Dieser Artikel handelt vom Algonquin von Quebec und dem Ottawa Valley. Für die große Anzahl von Völkern, die algonquische Sprachen sprechen, siehe algonquische Völker.

The Algonquins (or Algonkins) are an aboriginal North American people speaking Algonquin, an Anishinaabe language., Kulturell und sprachlich sind sie eng mit den Odawa und Ojibwe verwandt, mit denen sie die größere Anicinàpe (oder Anishinaabe) Gruppierung bilden.

Die Algonquine waren unglücklich in ihrem Kontakt mit Europäern. Sie wurden zunächst von den Franzosen getroffen, mit denen sie Handelspartner wurden. Diese Allianz führte jedoch zu einem Antagonismus gegen die Franzosen durch die mächtigen Irokesen, historisch Feinde der Algonquins. Unterstützt von den Holländern und Briten triumphierten die Irokesen bald über die Franzosen und ihre Algonquin-Freunde., Darüber hinaus führten die französischen Bemühungen, die Algonquin zum Katholizismus zu bekehren, zu einer Spaltung unter ihnen; Einige akzeptierten die neue Religion, während andere sich widersetzten und ihren traditionellen Glauben behielten.

Heute leben die meisten Algonquins in Quebec; Die neun Algonquin-Bands in dieser Provinz und eine in Ontario haben eine kombinierte Bevölkerung von etwa 8.000. Obwohl Alqonquin-Nachkommen durch von Europa übertragene Krankheiten und Not aufgrund von Konflikten dezimiert wurden, haben sie überlebt. Zeitgenössische Algonquin-Gemeinschaften arbeiten daran, die Sprache, Kultur und territoriale Gerichtsbarkeit von Algonquin zu bewahren., Sie bleiben ein starkes, aber ausgeprägtes Volk.

Name

Die Algonquiner verlieren sich entweder Omàmiwinini (Plural: Omàmiwininiwak) oder den allgemeineren Namen Anicinàpe. Viele Algonquins sprechen immer noch die Algonquin-Sprache, jeder Verlust im Allgemeinen Anicinàpemowin sie speziell Omàmiwininìmowin. Die Sprache gilt als einer von mehreren divergierenden Dialekten der Anishinaabe-Sprachen.

Der Begriff “ Algonquin „und Französisch, kann aber aus dem Maliseet Wort elakómkwik ableiten (IP:),“sie sind unsere Verwandten/Verbündeten“., Alternativ kann es von dem Mi ‚ kmaq-Wort kommen, das „am Ort des Speerens von Fischen und Aalen aus dem Bug eines Kanus“ bedeutet.“Eine andere Möglichkeit ist das Maliseet-Wort für“ Tänzer“, das Samuel de Champlain möglicherweise mit ihrem Stammesnamen verwechselt hat, als er 1603 einen kombinierten Algonkin -, Maliseet-und Montagnais-Siegestanz beobachtete.

Der Stamm hat auch der viel größeren, heterogenen Gruppe von algonquischsprachigen Völkern seinen Namen gegeben, die sich von Virginia bis zu den Rocky Mountains und nördlich bis zur Hudson Bay erstrecken und als algonquische Völker bezeichnet werden., Die populäre Verwendung spiegelt einige Verwirrung in diesem Punkt wider, da der Begriff „Algonquin“ auch verwendet wurde, um sich auf alle algonquischsprachigen Gesellschaften zu beziehen.

Geschichte

Vorkoloniale Zeit

In der frühesten mündlichen Geschichte stammten die Algonquine von der Atlantikküste. Zusammen mit anderen Anicinàpek kamen sie am „Ersten Haltepunkt“ in der Nähe von Montreal an. Während die anderen Anicinàpe-Völker ihre Reise auf dem Sankt-Lorenz-Fluss fortsetzten, ließen sich die Algonquins entlang des Kitcisìpi (Ottawa River) nieder, einer wichtigen Autobahn für Handel, kulturellen Austausch und Transport., Eine ausgeprägte Algonquin-Identität wurde jedoch erst nach der Teilung des Anicinàpek am „Dritten Haltepunkt“ in der Nähe des heutigen Detroit vor etwa 2.000 Jahren vollständig verwirklicht.

