POZNÁMKA:&nbspThis článek se původně objevil na TomDispatch.com. Zůstat na vrcholu důležité články, jako jsou tyto, přihlásit se k odběru nejnovější aktualizace z TomDispatch.com.

Uprostřed příval rasista, anti-přistěhovalec, a další útoky zahájil Předseda Trump a jeho administrativa se v posledních měsících, série trochu poznamenal kroky vyhrožovali indiánské půdy, práv a suverenity., Tyto útoky se zaměřily na kmenovou suverenitu, Indian Child Welfare Act (ICWA), a hlasovací práva domorodých Američanů, a přišli z Washingtonu, soudy, a státní zákonodárce. To, co sdílejí, je jediný koncepční rámec: myšlenka, že dlouhá historie, která formovala americko-domorodé vztahy, nemá žádný význam pro dnešní realitu.,

Mezitím, v zdánlivě nesouvisející události, Senátor Elizabeth Warren, vajíčka na Donald Trump je „Pocahontas“ posměšky a jeho zesměšňovat její nároky na nativní předky, vítězně nabízel její výsledky DNA, aby „prokázat“ její indiánské dědictví. V obrací na rychle se rozvíjející, nezisková DNA průmyslu, nicméně, ona implicitně jí půjčil progresivní váhu tvrzení o závod a identity, které jdou ruku v ruce se snahou podkopat Nativní suverenity.,

DNA průmysl, ve skutečnosti, našel způsob, jak profitovat z oživení a modernizace zastaralé představy o biologickém původu, rasy a přebalení je ve veselém, Disneyfied balení. I když je pravda, že multikulturalismus nové rasové vědy z 19.století odmítá vědecký rasismus a sociální darwinismus, nabízí verzi pseudovědy z 21. století, která opět snižuje rasu na otázku genetiky a původu., V procesu, firemní povýšen předky výstřelek pohodlně dokáže vymazat historií dobývání, kolonizace a vykořisťování, které vytvořil nejen rasové nerovnosti, ale závod sám jako klíčovou kategorii v moderním světě.

dnešní politické útoky na nativní práva reprodukují stejná nedorozumění rasy, která DNA průmysl nyní tak vytrvale propaguje. Pokud jsou domorodí Američané redukováni na něco víc než na jinou genetickou variaci, není třeba zákony, které uznávají jejich pozemková práva, smluvní práva, a suverenita., Nesmí se ani uvažovat o tom, jak kompenzovat minulé škody, nehovořit o současných, kteří stále strukturují svou realitu. Genetické chápání rasy zkresluje takové politiky do nespravedlivých “ privilegií „nabízených rasově definované skupině, a tak“ diskriminace “ vůči domorodcům. To je přesně logika za posledních rozhodnutí, které byl odepřen Mashpee kmenové práv k půdě v Massachusetts, demontovat ICWA (zákon, jehož cílem je zabránění odstranění indiánské děti z jejich rodin nebo komunity), a pokoušel se potlačit Nativní hlasovacích práv v Severní Dakotě.,

Profitovat Obnovovat Závod

začněme tím, že při pohledu na to, jak předky průmysl přispívá k, a zisky z 21. století přeformulování závod. Společnosti, jako je Ancestry.com a 23andMe nalákat zákazníky na darování jejich DNA a pořádnou sumu peněz výměnou za podrobné zprávy tvrdí, že odhalit přesný zeměpisný původ svých předků vrací několik generací. „Kdo si myslíš, že jsi?“ptá se Ancestry.,com, obvykle dost. Odpověď, kterou společnost slibuje, spočívá ve vašich genech.

takové podniky se ve své literatuře vyhýbají skutečnému pojmu „rasa“. Místo toho tvrdí, že DNA odhaluje „složení předků“ a „etnicitu“.“V tomto procesu však mění etnicitu, termín, který kdysi výslovně chtěl popsat kulturu a identitu, na něco, co lze měřit v genech. Spojují etnicitu s geografií a geografii s genetickými markery., Možná nebudete překvapeni, učit se, že „etnika“, které identifikují medvěd děsivý podobnost k „ras“, jež podle Evropských vědeckých rasistické myšlení před sto lety. Pak produkují vědecky vypadající „zprávy“, které obsahují údajně přesná procenta spojující spotřebitele s místy tak specifickými jako“ Sardinie „nebo stejně širokými jako „východní Asie“.“

