Židovské tradice pohřbívání a truchlení čest setkal/meta (zemřelého) a komfortní bydlení. Máme ctít lidskou důstojnost setkal/meta úpravou tělo s úctou a péčí, a komfort bydlení tím, že poskytuje služby potřebné na počest své milované.,

Shmira/the Vigil

tradičně, od okamžiku smrti až po okamžik pohřbu, met/meta nikdy nezůstane sám. Je obvyklé, že rodinní příslušníci a blízcí přátelé slouží jako shomer (watcher) pro toho, kdo zemřel. Pokud chcete provést tento láskyplný čin, nebo by jako členové buď pohřeb společnosti sloužit jako shomrim během pracovní doby, prosím, nechte jeden z našich ředitelů vědět, ať se můžeme domluvit, že se členové Chevra Kavod HaMet nebo Portland Hevra Kadisha. Za příplatek lze také zajistit noční shomer., Pokud byste chtěli tuto službu, informujte prosím jednoho z našich ředitelů a my provedeme nezbytná opatření.

Tahara / purifikace

„tělo opouští svět tak, jak vstoupilo“

židovská tradice nás učí zacházet s tělem, které bylo domovem duše, s úctou. Stejně jako je dítě umyté a oblečené, když vstoupí na svět, tak i my umýváme a oblékáme met/meta před pohřbem. Tento akt mytí, čištění rituálu a oblékání je známý jako tahara, a se provádí pomocí vycvičených mužů a žen Chevra Kavod HaMet a Portland Hevra Kadisha., Tito speciálně vyškolení muži a ženy jsou dobrovolníci a pracují bez poplatku za své služby, ale náklady na tachrichim (plášť) a zásoby budou účtovány rodině.

Tachrichim/Plátno,

Tachrichim je tradiční oděv, který se používá, aby se oblékli se setkal/meta po tahara byla provedena. Tyto bílé šaty, skládající se z kapoty (pro ženy) nebo kapucí (pro muže), tričko, kalhoty, a kittel, nebo overgarment, jsou bílé, na znamení toho, že se setkal/meta je čistá., V žádném z oděvů nejsou žádné kapsy a oblečení je jednoduché, což naznačuje, že jsme všichni ve smrti Podobní. Jakmile se setkal/meta je oblečen, on nebo ona je zabalené ve velkém sovev (list nebo balení hadřík) a umístěny v arona (rakev), v nichž malé množství zeminy z Izraele byl sypané. Víko je umístěno na rakvi a není znovu odstraněno nebo otevřeno, aby se zachovala důstojnost met/meta.

Aron/Coffin

Židovský pohřeb má být přirozeným způsobem, jak vrátit tělo na zemi, ze které přišlo., V souladu s tímto názorem by měl být aron nebo rakev vyroben výhradně ze dřeva a neměl by mít žádný kovový materiál, aby se rakev a to, co obsahuje, mohly přirozeně a úplně rozložit. Neexistuje žádný požadavek, aby aron byl vyroben z borovice, ale měl by být vyroben z měkkého dřeva. Rakev by neměla být ozdobena žádným způsobem a neměla by být vyráběna od žádné společnosti, která působí na Šabatu. Neexistuje žádné zobrazení met / meta a rakev není otevřena během pohřební služby.,

Pohřeb a Pohřeb

aby bylo možné sledovat čas-ctí tradice Judaismu, se setkal/meta je nakonzervované, ale je udržována v chladničce na pohřbu doma. Pohřeb se provádí co nejdříve po smrti, často do 48 hodin, i když v závislosti na okolnostech může být delší. Všechny židovské pohřební služby jsou uzavřené rakve, protože je považováno za neuctivé podívat se na někoho, kdo se nemůže ohlédnout., Je zvykem, že pozůstalí provést rituál k’riah před servis, který zahrnuje buď řezání mourner oděv, nebo častěji, řezání černou stuhou připojen k truchlící oblečení. Tento čin je vnějším vyjádřením slzy v látce životů způsobených smrtí milovaného člověka. Tento rituál se obvykle provádí na počest a zapamatování si rodiče, dítěte, sourozence nebo manžela/partnera. Truchlící nemusí nosit černé, ale měli by nosit tmavé oblečení a šaty konzervativně., Pohřební služba je obvykle krátká, s několika žalmy a modlitbami recitovanými, a smuteční řeč od blízkých členů rodiny a rabína nebo modlitebního vůdce. Služba končí recitací El Malei Rachamima.