Archäologische Stätten auf Morrison Island im Ottowa River bei Pembroke zeigen eine 1000 Jahre alte Kultur, in der Kupferwerkzeuge und Waffen hergestellt wurden. Kupfererz wurde nördlich des Lake Superior gewonnen und bis in den nördlichen Bundesstaat New York verteilt., Lokale Keramikartefakte aus dieser Zeit zeigen weit verbreitete Ähnlichkeiten, die auf die fortgesetzte Nutzung des Flusses für den kulturellen Austausch im gesamten kanadischen Schild und darüber hinaus hinweisen. Einige Jahrhunderte später zog der Algonquin-Stamm ein und bewohnte die Inseln und Küsten entlang der Küste, und in den 1600er Jahren fanden die ersten Europäer sie als Jäger-Sammler-Gesellschaft, die den Fluss kontrollierte, gut etabliert.

Algonquin Gemeinschaften bestanden aus einer Reihe von separaten Bands, jede mit ihren eigenen Chef., Der Kitcisìpiriniwak („Ottawa River Men“; Singular: Kitcisìpirini, von Kitcisìpi bedeutet“ Großer Fluss“, ihr Name für den Ottawa River) westlich der größten Gruppe. Auf Morrison Island, dem Ort, von dem aus 5.000 Jahre alte Kupferartefakte entdeckt wurden, hat die Kitcisìpirini-Band ein Loch in Kanuflottillen gebohrt, die den Fluss hinabsteigen und einen starken Unternehmergeist zeigen. Mit ihrem Dorf Schloss die meisten der Insel, die Kitcisìpiriniwak nicht ändern, ein Schloss gemeinsam mit den Jahreszeiten, im Gegensatz zu den anderen Algonquin Gemeinden., Weitere Algonquin-Bands waren der Wàwàckeciriniwak (auch als Weskarini bekannt) und der Algonquin Proper, die entlang der Nordseite des Ottawa River lebten.

Nachkontakt

Nach Kontakt mit den Europäern wurden die Algonquine zu einem der Hauptakteure im Pelzhandel. Zum Zeitpunkt ihres ersten Treffens mit den Franzosen im frühen siebzehnten Jahrhundert hatten die verschiedenen Algonquin-Bands wahrscheinlich eine kombinierte Bevölkerung irgendwo in der Nachbarschaft von 6,000.,

Die erste Gruppe von Algonquin, der die Franzosen begegneten, waren die Kitcisìpiriniwak, deren Dorf sich auf einer Insel im Ottawa River befand; Die Franzosen nannten diese Gruppe La Nation de l ‚ Isle. Das erste aufgezeichnete Treffen zwischen Europäern und Algonquins fand im Sommer 1603 in Tadoussac statt, als Samuel de Champlain auf eine Gruppe von Algonquins stieß, angeführt vom Chef der Kitcisìpirini, Tessouat. Sie feierten mit den Montagnais und Etechemins (Malecite) einen kürzlichen Sieg über die Irokesen.,

Zunächst wurde der Begriff „Algonquin“ nur für eine zweite Gruppe, den Wàwàckeciriniwak, verwendet. 1615 wurde der Name jedoch auf alle Algonquinbanden angewendet, die entlang des Ottawa River lebten. Wegen des großen Interesses, die Kontrolle über den unteren Ottawa River zu erlangen, gerieten der Kitcisìpiriniwak und der Wàwàckeciriniwak in heftigen Widerstand. Diese beiden großen Gruppen verbündeten sich unter der Führung von Sachem Charles Parcharini und behielten die Identität und das Territorium der Omàmiwinini bei.

