Mit einem offiziellen Dekret feiert Brasilien im Jahr 2000 sein 500-jähriges Bestehen: Die moderne Geschichte des Landes aus dem April 1500, als eine Flotte unter dem Kommando von Pedro Alvares Cabral in Porto Seguro an der Nordostküste Bahias ankerte., Um einen Satz zu leihen, der von Historikern der Kaiserzeit (1822-1889) verwendet wurde, haben Wissenschaftler in den letzten fünfhundert Jahren versucht, das echte Brasilien im offiziellen Brasilien zu entdecken – letzteres eine formale Einheit, die größtenteils europäisch dargestellt ist ein exotischer Ort, seit Jahrhunderten von Kartographen schlecht definiert, eine Mischung aus indianischen, afrikanischen, mediterranen und asiatischen Kulturen, die darum kämpfen, eine Identität zu schmieden und ihren Platz in der Welt zu bestimmen. Pin-Pointing Die Unterscheidung von Brasilien verwirrt weiterhin.,

Boris Fausto, der angesehenste brasilianische Historiker seiner Generation, hat sich für einen breit angelegten historischen Erzählansatz entschieden, der von einer Diskussion wichtiger Kontroversen in der Geschichtsschreibung unterbrochen wird. Er zeichnet die brasilianische Entwicklung von der Ankunft der Portugiesen bis zu ihrer heutigen Position als zehntgrößte Volkswirtschaft der Welt und dem Land mit der höchsten Einkommensungleichheit auf., Eine Übersicht über die brasilianische Geschichte zu verfassen, bedeutet, sich mit vielen Kontroversen auseinanderzusetzen-mit Analysen, die die Geschichte als Momente abrupter Veränderungen oder „verpasster Chancen“, als ständiger Fortschritt gegen Trägheit, als ethnische Vielfalt und eine Kultur der Toleranz gegen dauerhafte Ungleichheit, Armut und Gewalt darstellen. Sind dies die Hinterlassenschaften des portugiesischen Kolonialismus, der Ausdauer der Sklaverei bis fast zum Ende des neunzehnten Jahrhunderts oder der raschen Industrialisierung in der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts?

Das koloniale Brasilien war geprägt von der europäischen Expansion ab dem 15., Es war ein Produkt des portugiesischen Fernhandels und der Verteidigung der nationalen Identität. Das kommerzielle Engagement mit Genua und Venedig, die Konfrontation mit der Herausforderung des Islam auf der Halbinsel und im Mittelmeer, die Angst vor einer Vereinigung Spaniens, die Erfahrung der Besiedlung der Atlantikinsel (Madeira, die Azoren, Kap Verde und São Tomé) und Unternehmungen in Afrika und Asien (nicht zuletzt die Vertreibung durch die Holländer und Briten) beeinflussten die ersten Kontakte mit Brasilien und später den Ort der Kolonie in der portugiesischen Welt., Daraus entstanden die wichtigsten „brasilianischen“ Institutionen der Kolonialzeit und darüber hinaus-Monarchie, Siedleroligarchie, Landbesitz und Sklaverei. Waren diese Einflüsse auch verantwortlich für Eigenschaften wie eine Suche nach Abenteuer, Rassentoleranz und Autoritarismus?

Fausto versucht schriftlich über die Kolonialzeit, die „stille Präsenz“ der Indianer zurückzuerobern und neue Ansätze für das Studium von Familie und Gesellschaft einzubeziehen., Zwangsläufig konzentriert sich die Erzählung jedoch auf die Geschichte der administrativen Organisation des Landes und der Staatsbildung, auf soziale Institutionen, auf kommerzielle Unternehmungen (Brasilien war zunächst enttäuscht, dass Edelmetalle erst Ende des siebzehnten Jahrhunderts entdeckt wurden) und auf Zucker. Zucker, viel mehr als brasilianisches Holz, Tabak oder Edelsteine und Gold (entdeckt in bedeutenden Mengen in den 1690er Jahren), war die große koloniale Grundnahrungsmittel und konfiguriert Wirtschaft und Gesellschaft seit Jahrhunderten., Dies sagte, Eine der Besonderheiten des späten kolonialen Brasilien war die Prävalenz der Institution der Sklaverei. Es war kein deutlich ländliches Phänomen. Im Gegenteil, Sklaven waren genauso wahrscheinlich in einer Vielzahl von Berufen zu finden – im Bauwesen, im Kleinhandel und sogar in Werkstätten – wie auf Zuckerplantagen. Sklavenbesitz durchdrang einen Großteil der Gesellschaft und würde in den unmittelbaren Jahrzehnten nach der Unabhängigkeit noch weiter verbreitet werden.

