Richard Allen wurde 1760 in die Sklaverei hineingeboren und erwarb seine eigene Freiheit im Alter von 20 Jahren für 2000 US-Dollar. Er wurde ein hingebungsvoller methodistischer Prediger und gründete 1794 die Mutter Bethel African Methodist Episcopal Church.

Die amerikanische Revolution, als anti-Steuer-Bewegung, in deren Mittelpunkt die Amerikaner die Kontrolle über Ihre eigene Immobilie., Jahrhundert umfasste „Eigentum“ andere Menschen.

In vielerlei Hinsicht verstärkte die Revolution das amerikanische Engagement für die Sklaverei. Auf der anderen Seite hing die Revolution auch von radikalen neuen Ideen über „Freiheit“ und „Gleichheit“ ab, die die lange Tradition der Sklaverei extremer menschlicher Ungleichheit in Frage stellten. Die Veränderungen der Sklaverei in der revolutionären Ära enthüllten sowohl das Potenzial für radikale Veränderungen als auch ihr Scheitern deutlicher als jedes andere Thema.,

Sklaverei war eine zentrale Institution in der amerikanischen Gesellschaft während des späten 18. Diese breite Akzeptanz der Sklaverei (die von schwarzen Amerikanern nie akzeptiert wurde) wurde jedoch in der revolutionären Ära in Frage gestellt., Die Herausforderung kam aus mehreren Quellen, zum Teil aus revolutionären Idealen, zum Teil aus einem neuen evangelischen religiösen Engagement, das die Gleichheit aller Christen betonte, und zum Teil aus einem Rückgang der Rentabilität von Tabak in der bedeutendsten Sklavenregion von Virginia und angrenzenden Staaten.

Der Niedergang der Sklaverei in dieser Zeit war in den Staaten nördlich von Delaware am auffälligsten, die ziemlich bald nach Kriegsende Gesetze verabschiedeten, die die Sklaverei verbieten., Diese allmählichen Emanzipationsgesetze wirkten jedoch nur sehr langsam — viele von ihnen befreiten nur die Kinder der gegenwärtigen Sklaven und selbst dann erst, als die Kinder 25 Jahre alt wurden. Obwohl Gesetze die Sklaverei im Norden verbieten, bestand die „eigenartige Institution“bis ins 19.

James Forten wurde festgestellt, Philadelphia Geschäftsmann und abolitionist.

Selbst im Süden gab es eine bedeutende Bewegung zur Befreiung einiger Sklaven., In Staaten, in denen die Tabakproduktion keine große Anzahl von Sklaven mehr verlangte, wuchs die freie schwarze Bevölkerung schnell. Bis 1810 war ein Drittel der afroamerikanischen Bevölkerung in Maryland frei, und in Delaware übertrafen freie Schwarze die Zahl der versklavten Afroamerikaner um drei zu eins. Selbst im mächtigen Sklavenstaat Virginia wuchs die freie schwarze Bevölkerung in den 1780er und 1790er Jahren schneller als je zuvor. Diese große neue freie schwarze Bevölkerung schuf eine Reihe öffentlicher Institutionen für sich, die normalerweise das Wort „Afrikaner“ verwendeten, um ihren unverwechselbaren Stolz und ihr Beharren auf Gleichheit anzukündigen.,

Richard Allen gründete die African Methodist Episcopal Church.

Die berühmteste dieser neuen Institutionen war Richard Allens African Methodist Episcopal Church, die in Philadelphia gegründet wurde.

Obwohl der Aufstieg der freien schwarzen Bevölkerung eine der bemerkenswertesten Errungenschaften der revolutionären Ära ist, ist es wichtig anzumerken, dass die Gesamtauswirkungen der Revolution auf die Sklaverei auch negative Folgen hatten. In den Reisanbaugebieten von South Carolina und Georgia bestätigte der Patriot-Sieg die Macht der Meisterklasse., Zweifel an Sklaverei und rechtlichen Änderungen, die im Norden und oberen Süden auftraten, nahmen unter Weißen im unteren Süden nie ernst. Selbst in Virginia wurde der Schritt zur Befreiung einiger Sklaven 1792 durch neue gesetzliche Beschränkungen erschwert. Im Norden, wo die Sklaverei auf dem Weg nach draußen war, bestand der Rassismus immer noch, wie in einem Gesetz von Massachusetts von 1786, das Weißen verbot, Afroamerikaner, Inder oder Menschen gemischter Rasse legal zu heiraten. Die Revolution hatte eindeutig gemischte Auswirkungen auf die Sklaverei und widersprüchliche Bedeutungen für Afroamerikaner.