úřední vyhlášky, Brazílie slaví 500. výročí v roce 2000: moderní historii země se datuje od dubna roku 1500, kdy flotila pod velením Pedro Alvares Cabral ukotvena v Porto Seguro na severo-východním pobřeží Bahia., Půjčit fráze používané historiky Císařského období (1822-1889), za posledních pět set let, vědci se snažili zjistit skutečnou Brazílie v úředním Brazílie – ta formální subjekt, který je znázorněn v převážně Evropské podmínky, bývalý exotickém místě, po staletí nemocný-definovaný kartografů, mix-Indiánské, Africké, Středomořské a Asijské kultury se snaží vytvořit identitu a určit jeho místo ve světě. Pin-ukazující odlišnost Brazílie stále matoucí.,

nejvýznamnější historik Brazílie své generace, Boris Fausto zvolil široký-kartáč historické narativní přístup, přerušovaný diskusi o klíčových sporů v historiografii. On grafy Brazilské vývoj od příchodu portugalců na své současné pozici jako desátý největší ekonomikou světa a zemí s nejvyšším stupněm zaznamenané nerovnosti příjmů., Psaní průzkum Brazilské historie je, aby se zapojily s mnoha spory – konfrontace analýzy, které představují historii jako okamžiky náhlé změny nebo promarněné příležitosti‘, jako konstantní pokrok versus setrvačnost, jako etnickou rozmanitost a kulturu tolerance proti přetrvávající nerovnost, chudoba a násilí. Jsou to dědictví portugalského kolonialismu, vytrvalosti otroctví až do konce devatenáctého století nebo rychlé industrializace ve druhé polovině dvacátého století?

koloniální Brazílie byla formována Evropskou expanzí v zámoří od patnáctého století., Byl to produkt portugalského dálkového obchodu a obrany národní identity. Komerční zapojení Janov a Benátky, čelí výzvě Islámu ve poloostrova a Středomoří, strach o sjednocení Španělska, zkušenosti z řešení Atlantic island (Madeira, Azory, Kapverdy a São Tomé) a podnikání v Africe a Asii (v neposlední řadě posunutí nizozemské a Britské) vše ovlivňuje první kontakty s Brazílií a, později, místo kolonie v portugalském světě., Z nich se objevily hlavní „brazilské“ instituce koloniálního období a mimo monarchii, osadnická oligarchie, přistál majetek a otroctví. Byly tyto vlivy také zodpovědné za vlastnosti, jako je hledání dobrodružství, rasová tolerance a autoritářství?

V psaní o koloniálním období, Fausto pokusy zachytit ‚tichá přítomnost‘ Amerindians a zahrnuje nové přístupy ke studiu rodiny a společnosti., Nevyhnutelně, nicméně, příběh se soustředí na příběh o administrativní organizaci země a státní útvar, v sociálních ústavech, v komerčních podnicích (Brazílie zpočátku zklamaný, že drahé kovy byla objevena až na konci sedmnáctého století) a na cukr. Cukr, mnohem víc než brazílie dřevo, tabák nebo drahokamy a zlato (objeveno značné množství 1690), byl velký koloniální základních a nakonfigurován ekonomiky a společnosti po staletí., To znamená, že jednou ze zvláštností pozdní koloniální Brazílie byla prevalence instituce otroctví. Nebyl to výrazně venkovský jev. Naopak, otroci byli stejně pravděpodobně nalezeni v široké škále povolání-zabývajících se výstavbou, drobným obchodováním a dokonce i dílnami – jako dřením na cukrových plantážích. Vlastnictví otroků proniklo velkou částí společnosti a v bezprostředních desetiletích po nezávislosti by se ještě více rozptýlilo.