Die Langlebigkeit des portugiesischen Kolonialstaates in Brasilien überraschte viele Zeitgenossen und regt weiterhin das Interesse der Gelehrten an., Jahrhundert erfolgreich entschlossene niederländische Bemühungen, ein Reich im Nordosten zu errichten, und periodische Bedrohungen durch andere europäische Mächte, insbesondere Frankreich. Darüber hinaus siedelten Wegbereiter aus Brasilien Regionen an, die technisch unter die Kontrolle Spaniens fielen, und drängten die Grenze nach Westen und Süden., Möglicherweise überlebte das Kolonialsystem aufgrund der Entfernung und Größe (Brasilien war zu groß und zu weit weg, um effektiv von Lissabon aus verwaltet zu werden), zu einem gewissen Pragmatismus in der offiziellen Handels-und Verwaltungspolitik, zur Entstehung regionaler Oligarchien, die nach der Krone suchten die Erhaltung der Ordnung in einer Gesellschaft, in der Sklaven und Schwarze massiv in der Unterzahl waren Weiße und im achtzehnten Jahrhundert die Verbindung mit England, teilweise zementiert durch den Goldboom von 1695-c. 1750.,

Die Verbindung mit England erklärt auch die Eigenart des Übergangs von der Kolonie zum unabhängigen Reich. Brasilien ist einzigartig in Amerika, da die Unabhängigkeit vom Mutterland vom Thronfolger der Metropole „geleitet“ wurde. Vielleicht ist dies auch für das Überleben der „kolonialen“ Institutionen verantwortlich-Monarchie, Plantage und Sklaverei – und nationale Einheit., Während der brasilianische Widerstand gegen die portugiesische Herrschaft in der zweiten Hälfte des achtzehnten Jahrhunderts durch Verwaltungsreformen zur Stärkung der städtischen Autorität provoziert worden war und möglicherweise durch den Niedergang des Bergbausektors verschärft wurde, war das bestimmende Ereignis die Verlegung des portugiesischen Gerichts nach Rio de Janeiro im Jahr 1807 unter dem Schutz der königlichen Marine mit der französischen Invasion in Portugal. Mit einem Schlag wurde Brasilien zum Zentrum der portugiesischen Welt., Gleichzeitig wurden merkantilistische Handelsvorschriften aufgehoben, die bald durch einen Handelsvertrag mit Großbritannien ersetzt wurden, der Brasilien praktisch den Freihandel auferlegte. 1821, als João IV. nach Lissabon zurückkehren musste, ernannte er seinen Sohn Pedro zum Regenten in Brasilien. Die Unabhängigkeit folgte 1822, als Pedro I. zum Kaiser von Brasilien ernannt wurde.,

Nachdem Fausto im Eröffnungskapitel mehr als drei Jahrhunderte Kolonialgeschichte gezeichnet hat, widmet er den Rest des Buches der Zeit nach der Unabhängigkeit nach konventionellen „Wasserscheiden“: unabhängiges kaiserliches Brasilien, 1822-89; die erste (alte) Republik, 1889-1930; die Vargas-Aufstiegsbewegung, 1930-45; „geführte“ Demokratie, 1945-64; die Militärregierung, 1964-84/5. In der Beschreibung der prägenden Periode des Reiches betont er interne Herausforderungen an Staatlichkeit und Einheit, zum Teil um überzogene Kontraste mit dem spanischen Amerika zu korrigieren., Während Brasilien als eine einzige Gemeinschaft überlebte, war der Übergang von Kolonie zu Nation (und die Kontinuität der Monarchie) angesichts der Balkanisierung anderer Teile Lateinamerikas alles andere als friedlich und die Einheit alles andere als unvermeidlich.

