Aztékové měli alespoň dva projevy nadpřirozeného: tētl a tēixiptla. Tētl, které Španělé a Evropští učenci často mistranslated jako „bůh“ nebo „démon,“ odkazoval spíše neosobní, tajemná síla, která prostupuje svět. Tēixiptla, naopak, označil fyzické reprezentace („modly“, sochy a figurky) z tētl stejně jako lidské kultovní činnost v okolí této fyzické reprezentace.,

aztécká náboženská kosmologie zahrnovala fyzickou pozemskou rovinu, kde žili lidé, podsvětí (nebo zemi mrtvých) a říši oblohy. Díky flexibilní imperiální politické struktuře byl do větších kulturních náboženských tradic začleněn velký pantheon bohů. Aztékové také uctívali božstva, která byla centrální pro starší Středoamerických kultur, jako Olméků., Některé z nejvíce centrální božstva, že Aztékové hold v ceně:

• Huitzilopochtli – „levák kolibřík“ bůh byl bůh války a slunce a také zakladatel Tenochtitlan.
• Quetzalcoatl-opeřený had Bůh, který představoval ranní hvězdu, vítr a život.
• Tlaloc-déšť a bouře Bůh.
• Mixcoatl-Bůh“ cloud serpent“, který byl začleněn do aztécké víry a představoval válku.
• Xipe Totec-zkažený Bůh, který byl spojen s plodností., Toto božstvo bylo také začleněno z kultur pod aztéckým deštníkem Triple Alliance.

Huitzilopochtli, jak je znázorněno v Kodexu Telleriano-Remensis. Toto zobrazení války a boha slunce ho ukazuje ve všech svých bojovnících a rituálních oděvech.

Uctívání Huitzilopochtli, personifikace slunce a války, byl pro náboženské, sociální a politické praktiky z Mexica lidí., Huitzilopochtli dosáhl tohoto ústředního postavení po založení Tenochtitlanu a vzniku městské státní společnosti Mexica ve 14.století. Podle mýtu, Huitzilopochtli směřovat poutníci založit město na místě, kde by viděli, orel požírající hada posazený na ovoce-ložiska nopal kaktus. (Bylo řečeno, že Huitzilopochtli zabil svého synovce Cópila a hodil své srdce na jezero. Huitzilopochtli cópila poctil tím, že způsobil, že kaktus rostl nad cópilovým srdcem.) Tato legendární vize je vyobrazena na erbu Mexika.,

Rituál a Oběť

stejně Jako všechny ostatní Středoamerických kultur, Aztékové hráli varianta Středoamerických míčová hra, s názvem „tlachtli“, nebo „ollamaliztli“ v Nahuatl. Hra byla hrána s míčem z pevné gumy, nazvaný olli. Hráči trefili míč boky, kolena a lokty a museli míč projít kamenným prstenem, aby automaticky vyhráli. Praxe míčové hry nesla náboženské a mytologické významy a také sloužila jako sport. Mnohokrát byli hráči hry zajati během slavných aztéckých květinových válek se sousedními soupeři., Poražení hry byli často rituálně obětováni jako pocta bohům.

zobrazení lidské oběti v Codex Magliabechiano. Toto španělské ztvárnění lidských obětí odráží pohled outsidera na tyto rituální tradice.

Zatímco lidská oběť byla praktikována v celé Střední ameriky, Aztékové, pokud jejich vlastní účty mají být věřil, přinesla tato praxe na nebývalou úroveň., Například, pro reconsecration Velké Pyramidy Španěly v roce 1487, Aztékové, uvádí, že obětovali 80,400 vězňů v průběhu čtyř dní, údajně podle Ahuitzotl, Skvělý Řečník sám. Toto číslo však není všeobecně přijímáno. Účty Tlaxcaltecas, primárního nepřítele Aztéků v době španělského dobytí, ukazují, že alespoň někteří z nich považovali za čest být obětován. V jedné legendě, bojovník Tlahuicole byl osvobozen Aztéky, ale nakonec se vrátil z vlastní vůle zemřít v rituální oběti., Tlaxcala také praktikovala lidskou oběť zajatých aztéckých občanů.

každý byl ovlivněn lidskou obětí a měl by být zvažován v kontextu náboženské kosmologie aztéckého lidu. Bylo považováno za nezbytné, aby svět pokračoval a byl znovuzrozen každý nový den. Smrt a rituální krevní oběť zajistily, že slunce znovu povstane a plodiny budou i nadále růst. Nejenže byli obětováni zajatci a válečníci, ale šlechtici často praktikovali rituální krveprolití během určitých posvátných dnů v roce., Každá úroveň aztécké společnosti byla ovlivněna vírou v lidskou odpovědnost vzdát hold bohům a kdokoli mohl sloužit jako obětní oběť.

kněží a náboženská Architektura

třída vznešeného kněze hrála nedílnou roli v náboženském uctívání a obětech aztécké společnosti. Byli zodpovědní za shromažďování poct a zajištění dostatečného množství zboží pro obětní obřady. Také vycvičili mladé muže, aby se celý rok vydávali za různá božstva, než byli obětováni v určitý den., Tito kněží byli respektováni celou společností a byli také zodpovědní za to, že v pravidelných intervalech praktikují rituální krveprolití. Kněží by mohli pocházet z ušlechtilých nebo společných tříd, ale absolvovali by školení na různých školách a vykonávali různé funkce.

aztécká pyramida sv. Tato pyramida je typická pro aztéckou náboženskou architekturu. Kněží by stáli na plošině nahoře, aby vykonávali náboženské povinnosti a oběti.,

kněží prováděli rituály ze speciálních chrámů a náboženských domů. Chrámy byly obecně obrovské pyramidální struktury, které byly pokryty novým povrchem každých padesát dva let, což znamená, že některé pyramidy byly gigantické v měřítku. Tyto výkony architektonické zobrazení jsou weby velkých obĕtí a festivaly, kde španělské zprávy řekl, krve by se spustit dolů po schodech pyramidy. Kněží často prováděli menší denní rituály v malých temných chrámových domech, kde byly zobrazeny kadidlo a obrazy důležitých bohů.,

Aztécký Kalendář

Aztécký sluneční kalendář. Tento kalendář ukazuje osmnáct měsíců kroužících kolem reprezentace slunce.

Aztékové založili svůj kalendář na slunci a využili 365denní náboženský kalendář. Bylo rozděleno na osmnáct dvacet dní a každý měsíc měl své vlastní náboženské a často zemědělské téma. Například pozdní zimní měsíc Altcahualo klesl mezi 14. únorem a 5. březnem a představoval čas setí plodin a plodnosti., Měsíc Toxcatl nastal v květnu a byl obdobím sucha v centrálním údolí. Aztékové viděli tento měsíc jako čas obnovy, a to zahrnovalo velký festival, kde se mladý muž, který byl zosobnění boha Tezcatlipoca za celý rok bude obětován.