dlouhověkost portugalského koloniálního státu v Brazílii překvapila mnoho současníků a nadále vzrušuje zájem učenců., Úspěšně čelila odhodlaným nizozemským snahám vybojovat říši na severovýchodě v sedmnáctém století a pravidelným hrozbám jiných evropských mocností, zejména Francie. Kromě toho trailblazers z Brazílie usadil regiony technicky spadající pod kontrolu Španělska, tlačí hranice směrem ven na západ a na jih., Možná, koloniální systém přežil, vzhledem k vzdálenosti a velikosti (Brazílie bylo příliš velké a příliš daleko, aby být spravovány účinně od Lisabonu), na míru pragmatismu v oficiální obchodní a správní politiky, ke vzniku regionální oligarchie, který se podíval do Koruny pro zachování pořádku ve společnosti, kde otroci a černí masivně přesile bílků a osmnáctého století, asociace s Anglií, v části stmelovala zlata boom 1695-c.1750.,

spojení s Anglií také vysvětluje zvláštní povahu přechodu z kolonie do nezávislé říše. Brazílie je unikátní v Americe v tom, že nezávislost na mateřské zemi byl předsedal nad tím, že dědic metropolitní trůn. Možná to také odpovídá za přežití „koloniálních“ institucí-monarchie, plantáže a otroctví – a národní jednoty., Zatímco Brazilský odolnost vůči portugalské pravidlo bylo vyvolané v druhé polovině osmnáctého století do správní reformy určené k posílení magistrátu a může být umocněn tím, že pokles v těžebním sektoru, definovat událost, byl převod na portugalský Dvůr v Rio de Janeiro v roce 1807, pod ochranou Královského Námořnictva, s francouzské invaze do Portugalska. Po mrtvici se Brazílie stala centrem portugalského světa., Současně byly zrušeny obchodní předpisy, které byly brzy nahrazeny obchodní smlouvou s Británií, která prakticky uvalila volný obchod na Brazílii. V roce 1821, kdy byl João IV nucen vrátit se do Lisabonu, jmenoval svého syna Pedra regentem v Brazílii. Nezávislost následovala v roce 1822, kdy byl Pedro I.uznávaným brazilským císařem.,

Mít zmapováno více než tři staletí koloniální historie v úvodní kapitole, Fausto věnuje zbytek knihy post-Nezávislost období, následující konvenční ‚rozvodí řek’: nezávislé Císařské Brazílie, 1822-89, První (Staré) Republiky, 1889-1930; Vargas nadvlády, 1930-45; ‚řídit‘ demokracie, 1945-64; vojenská vláda, 1964-84/5. Při popisu formativního období říše zdůrazňuje vnitřní výzvy státnosti a jednoty, částečně napravit přehnané kontrasty se španělskou Amerikou., Zatímco Brazílie přežila jako jediná politika, tváří v tvář balkanizaci jiných částí Latinské Ameriky, přechod z kolonie na národ (a kontinuita monarchie) nebyl zdaleka mírový a jednota zdaleka nevyhnutelná.

Zkoumá politické struktury Říše, Fausto poskytuje poučný komentář o moderování moc‘, zvláštní ujednání, které založil Korunu jako čtvrté, neutrální prvek v ústavní souhvězdí vedle soudní, legislativní a výkonné moci vlády., Zda toto zařízení, nebo realizaci tvrdí regionálních elit od 1840s, že provinční výzvy ústředního orgánu byly ekonomicky škodlivé a vyhrožoval, populární vzpoury, zajištěné jednoty země je diskutabilní. Jistě, oba přispěli k obnovení impulsu ve prospěch politické centralizace.

