je těžké shrnout dopad hnutí, která trvala staletí a kontinenty, přešel sociální linek, a dotýká se všech úrovní kultury. Existuje však několik centrálních efektů, které lze zvýraznit.

vojenské rozkazy

první, Nejstarší vojenské rozkazy vznikly v Jeruzalémě po první křížové výpravě., A vojenská cílem je náboženský řád, ve které členové tradiční mnišské sliby—komunální chudoby, cudnosti a poslušnosti, ale také zavázat se k násilí jménem Křesťanské víry. Známé příklady zahrnují Templářských Rytířů (oficiálně potvrzená v 1129), Řád johanitů (potvrzeno papežskou bulu v roce 1113) a německých Rytířů (vznikla na konci dvanáctého století).

vojenské rozkazy představovaly významný teologický a vojenský vývoj a pokračovaly ve vytváření klíčových politických jednotek, které dodnes existují jako národní státy.,

Nástěnná deska, Ascalon, polovina dvanáctého až poloviny třináctého století. Arabský nápis připomíná zeď postavenou jako obrana proti křižákům. Zbraně Sira Hugha Wakea (Lincoln, Anglie) byly později vyřezány nad tím, potvrzující 1241 crusader reconquest města.

územní expanze

za druhé, křižácká výprava hrála hlavní roli v Evropské územní expanzi., První křížová výprava vedla k vytvoření křižáckých států v Levantě (východní Středomoří), které byly zpočátku řízeny a v malé části osídleny osadníky z Evropy.

Výprava v severní a východní Evropě vedl k rozšíření království, jako je Dánsko a Švédsko, jakož i vytvářením nových politických celků, například v Prusku. Jako oblasti kolem Baltského Moře byly pořízeny křižáci, obchodníci a osadníci—většinou německé—nastěhoval a ekonomicky profitoval.,

ve Středozemním moři vedla křižácká výprava k dobytí a kolonizaci mnoha ostrovů, což pravděpodobně pomohlo zajistit křesťanskou kontrolu nad středomořskými obchodními cestami (alespoň tak dlouho, dokud byly ostrovy drženy). Křížová výprava také hrála roli při dobytí Pyrenejského poloostrova (nyní Španělska a Portugalska). To bylo nakonec dokončeno v roce 1492, kdy španělští monarchové Ferdinand II.a Isabella i. dobyli Poslední muslimskou komunitu na poloostrově—město Granada. Ve stejném roce vyhnali Židy ze země., A samozřejmě, jsou také povoleny a podporovány expedice Kryštofa Kolumba, který—stejně jako mnoho Evropských průzkumníků své doby, věřil, že rozšíření Křesťanské víry byla jedna z jeho povinností.

dopad v Evropě (náboženský a sekulární)

za třetí, křižácké hnutí ovlivnilo vnitřní Evropský rozvoj několika důležitými způsoby. Hnutí pomohlo jak militarizovat středověkou západní církev, tak udržet kritiku této militarizace., Pravděpodobně to pomohlo upevnit papežovu kontrolu nad církví a učinilo některé finanční inovace ústředním bodem církevních operací. A to jak odráželo, tak ovlivňovalo oddané trendy. Jiří z raného středověku, intenzita této oddanosti stoupala v Evropě poté, co údajně zázračně zasáhl v bitvě u Antiochie v roce 1098, během první křížové výpravy.,

Sekulární politické teorie byly ovlivněny crusading, zejména ve Francii a na Pyrenejském poloostrově, a vládní instituce se vyvinul v část k uspokojení logistických potřeb výprava. Kreditní infrastruktur v Evropě se zvýšil na splnění podobné potřeby, a některé locales—Benátky, a to zejména—těží výrazně z ekonomického hlediska.

je samozřejmé, že křížové výpravy měly také velmi negativní vliv na mezináboženské vztahy.

Impact world-wide

za čtvrté, křižácké hnutí zanechalo otisk na světě jako celku., Například mnoho národních vlajek Evropy obsahuje kříž. Kromě toho je mnoho obrazů křižáků v naší populární kultuře zadluženo devatenáctému století. Někteří v tomto století, stejně jako spisovatel Sir Walter Scott, vylíčil křižáci jako statečný a okouzlující ještě zaostalí a nevzdělaní; současně budou Muslimové líčeni jako hrdinské, inteligentní a liberální. Jiní více z celého srdce romantizovali křížovou výpravu.,

George Inness, Klasické Krajiny (Březen Křižáků), 1850, olej na plátně (Fruitlands Museum, Harvard, Massachusetts)

Tyto trendy v devatenáctém století v Evropské kultuře dopad na Islámský svět. Někdy byl tento vliv zcela přímý. V roce 1898 německý Císař Vilém II. navštívil hrob Saladin (Ṣalāḥ ad-Dīn Yūsuf ibn Ayyūb, Muslimský vůdce, který vedl znovudobytí Jeruzaléma v roce 1187) a byl zděšen jeho havarijním stavu., Zaplatil, aby byl přestavěn, a tak pomohl povzbudit moderní islámské uznání Saladina.

Kaiser Wilhelm II, návštěva Jeruzaléma, 1898

Někdy je Evropský vliv byl více difúzní. Moderní křižácké historie v islámském světě se začaly psát v roce 1890, kdy byla Osmanská říše v krizi., Po Pohovky, některých Arabských Nacionalistů vykládat devatenáctého století imperialismus jako křižácké, a tak vázána jejich úsilí o skoncování s imperiální vlády s úsilím Muslimové odolat crusading v předchozím století.

bylo by uklidňující věřit, že nikdo na Západě poskytl důvody pro takové přesvědčení, ale to by nebyla pravda. Bohužel, zdá se, že účinky křižáckého hnutí—alespoň, jak je nyní pamatováno a reimaginováno—se stále rozvíjejí.