Fausto untersucht die politische Struktur des Imperiums und gibt einen aufschlussreichen Kommentar zur „moderierenden Macht“ ab, der besonderen Anordnung, die die Krone als viertes „neutrales“ Element in der konstitutionellen Konstellation neben den gerichtlichen, legislativen und exekutiven Regierungszweigen etablierte., Ob dieses Gerät oder die Erkenntnis der konkurrierenden regionalen Eliten in den 1840er Jahren, dass provinzielle Herausforderungen an die zentrale Autorität wirtschaftlich schädlich waren und den Volksaufstand bedrohten, sicherte die Einheit des Landes an einem strittigen Punkt. Beide trugen sicherlich zu einem erneuten Anstoß für eine politische Zentralisierung bei.

Kaffee machte das Reich, es untergrub auch das monarchische System. In den 1840er Jahren war Kaffee der wichtigste Export geworden. Während der 1860er Jahre breitete sich die Produktion über die Region um Rio de Janeiro hinaus ins Landesinnere der Provinz São Paulo aus., Mit der Bewegung der Kaffeegrenze kam die Sklaverei, zumindest anfangs. Kaffee und Sklaverei finanzierten das Imperium und banden die Elite zusammen. Mit dem Ende des transatlantischen Sklavenhandels in den 1850er Jahren und einem florierenden internen Sklavenhandel in den 1860er und 1870er Jahren, als Arbeitskräfte von Zuckergütern im Nordosten in dynamische Kaffeeregionen verlegt wurden, wurde die Sklaverei jedoch weniger zu einer „nationalen“ Institution. Darüber hinaus konnte selbst der Binnenhandel die Arbeitsanforderungen der kaffeesubventionierten Einwanderung nicht befriedigen und wurde in den 1880er Jahren zur bevorzugten Alternative., Die Masseneinwanderung in den 1880er Jahren war zum Teil dafür verantwortlich, die vorherrschenden sozialen Einstellungen in Frage zu stellen und die Gesellschaft zu verändern. Die regionalistischen Gefühle nahmen zu, besonders in São Paulo, als die Zentralregierung die politisch unterrepräsentierte Provinz als Cash Cow behandelte, Eine Ansicht, die sich verschärfte, als die Kaffeepreise schwächer wurden und die Regierung in Rio de Janeiro taub schien, Bitten um Hilfe zu planen., Bei der Unterscheidung zwischen langfristigen und unmittelbaren Ursachen für die Substitution eines zentralisierten Reiches durch eine Bundesrepublik vernachlässigt Fausto nicht andere Faktoren wie die zunehmende Präsenz der Armee in der Politik (nach dem Paraguayischen Krieg), Streitigkeiten mit der römisch-katholischen Kirche und die Identifizierung jüngerer Armeeoffiziere und wichtiger Teile der städtischen Bourgeoisie mit der Ursache des Republikanismus. Bis 1888 war die Monarchie für Einheit oder Ordnung nicht mehr notwendig.,

