální a že globalizace je ideologický proces. Jako Sven Beckert je senzační Říše Bavlna, Ogle je impozantní práce přispívá k nové historii politické ekonomie, který bere vážně myšlenky, hodnoty a násilí za vznik globálního kapitalismu.,

Existuje však více než jeden úžasný příběh, který je třeba přemluvit z přehlížené historie hodin a kalendářů. Časová reforma také nabízí překvapivé, hluboce relevantní vysvětlení toho, jak dochází k technologické změně. Drnkací tiše pod Ogle účtu, po tom všem, jsou nové nástroje komunikace a dopravy, které přinesl problém globální měření času v ostrém reliéfu v první řadě: železnice, parníků, telegrafu.,

z Ogleovy genealogie časových pásem se dozvídáme, že technologie mění svět nikoli vlastní Prometheanskou logikou, ale spíše podle naší. Telegrafy a parníky a železnice generované budoucnu udělali jen proto, že byla využita na konkrétní politickou vizi: liberální světový řád pod záštitou Evropské. Vysoce smýšlející pojmy jako jednotnost, efektivita a pokrok byly stejně ideologické jako vědecké. Vezmeme-li západní nadřazenost za samozřejmost, odrážejí Evropské přesvědčení o lidském rozumu a předělávání světa.,

časová reforma byla modernita definovaná v západních termínech, vyvinutá tak, aby vyhovovala zájmům a předpokladům nejbohatších a nejmocnějších občanů světa. Synchronizace usnadnila evropským elitám promítat svůj vliv a prodávat své zboží. Ztráty však narůstaly mezi chudými a bezmocnými. V Natal, například domorodé obyvatelstvo ztratil právo k označení času pro sebe, poté, co misionáři za Zulu kalendáře nehospodárné a dozadu. Po celém světě byly místní tradice a rytmy vymazány ve jménu pokroku., Odpůrci Časové reformy byli natolik bystří, že si uvědomili, že budoucnost, do které byli uvrženi, není ani nutná, ani rovná, ani demokratická. Byl navržen tak, aby prospíval některým více než jiným.