káva udělala Říši, také podkopala monarchický systém. Do roku 1840 se káva stala hlavním vývozem. Během roku 1860 se výroba rozšířila mimo oblast kolem Rio de Janeira do vnitrozemí provincie São Paulo., S pohybem hranice kávy přišlo otroctví, alespoň zpočátku. Káva a otroctví financovaly říši a svázaly elitu dohromady. Nicméně, s koncem trans-Atlantického obchodu s otroky v roce 1850 a prosperující vnitřní obchod s otroky v 1860s a 1870s, když práce byla převedena z cukru panství v severo-východ k dynamické kávových regionů, otroctví, stal se ze mě menší „národní“ instituce. Navíc ani vnitřní obchod nemohl uspokojit pracovní požadavky imigrace dotované kávou se stala preferovanou alternativou do 80.let., Masová imigrace v 80. letech byla částečně zodpovědná za zpochybnění převládajících sociálních postojů a změnu společnosti. Regionalist pocity rostl, a to zejména v São Paulo, jako centrální vláda byla vnímána jako léčbu provincie, která byla politicky nedostatečně zastoupeny, jako dojná kráva, názor, že zesílila, když se ceny kávy oslabila a vláda v Rio de Janeiro zdálo se, hluchý k květináč prosby o pomoc., V rozlišování mezi dlouhodobé a bezprostřední příčiny pro nahrazení centralizované Říše spolková republika, Fausto není v zanedbávání dalších faktorů, jako je zvyšující se přítomnost Armády v politice (po Paraguayské Válce), spory s římskokatolickou církví a identifikace mladší armádní důstojníci a důležité části městské buržoazie s příčinou republikánství. Do roku 1888 již monarchie nebyla nutná pro jednotu nebo pořádek.,

jak poznamenali radikální současníci, republika byla vyhlášena v roce, kdy se slavilo sté výročí vypuknutí francouzské revoluce. Přesto byla republika, která vznikla, pozitivistická a oligarchická. Bylo to také nestabilní. Rozdílné modely republikánství bylo v nabídce, tradiční politici se vzepřeli rozšířené přítomnosti armády, tam byl sociální protest v backlands a kávovar cenami dále oslabuje., Založení nového řádu byla spojena s úhradou intra-regionální oligarchické konfliktu a budování centrální mechanismus schopný rozhodování intra – a inter-regionální spory – možná vznik politické třídy. To také vyžadovalo podporu pro odvětví kávy. Fausto ukazuje, jak na počátku roku 1900, tato opatření byla na místě. Rozpad že rovnováha zájmů mezi dva nejmocnější státní oligarchie (Minas a São Paulo) v roce 1929 a další krize v kávě se ukázala zkáza Staré Republiky., V této fázi se však brazilská společnost a ekonomika staly mnohem složitějšími. Nové subjekty (myslel jsem, že nemusí být nutně nové třídy) se dožadovali přístupu k moci, zejména městských skupin a ti, kteří viděli budoucnost Brazílie jako méně spojené s export-zemědělství. Možná, stejně jako Říše, Stará republika zemřela na vytvrzení tepen. Bylo to efektivnější při objednávání sporu zevnitř než bez. Přesto, jak Fausto napsal jinde a zdůrazňuje zde, v roce 1930 nebyla povaha rozpadu s osobnostmi a institucemi minulosti zdaleka jasná.,

až několik let po 1930 převratu vyšlo najevo, že Vargas byl režim bude předsedat vznik nového, centralizovaného státu, který se těší větší autonomii z průřezové a odvětvové zájmy, než jeho předchůdce. Ekonomický intervencionismus, zejména podpora výroby, a pokusy o udržení sociální kontroly prostřednictvím společné volby se postupně staly definujícími charakteristikami nového systému. (To není tak říci, že krutější metody represe nebyly často nasazeny.,) Hospodářský intervencionismus a sociální akce byly naroubovány na existující autoritářské tradice, tendence podporovat ideologické soupeření času a rostoucí napětí ve městech. Všechny tyto vlastnosti byly shrnuty v Nového Státu (Estado Nôvo) založena v roce 1937 v návaznosti na vládou sponzorované puče navržen tak, aby míry Vargas režimu. Pro Fausta byl Vargasův režim autoritářský, centralistický a pragmatický, což je kombinace nezbytná pro další národní projekt technokratické modernizace., Tento postoj také vysvětluje Vargasův návrat k moci v roce 1950 jako demokraticky zvolený prezident.