Die Algonquin-Indianer waren Opfer unglücklicher europäischer Politik., Als die Franzosen mit Schusswaffen gegen Pelze eintrafen, reagierten die Algonquins auf die Gelegenheit, ein Bündnis zu gründen. Obwohl die Franzosen gute Freunde der Algonquins waren, machten sie keine so guten Verbündeten. Die mächtigen Irokesen, historisch der Feind der Algonquins, zuerst von den Holländern und später von den Engländern unterstützt, besiegten die Franzosen und ihre Algonquin-Verbündeten.

Nachdem Sir David Kirkes Besetzung Neufrankreichs 1632 die französische koloniale Verwundbarkeit gezeigt hatte, begannen die Franzosen, Musketen gegen die Algonquins und ihre Verbündeten zu tauschen., Französische Jesuiten begannen aktiv, Algonquin-Bekehrungen zum römischen Katholizismus zu suchen, was eine bittere Kluft zwischen Traditionalisten und Konvertiten eröffnete.

Bis 1642 hatten die Irokesen es nie gewagt, die Festung Kitcisìpirinik anzugreifen, aber dann traf ein überraschender Winterangriff die Algonkin und verursachte schwere Verluste, während die meisten ihrer Krieger abwesend waren. Dann, am 6.März (Aschermittwoch), 1647, traf eine große Mohawk-Kriegspartei Kitcisìpiriniwak, die in der Nähe von Trois-Rivières lebte, und tötete sie fast aus. Einige schlossen sich der Mission bei Sillery an und wurden 1676 größtenteils durch eine Epidemie zerstört.,

Die sulpizische Mission des Berges wurde 1677 in Montreal gegründet, und einige Algonquins ließen sich dort zusammen mit Irokesen-Konvertiten nieder. Viele hielten jedoch die Bindung an das traditionelle Territorium und die Handelstraditionen aufrecht. Während diejenigen, die sich bereit erklärten, in die etablierten Reservate zu ziehen oder sich anderen historischen Bands anzuschließen und dann von den kanadischen Behörden „anerkannt“ wurden, wurden viele andere nicht neu lokalisiert und später in den Grafschaften Ottawa und Pontiac als „Nachzügler“ bezeichnet., Einige, von den Franzosen ermutigt, waren in Trois-Rivières geblieben, und ihre Siedlung in der Nähe von Pointe-du-Lac blieb bis etwa 1830, als die letzten 14 Familien mit etwa 50 Personen nach Oka zogen.

Ab 1721 begannen viele christliche Algonquins in Oka zu leben, einer Mohawk-Siedlung in der Nähe von Montreal, die damals als eine der sieben Nationen Kanadas galt. Algonquin-Krieger kämpften weiterhin im Bündnis mit Frankreich bis zur britischen Eroberung von Quebec im Jahr 1760. Die Algonquins kämpften im Namen der britischen Krone und nahmen an der Barry St teil., Leger-Kampagne während des amerikanischen Unabhängigkeitskrieges. Die britische Schätzung ihrer Bevölkerung im Jahr 1768 betrug 1,500.

Loyalistische Siedler begannen kurz nach der Revolution in Algonquin einzudringen. Jahrhundert begann die Holzindustrie das Ottawa Valley hinaufzuziehen, und die verbleibenden Algonquins wurden in eine Reihe kleiner Reserven verbannt.,

Kultur

Obwohl die historische Algonquin – Gesellschaft größtenteils auf Jagd und Fischerei basierte, praktizierten einige Algonquins Landwirtschaft und kultivierten Mais, Bohnen und Kürbis, die berühmten „drei Schwestern“ des einheimischen Gartenbaus. Traditionell lebten die Algonquins eher in kegelförmigen Tipi-ähnlichen Wohnungen als in den üblichen nordöstlichen kuppelförmigen Wigwams. Sie Bauten auch rechteckige Jagd-Unterstände.