tyto zprávy se staly ekvivalentem současné společenské hry, zejména pro bílé Američany, kteří tvoří drtivou většinu účastníků., Ale tam je zlověstný podtón, oživení, jak to má dávno zdiskreditované pseudovědecký základ pro rasismus: představa, že rasa, etnický původ a předky jsou odhaleny v genech a krvi, a prošel dolů neúprosně, i když neviditelně, z generace na generaci. Za tím stojí předpoklad, že tyto geny (nebo variace) pocházejí z jasně definovaných národních nebo geografických hranic a že odhalují něco smysluplného o tom, kdo jsme—něco jinak neviditelného., Tímto způsobem, rasa a etnicita jsou odděleny od A vyvýšeny nad zkušeností, kultura, a historie.

je za tím nějaká věda?

přestože všichni lidé sdílejí 99, 9 procenta naší DNA, existují některé markery, které vykazují variace. Právě tyto markery testeři studují a spoléhají se na skutečnost, že určité variace jsou více (nebo méně) běžné v různých geografických oblastech. Jak říká profesor práva a sociologie Dorothy Roberts, “ Projekt lidského genomu dříve určil, že lidské bytosti jsou 99.,9 procent podobně než mnoho vědců přesunulo své zaměření z lidské genetické shody na 0, 1 procenta lidského genetického rozdílu. Tento rozdíl je stále více vnímán jako zahrnující rasu.“

testy předků se spoléhají na základní—a racializované—nedorozumění o tom, jak funguje rodový původ., Populární předpoklad je, že každý z nás obsahuje diskrétní a měřitelné procentní podíl „krve“ a DNA naše dva biologické rodiče, čtyři prarodiče, osm praprarodičů, šestnáct pra-pra-prarodiče, a tak dále, a že toto rodové linie lze vysledovat stovky let v smysluplným způsobem. Jak vysvětluje vědecký novinář Carl Zimmer, “ DNA není kapalina, kterou lze rozdělit na mikroskopické kapky…. Zdědíme asi čtvrtinu naší DNA od každého prarodiče-ale pouze v průměru.,… Pokud si vyberete jednoho z vašich předků z 10 generací zpět, pravděpodobnost je kolem 50 procent, že od něj nosíte jakoukoli DNA. Šance jsou ještě horší.“

ve skutečnosti nám takové testování o našich předcích moc neříká. To je částečně kvůli způsobu, jakým je DNA předávána generacemi a částečně proto, že neexistuje žádná databáze dna předků. Místo toho společnosti porovnávají vaši DNA s DNA jiných současných lidí, kteří jim zaplatili za provedení testu., Pak porovnat své konkrétní změny vzorců geografické a etnické rozložení těchto změn v dnešním světě—a používat tajné algoritmy přiřadit údajně přesné rodové procenta.

existuje tedy skutečně sardinský nebo východoasijský gen nebo genetická variace? Samozřejmě, že ne. Pokud existuje jedna skutečnost, že víme o lidské historii, je to, že naše je historie migrace. Všichni jsme pocházeli z východní Afriky a osídlili planetu prostřednictvím probíhajících migrací a interakcí., Nic z toho neskončilo (a ve skutečnosti se díky změně klimatu jen zvýší). Kultury, etnika, a osady nemohou být zmrazeny v čase. Jediná věc, která je konstantní, je změna. Lidé, kteří pobývají na dnešní Sardinii nebo ve východní Asii, jsou snímek, který zachycuje jen okamžik v historii pohybu. Tvrzení DNA průmyslu o ancestry award ten okamžik falešný pocit trvalosti.