Wie radikale Zeitgenossen bemerkten, wurde die Republik in dem Jahr erklärt, in dem der hundertjährige Ausbruch der französischen Revolution gefeiert wurde. Doch die Republik, die entstand, war positivistisch und oligarchisch. Es war auch instabil. Unterschiedliche Modelle des Republikanismus wurden angeboten, traditionelle Politiker ärgerten sich über die verstärkte Präsenz des Militärs, es gab sozialen Protest im Hinterland und die Kaffeepreise schwächten sich weiter ab., Die Schaffung einer neuen Ordnung war mit der Beilegung innerregionaler oligarchischer Konflikte und dem Aufbau eines zentralen Mechanismus verbunden, der intra-und interregionale Streitigkeiten schlichten kann – möglicherweise die Entstehung einer politischen Klasse. Es erforderte auch Unterstützung für den Kaffeesektor. Fausto zeigt, wie diese Arrangements in den frühen 1900er Jahren existierten. Der Zerfall dieses Interessengleichgewichts zwischen den beiden mächtigsten staatlichen Oligarchien (Minas und São Paulo) im Jahr 1929 und eine weitere Krise im Kaffee erwies sich als das Verhängnis der Alten Republik., Zu diesem Zeitpunkt sind die brasilianische Gesellschaft und Wirtschaft jedoch viel komplexer geworden. Neue Akteure (die nicht unbedingt neue Klassen betrachteten) forderten den Zugang zu Macht, insbesondere städtische Gruppen und diejenigen, die die Zukunft Brasiliens als weniger mit Exportlandwirtschaft verbunden betrachteten. Vielleicht starb die Alte Republik wie das Reich an einer Verhärtung der Arterien. Es war effektiver bei der Bestellung von Produkten von innen als ohne. Doch, wie Fausto anderswo geschrieben hat und hier betont, war 1930 die Art des Bruchs mit den Persönlichkeiten und Institutionen der Vergangenheit alles andere als klar.,

Erst einige Jahre nach dem Staatsstreich der 1930er Jahre stellte sich heraus, dass das Vargas-Regime die Bildung eines neuen, zentralisierten Staates leiten würde, der eine größere Autonomie von sektionalen und sektoralen Interessen genoss als sein Vorgänger. Der wirtschaftliche Interventionismus, insbesondere die Förderung des verarbeitenden Gewerbes, und die Versuche, die soziale Kontrolle durch Kooption aufrechtzuerhalten, wurden allmählich zu den bestimmenden Merkmalen des neuen Systems. (Dies ist nicht so sagen, dass cruder Methoden der Repression wurden nicht häufig eingesetzt.,) Wirtschaftlicher Interventionismus und soziales Handeln wurden auf eine bestehende autoritäre Tradition übertragen, eine Tendenz, die durch die ideologischen Rivalitäten der damaligen Zeit und die wachsenden Spannungen in den Städten gefördert wurde. All diese Merkmale wurden in den „Neuen Staat“ (Estado Nôvo) eingekapselt, der 1937 nach einem von der Regierung gesponserten Putsch zur Stärkung des Vargas-Regimes gegründet wurde. Für Fausto, der ein eigenes Thema kommentierte, war das Vargas-Regime autoritär, zentralistisch und pragmatisch, eine Kombination, die für die Weiterentwicklung eines nationalen Projekts technokratischer Modernisierung unerlässlich war., Diese Haltung erklärt auch Vargas ‚ Rückkehr an die Macht 1950 als demokratisch gewählter Präsident.

Das Experiment mit der „offenen“ Demokratie zwischen 1945 und 1964 verdankte viel der „Urbanisierung“ der Politik, nicht unbedingt der Urbanisierung politischer Institutionen. In den Großstädten wuchs die politische Partizipation nach 1945 und die Wahlpolitik wurde wettbewerbsfähiger. Bis 1950 wurde die Debatte über das Modell der Fertigung – in einer „offenen“ oder einer statistischen Wirtschaft – klarer., Nicht zweifelhaft war die Option der Entwicklungsländer zur Industrialisierung, ein Programm, das von der Industrielobby, einem Teil der alten politischen Klasse, einigen Abschnitten der ländlichen Eliten und staatlich kontrollierten organisierten Arbeitern unterstützt wurde. Dieses Bündnis wurde durch Inflation, Arbeiterunruhen, Kapitalflucht, Kämpfe zwischen den politischen Klassen und externen Druck untergraben., Mit organisierten Unruhen auf dem Land, wohl zum ersten Mal in der Geschichte des Landes, Protest der Stadtarbeiter gegen die Lebenshaltungskosten und die Radikalisierung von Teilen der römisch-katholischen Kirche, Das demokratische Experiment wurde als Förderung der Revolution von unten dargestellt. Alle politischen Akteure schienen der Meinung zu sein, dass eine demokratische Lösung der Probleme des Systems unmöglich sei.