tradičně ti, kteří se účastní pohřební služby, budou doprovázet rakev na hrob. Pohřební služba je krátká a zahrnuje recitaci Kadiš. Poté, co je rakev spuštěna do hrobu, je obvyklé, aby přítomní umístili zemi na rakev. To je považováno za poslední akt laskavosti a úcty k tomu, kdo zemřel.,

řezané květiny nemají místo v tradičním židovském pohřbu, protože uschnou a zemřou. Mnoho lidí má pocit, že je vhodnější místo toho dát tzedakah (charitu) ctít a pamatovat si zesnulého.

Ty budou dodávány s k’riah pásky, kopie Kadiš, modlitbu s přepisem, karty, a shiva svíčka představenstvem na Holman.

Po Pohřbu,

Po příjezdu v domě smutku po pohřbu, možná zjistíte, džbán na vodu, s níž jste se očistit své ruce třikrát., Voda je zdrojem života a když jste právě byli v kontaktu se smrtí na hřbitově, měli byste se vyčistit, abyste se zaměřili na život.

Shiva/Sheloshim/Yahrzeit

Sedět shiva je způsob, jak truchlit a oslavit život zesnulého v domě člena rodiny. Členové rodiny tradičně sedí shiva po dobu jednoho týdne, ale mohou přijímat hosty pouze v prvních dnech. Tradičně jsou zrcadla v domě smutku pokryta během této doby, protože ti, kteří truchlí, by se neměli zabývat svým fyzickým vzhledem., Ti, kteří truchlí, sedí nízko na zemi nebo na nepohodlných židlích, aby ukázali, že jsou zasaženi zármutkem. Židovští truchlící tradičně nenosí kůži v domě shiva; pantofle, ponožky nebo tenisky lze nosit, aby ukázaly, jak byly pokořeny ztrátou.

památník svíčka svítí a hoří 24 hodin denně, 7 dní symbolizovat světla osoby, přinesl do světa a zastupovat zemřelého věčnou duši.,

Následující shiva, přes třicátý den počítání z pohřebiště (sheloshim znamená třicet v hebrejštině), truchlící pozůstalí vrátit do svého běžného života, ale upustily od většiny forem zábavy, jako jsou večírky, koncerty a filmy. Mohou navštěvovat denní minyan, aby recitovat Kadish, a nadále nosit k ‚ Riah stuhu. Formální období smutku pro dítě, manžela nebo sourozence končí na konci 30 dnů.,

Od konce sheloshim za prvních jedenáct měsíců, počítáno ode dne smrti, ty smutku, smrt rodiče i nadále recitovat Kadiš denně, ale po sheloshim může vrátit do normálního života, i když někteří si vybrat, aby i nadále, aby upustily od zábavy.

asi rok po smrti se koná slavnostní odhalení, kde je náhrobek umístěn u hrobu. Často se jedná o jednoduchou pamětní značku. Slavnostní odhalení je tradičně krátké. Truchlící, kteří navštíví hrob, nechávají kameny na náhrobku jako symbol, který někdo navštívil.,

Yahrzeit je výročí smrti milovaného člověka. Je zvykem zapálit svíčku, která hoří po dobu 24 hodin na památku zesnulých každý rok na výročí smrti, a recitovat Kadiš v synagoze na den. Tradičně se Židovský kalendář používá k určení data Yahrzeit. Kromě toho, Kadiš je recitován během Yiskor služeb v synagoze na Yom Kippur, Shemini Atzeret, a na poslední den Pesach a Shavuot. Tradiční je recitovat Kadiš pro manžela / partnera, dítě, sourozence a rodiče.