Zatímco běloši Evropského původu se zdá fascinováni s důsledky této nové rasové vědy, pár Nativní Američané se rozhodli darovat do těchto databází. Staletí zneužívání v rukou koloniální vědci, kteří se své kariéry na původní rodový zůstává, kulturních artefaktů a jazyků vytvořili rozšířené skepsi vůči pojmu nabízí genetický materiál pro dobré „vědy.,“Ve skutečnosti, pokud jde o jeden test DNA outfit, 23andMe, všechny země zařazené do svých seznamů geografického původu těch, kteří přispěli do své“ indiánské “ databáze, jsou v Latinské Americe a Karibiku. „V Severní Americe,“ vysvětluje společnost nevýrazně, “ domorodý americký původ má tendenci být o pět nebo více generací zpět, takže malý důkaz DNA tohoto dědictví zůstává.“Jinými slovy, 23andMe tvrdí DNA jako přesvědčivý důkaz indiánské identity, pak ji používá k úplnému zápisu domorodých Severoameričanů z mapy.,

rodový průmysl a mizející Indický

rodový průmysl, i když slaví různorodý původ a multikulturalismus, oživil dlouhodobé představy o čistotě a autenticitě. Pro velkou část americké historie bílí kolonizátoři tvrdili, že domorodí Američané „zmizí“, alespoň částečně biologickým zředěním. Domorodé národy nové Anglie byly například v 19.století systematicky odmítány pozemková práva a kmenový status z toho důvodu, že byly příliš rasově smíšené na to, aby byly „autentickými“ Indiány.,

jak vysvětlil historik Jean O ‚Brien, „naléhání na“ čistotu krve „jako ústřední kritérium „autentické“ Indianness odráželo vědecký rasismus, který převládal v 19.století. New England Indiáni měli v rodinách, včetně Afrických Američanů, pro mnoho dekád, a jejich selhání, aby v souladu s non-Indické představy o Indické fenotyp napjaté důvěryhodnost jejich Indianness v Nové Anglii mysli.,“Předpokládané“ zmizení “ takových Indiánů pak odůvodnilo odstranění jakýchkoli práv, která by mohla mít na zemi nebo suverenitu, jejichž odstranění formou kruhového uvažování pouze potvrdilo jejich neexistenci jako lidu.

Nicméně, to bylo nikdy fenotyp nebo vzdálené předky, ale, jak O ‚ Brien poukazuje na to, „komplexní regionální příbuzenských sítí, které zůstaly v jádru Indické identity v Nové Anglii, a to navzdory téměř úplné Indické vyvlastnění že angličtí kolonisté dosáhli.,… I jako Indiáni i nadále počítat členství v jejich komunitách prostřednictvím time-poctěn systému příbuzenství, New England vyvolána mýtus o čistotu krve jako identitu popírat Indické vytrvalost.“

takové zastaralé chápání rasy jako biologické nebo vědecké kategorie umožnilo bělochům popřít indickou existenci-a nyní jim umožňuje činit biologická tvrzení o „indické“ identitě. Až donedávna taková tvrzení, jako v případě senátora Warrena, spočívala na murkiness rodinných příběhů., Dnes, má schopnost DNA společnosti najít genetické „důkaz“, jako pozadí, posiluje myšlenku, že Indický identita je něco, měřitelný v krvi a vyhýbá historický základ pro právní uznávání nebo ochranu Indického práva.

rodový průmysl předpokládá, že existuje něco smysluplného o údajné rasové identitě jednoho ze stovek nebo dokonce tisíců předků jednotlivce., Je to myšlenka, která hraje přímo do rukou pravičáků, kteří mají v úmyslu zaútočit na to, čemu říkají „politika identity“—a představa, že „menšiny“ se stávají neoprávněně privilegovanými.

vskutku, bílý odpor vzplanul na návrh, že senátor Warren mohl získat nějaký profesionální prospěch z jejího nároku na nativní status. Navzdory vyčerpávajícímu vyšetřování Boston Globe, které přesvědčivě ukazuje, že to neudělala, mýtus přetrvává a stal se implicitní součástí výsměchu Donalda Trumpa., Ve skutečnosti jakékoli rychlé skenování statistik potvrdí absurdnost takové pozice. Mělo by být zřejmé, že být domorodým Američanem (nebo černým nebo Latino) ve Spojených státech představuje mnohem více rizik než výhod. Domorodí Američané trpí vyšší mírou chudoby, nezaměstnanosti, kojenecká úmrtnost a nízká porodní hmotnost, stejně jako nižší úroveň vzdělání a kratší životnost než bílé. Tyto statistiky jsou výsledkem stovky let genocidy, vyloučení a diskriminace – nikoli přítomnosti nebo nepřítomnosti specifických genetických variací.,

Oživení Závod Podkopat Nativní Práva

Nativní práva od suverenity potvrzení o podmínky vytvořené 500 let koloniálního vládnutí, zbytek na přijetí toho, že rasy a identity jsou, ve skutečnosti, výrobky z historie. „Domorodí Američané“ vstoupil do bytí nikoli prostřednictvím genů, ale prostřednictvím historických procesů dobývání a koloniální vlády, spolu s nepřející a křehké potvrzení o Nativní suverenity., Původní Americké národy jsou v politických a kulturních entit, výrobky z historie, ne geny, a bílé lidi, je tvrzení o indiánské předky a DNA průmyslu tvrdí, že jsou schopni odhalit takové předky mají tendenci utlačovali této historie.