experiment s „otevřenou“ demokracií v letech 1945 až 1964 vděčil za „urbanizaci“ politiky, nemyslel si nutně urbanizaci politických institucí. Ve velkých městech rostla politická účast po roce 1945 a volební politika se stala konkurenceschopnější. Do roku 1950 byla jasnější debata o modelu výroby – v „otevřené“ nebo statistické ekonomice., Není pochyb o tom, že rozvojová možnost industrializace, program podporovaný průmyslovou lobby, součástí staré politické třídy, některé části venkovských elit a státem kontrolovaná organizovaná práce. Toto spojenectví bylo podkopáno inflací, pracovními nepokoji, kapitálovým letem, bojem mezi politickými třídami a vnějším tlakem., S organizované nepokoje na venkově, pravděpodobně poprvé v historii země, městské pracovník protest o náklady na bydlení a radikalizaci části Římsko-Katolické církve, demokratický experiment byl líčen jako podpora revoluce zdola. Zdálo se, že všichni političtí aktéři jsou toho názoru, že demokratické řešení problémů, kterým systém čelí, nebylo možné.

golpe z roku 1964 zahájil jednadvacet let vojenské vlády. Ne že by režim byl neměnný, ani se od počátku nepředpokládalo, že by tak dlouho vydržel., Údajně představil osvobodit zemi od korupce a Komunismu a obnovení demokracie, do konce desetiletí režimu se vyvinul do zcela více technokratické-autoritářské uspořádání zavázala k prohloubení průmyslové a vkládání požadované institucionální nastavení. Brazilský režim se však pustil do systematického násilí podobného tomu, jaké bylo pozorováno v Argentině a Chile., Tam bylo mučení, hromadné popravy, ‚zmizení‘ a násilné represe (zejména na venkově), práce organizací a univerzit byli zasáhl a politických právech z mnoha byly pozastaveny. Přesto média zůstala relativně volná, tam byl určitý stupeň nezávislosti soudnictví, anti-vládní stát částí Římsko-Katolické církve byla tolerována, a třebaže zbavený hodně z jeho síly a vysoce regulované, Kongresu i nadále fungovat., Po zintenzivnění kolem roku 1968 se státní terorismus stal počátkem 70. let méně akutním, protože se projevil takzvaný ekonomický zázrak. Nucené úspory, relativně nízká inflace, příliv zahraničního kapitálu, podpora exportu a růst domácího úvěrového účtu pro zázrak. Došlo k rychlému růstu a ekonomické diverzifikaci. Došlo také k rozšíření „sociální mezery“, degradaci životního prostředí a zvýšení vnější expozice.,

bombardovanými druhé ropné krize, rostoucí populární mobilizace, stažení podpora obchodní společenství rozzlobený statisation ekonomiky a ztráta důvěry v její schopnost řídit Ozbrojené Síly byly schopny vyjednat návrat do kasáren v roce 1984. Očekávaná „nová realita“: byly identifikovány hlavní problémy, kterým země čelí – chudoba, sociální nerovnost a autoritářství. Hledání řešení se může ukázat jako problematičtější.

Stručná historie nabízí neprofesionálnímu čtenáři široké panorama brazilské historie., Odborník ocení úsilí zachytit problémy a spory v historiografii a prezentovat je stravitelným způsobem. Fausto je v nejlepším případě při zkoumání procesů, jako je formování státu a fungování politických institucí a organizací. Zde je detail a informativní, interpretační komentář. Je zde také informován komentář k významnému sociálnímu rozvoji. Fausto je méně sebevědomý při jednání s hospodářskou politikou a vnějšími vztahy., Tato témata se občas objevují jako pomyšlení, zahrnutá v těch místech, kde způsobují nejmenší narušení toku hlavního vyprávění. Tento dojem může být způsoben problémy s překladem. Tam je nadměrné využívání hovorové výrazy a menší jemnosti v jazyce – například, Kubitschek je Programa de Metas stává ‚Program Cíle spíše než obvyklé (a přesné) ‚Program Cíle., Navíc, v následující příliš úzce konvenční periodisation, Fausto underplays některé z continuities naznačil v příběhu, nejen v hospodářské instituce a politiky.