1964 eröffnete golpe einundzwanzig Jahre Militärherrschaft. Nicht, dass das Regime unveränderlich wäre, noch, am Anfang, erwartet, so lange dauern., Angeblich inszeniert, um das Land von Korruption und Kommunismus zu befreien und die Demokratie wiederherzustellen, hatte sich das Regime am Ende des Jahrzehnts zu einer insgesamt technokratisch-autoritäreren Anordnung entwickelt, die sich der industriellen Vertiefung und Einbettung des erforderlichen institutionellen Rahmens verschrieben hatte. Nichtsdestotrotz hat das brasilianische Regime keine systematische Gewalt eingeleitet, die der in Argentinien und Chile beobachteten ähnelt., Es gab Folter, Massenexekutionen, „Verschwinden“ und gewaltsame Unterdrückung (vor allem auf dem Land), Arbeitsorganisationen und Universitäten wurden interveniert und die politischen Rechte vieler wurden ausgesetzt. Die Medien blieben jedoch relativ frei, es gab ein gewisses Maß an Unabhängigkeit der Justiz, Der regierungsfeindliche Stand von Teilen der römisch-katholischen Kirche wurde toleriert und obwohl er von einem Großteil seiner Macht geschoren und stark reguliert war, funktionierte der Kongress weiterhin., Nachdem sich der Staatsterrorismus um 1968 verschärft hatte, wurde er Anfang der 1970er Jahre weniger akut, als sich das sogenannte Wirtschaftswunder manifestierte. Erzwungene Einsparungen, relativ niedrige Inflation, ein Zufluss von ausländischem Kapital, Exportförderung und ein Wachstum der Inlandskredite machen das Wunder aus. Es gab schnelles Wachstum und wirtschaftliche Diversifizierung. Es gab auch eine zunehmende „soziale Kluft“, Umweltzerstörung und zunehmende externe Exposition.,

Gepuffert durch die zweite Ölkrise, die zunehmende Mobilisierung der Bevölkerung, den Rückzug der Unterstützung durch eine Wirtschaft, die sich über die Stabilisierung der Wirtschaft ärgert, und den Verlust des Vertrauens in ihre Managementfähigkeit, konnten die Streitkräfte 1984 über eine Rückkehr in die Kaserne verhandeln. Es wurde eine „neue Realität“ erwartet: Die Hauptprobleme des Landes wurden identifiziert – Armut, soziale Ungleichheit und Autoritarismus. Das Finden von Lösungen kann sich als problematischer erweisen.

Eine prägnante Geschichte bietet dem sachkundigen Leser ein breites Panorama der brasilianischen Geschichte., Der Experte wird die Bemühungen schätzen, Themen und Kontroversen in der Geschichtsschreibung festzuhalten und verdaulich darzustellen. Fausto ist sein Bestes, wenn er Prozesse wie die Staatsbildung und das Funktionieren politischer Institutionen und Organisationen untersucht. Hier gibt es detaillierte und informative, interpretative Kommentare. Es gibt auch informierte Kommentare zu wichtigen sozialen Entwicklung. Fausto ist weniger zuversichtlich, wenn es um Wirtschaftspolitik und Außenbeziehungen geht., Gelegentlich erscheinen diese Themen als nachträglicher Gedanke, der an den Punkten enthalten ist, an denen sie den Fluss der Haupterzählung am wenigsten stören. Dieser Eindruck kann auf Übersetzungsprobleme zurückzuführen sein. Es gibt einen übermäßigen Rückgriff auf Umgangssprache und weniger Subtilität in der Sprache – zum Beispiel wird Kubitscheks Programa de Metas eher zum „Programm der Ziele“ als zum üblicheren (und genaueren) „Programm der Ziele“., Darüber hinaus untermauert Fausto, indem er einer zu engen konventionellen Periodisierung folgt, einige der Kontinuitäten, die in der Erzählung angedeutet werden, nicht zuletzt in wirtschaftlichen Institutionen und Politiken.