Pojďme se podívat na tři vývoji, který, v průběhu minulého roku, oslabuje práva domorodých Američanů: zrušení rezervace status pro Mashpee tribal pozemky ve státě Massachusetts, zarážející dolů Indické Dítě Welfare Act, a Republikánské pokusy potlačit indiánské hlasy v Severní Dakotě., Každý z těchto aktů pocházel z jiné části vlády: předsednictvo indických záležitostí na Ministerstvu vnitra, soudy, a státní zákonodárce ovládaný republikány v Severní Dakotě. Ale všichni tři se spoléhají na představy o identitě, které místo v našich genech pevně kladou rasu než v naší historii. V procesu, oni popírají historii, který se obrátil suverénní a autonomní národy Severní Ameriky, než Evropští kolonizátoři přišli v „Novém Světě“ do „Nativní Američané,“ a naznačovat, že Native American historická práva jsou bezvýznamné.,

Mashpee, Massachusetts, konečně dosáhl federální uznání a udělení rezervace pozemky pouze v roce 2007, na základě skutečnosti, že oni „existovala jako samostatný společenství od 1620s.“ Jinými slovy, federální uznání bylo založeno na historických, není léčebný, chápání etnicity a identity., Nicméně, kmen jízdy postavit casino na své nově nabyté rezervace v Taunton, Massachusetts, by okamžitě být napadán místních vlastníků majetku. Jejich žaloba se opírala o formalitu: že, jak tvrdili u soudu, mohla být výhradní půda udělena pouze kmenům, které byly federálně uznány od roku 1934. Ve skutečnosti, Mashpee Boj o uznání byl opakovaně stymied dlouhodobými představami, že indiáni Massachusetts nebyli „skuteční“ nebo „autentičtí“ kvůli staletím rasového míchání. V tom nebylo nic nového., Státu 19. století zákonodárce předobraz právě takový 21. století odpor proti uznání, když se chlubil, že skuteční Indiáni již existoval v Massachusetts a že stát chystá vyhladit všechny tyto „rozdíly v rase a kasty.“

V září 2018 rozhodlo Ministerstvo vnitra (kterému soud přidělil konečné rozhodnutí) proti Mashpees., Nedávno jmenovaný náměstek Ředitele pro Indiánské Záležitosti Tara Sweeney, první indián, držte tuto pozici, „vydláždil cestu pro rezervace mají být přijata z důvěry poprvé od ukončení éry,“ 20-leté období od roku 1940 do roku 1960, kdy federální vláda pokusila „ukončit“ Nativní suverenity výhradně demontáž vstupenek a odstranění Indiáni městských oblastech, aby se „asimilovat“. Nové rozhodnutí by se mohlo dotknout mnohem více než Mašínů., Někteří se obávají, že v Trump let, rozhodnutí věští „nový ukončení éry,“ nebo dokonce možné „vyhlazení éry,“ pro země domorodých Američanů.

mezitím, 4. Října, americký okresní soud zrušil zákon o indické péči o děti, nebo ICWA. Jedná se o potenciálně zničující vývoj, protože Kongres schválil tento zákon v roce 1978, aby ukončil tehdy ještě běžnou praxi rozbíjení rodilých rodin odstraněním indických dětí k adopci do bílých rodin., Takové činy odstranění datují do prvních dnů bílá vypořádání, a v průběhu staletí součástí různých druhů otroctví a založení rezidenční internátní školy pro Indiánské děti, které byly zaměřené na odstranění původních jazyků, kultur a identit, a zároveň podporovat „asimilaci.“Indian child removal pokračoval do konce 20. století prostřednictvím federálně sponzorovaného „Indického adopčního projektu“, stejně jako zaslání pozoruhodného počtu takových dětí do systému pěstounské péče.,

Podle ICWA, „znepokojivě vysoké procento z Indické rodiny jsou rozděleny do odstranění, často neopodstatněné, jejich děti se od nich tím, že nontribal veřejných a soukromých agentur, a to znepokojivě vysoké procento z těchto dětí jsou umístěny v non-Indické pěstounské a adoptivní domy a instituce.“Státy, dodal,“ často nedokázali rozpoznat základní kmenové vztahy indického lidu a kulturní a sociální standardy převládající v indických komunitách a rodinách.,“Zákon dal kmeny primární pravomoc nad všemi otázky svěření dítěte do péče, včetně pěstounské umístění a ukončení rodičovských práv, vyžadující poprvé, že prioritou být umístěny na udržení Nativní děti s jejich rodiče, příbuzní, nebo alespoň v rámci kmene.

ICWA neřekl nic o rase nebo původu. Místo toho uznala „Indiána“ za politický status a zároveň uznala polosoverská kolektivní práva., Bylo založeno na implicitním uznání indické suverenity a pozemkových práv Ústavou a přiřazení k federální vládě vztahů s indiánskými kmeny. Okresní Soud je ICWA rozhodnutí pošlapala na kolektivní politická práva Indiánských kmenů, tím, že tvrdí, že zákon diskriminuje non-Rodilí rodiny v omezování jejich práva na podporu nebo přijmout domorodých dětí. Toto zdůvodnění, stejně jako zdůvodnění rozhodnutí Mashpee, přímo napadá kulturní a historické uznání rodné suverenity.,

povrchně se útok na nativní hlasovací práva může zdát koncepčně nesouvisející s rozhodnutími Mashpee a ICWA. Severní Dakota je jedním z mnoha, a primárně ovládaný Republikány státy využít 2013 rozsudek Nejvyššího Soudu eliminuje klíč ochran Hlasovacích Práv Akt, aby se registrace a hlasování více obtížné, zejména pro pravděpodobné Demokratických voličů, včetně chudých a barevné lidi. Po mnoha výzvách byl zákon Severní Dakoty vyžadující, aby potenciální voliči poskytli adresu ulice, konečně potvrzen rozhodnutím Nejvyššího soudu v říjnu 2018., Problém je v tom: tisíce venkovských domorodých Američanů, na nebo mimo rezervace tohoto státu, postrádají pouliční adresy, protože jejich ulice nemají žádná jména, jejich domovy žádná čísla. Domorodí Američané jsou také neúměrně bezdomovci.

V případě Severní Dakoty Domorodí Američané bojují za právo amerických občanů – právo volit-zatímco případy Mashpee a ICWA zahrnují boje na obranu rodné suverenity. Nový hlasovací zákon se odvolával na rovnost a individuální práva, i když se ve skutečnosti zaměřil na omezení práv domorodých Američanů., Základem takových omezení bylo pohodlné popření těch republikánů, že historie země ve skutečnosti vytvořila podmínky, které byly rozhodně nerovné. (Díky masivnímu a drahému místnímu úsilí obhájit své volební právo se však Domorodí Američané Severní Dakoty ukázali v rekordních počtech ve volbách v polovině roku 2018.)
Tyto tři politické události bagatelizují indiánskou identitu, suverenitu a práva, přičemž implicitně nebo explicitně popírají, že historie vytvořila dnešní realitu rasové nerovnosti., Použití testů DNA k tvrzení“ indiánských “ genů nebo krve trivializuje stejnou historii.

uznání kmenové suverenity alespoň uznává, že existence Spojených Států je založena na jeho uložení nechtěného, zahraniční politický subjekt na Rodných zemí. Pojem kmenové suverenity dal domorodých Američanů, právní a kolektivní základ boje za jiný způsob myšlení o historii, práva a státnosti., Pokusy omezit indiánskou identitu na rasu, kterou lze identifikovat genem (nebo genetickou variací), způsobují násilí v naší historii a ospravedlňují pokračující porušování domorodých práv.

Senátorka Elizabeth Warrenová měla plné právo uvést záznam na pravou míru ohledně falešných obvinění z její historie zaměstnání. Měla by však přehodnotit důsledky toho, že nechá Donalda Trumpa nebo rodový průmysl definovat, co to znamená být domorodým Američanem.