Bringen Sie in erster Linie eine Jagdkultur mit, Mobilität war unerlässlich. Das verwendete Material musste leicht und leicht zu transportieren sein., Kanus wurden aus Birkenrinde hergestellt, mit Fichtenwurzeln gesät und durch die Anwendung von erhitztem Fichtenharz und Fett wasserdicht gemacht. Es war leicht zu bewegen und das material leicht verfügbar. Im Winter wurden Schlitten zum Transport von Material verwendet, und die Menschen benutzten Schneeschuhe, um auf dem Schnee zu laufen. Für Babys bauten sie Tikinàgan (Cradleboards), um sie zu tragen. Sie wurden mit Holz gebaut und mit einem Umschlag aus Leder oder Material überzogen. Das Baby stand mit den Füßen auf einem kleinen Brett auf. Die Mutter legte ihr dann den Tikinàgan auf den Rücken., Dies ermöglichte es dem Kind, sich umzusehen und seine Umgebung zu beobachten und zu lernen, wie alltägliche Aufgaben erledigt wurden.

Religion

Die Algonquins waren Praktizierende von Midewiwin, der geheimen Religion der Aborigines-Gruppen der Maritimes, New England und Great Lakes Regionen in Nordamerika. Seine Praktizierenden werden Midew genannt und die Praktiken von Midewiwin werden als Mide bezeichnet. Gelegentlich werden männliche Midew Midewinini genannt, was manchmal ins Englische als „Schamane“ oder „Medizinmann“ übersetzt wird.,“Midewiwin basiert auf der Weltanschauung (religiösen Überzeugungen)der Ojibwa.

Die Algonquin glaubten, sie seien von vielen Manitòk oder Geistern umgeben. Der „Große Geist“ war der Schöpfer der Welt, eine übernatürliche Kraft, die allen Dingen innewohnt, sowohl lebenden als auch nicht lebenden. Es gab auch viele kleinere Geister, sowohl gute als auch Böse.

Träume waren von besonderer Bedeutung, und ihre Interpretation war eine wichtige Verantwortung der Schamanen., Es wurde angenommen, dass ihre Schamanen in der Lage waren, mit der Geisterwelt zu kommunizieren, und so wurde ihre Führung von Jägern für den Erfolg bei der Jagd, für die Heilung der Kranken und allgemein für die Führung in wichtigen Angelegenheiten des Lebens gesucht. Sie glaubten, dass die Geister der Jäger nach dem Tod den Geistern der Tiere nachjagten. Sie hatten auch große Angst vor Hexerei und fürchteten, ihre wirklichen Namen im Falle eines Missbrauchs durch Feinde mit geistiger Macht und böser Absicht zu verwenden.

Eine wichtige Zeremonie für die Algonquins war das jährliche “ Fest der Toten.,“Dies war ein Kriegstanz für besuchende Stämme, der neben seiner spirituellen Bedeutung Anlass für die Stärkung der Beziehungen zwischen Dörfern und den Austausch von Geschenken, insbesondere Biberfellen, bot.

Mit der Ankunft der Franzosen wurden viele Algonquins zum Christentum proselytisiert, aber viele praktizieren immer noch Midewiwin oder Co-Praxis Christentum und Midewiwin.

Zeitgenössisches Algonquin

Im frühen einundzwanzigsten Jahrhundert wurden fast 8.000 Algonquine in Kanada in zehn separate First Nations organisiert: neun in Quebec und eine in Ontario., Sie besetzen Gebiet entlang des Ottawa River Valley, das die heutige Grenze zwischen Ontario und Quebec bildet.

1982 blockierten Mitglieder des Algonquin-Stammes erfolgreich ein kommerzielles Reisernteunternehmen, das von der Bundesregierung die Erlaubnis erhielt, den Wildreis zu ernten, den der Stamm seit Jahrhunderten traditionell von Hand gesammelt hat., Hunderte von Menschen blockierten Straßen, und trotz Polizeihubschraubern, Paddywagons und „viel Feindseligkeit und Schieben und Schieben“, so Harold Perry, Ehrenoberhaupt der Ardoch Algonquins, hielten sich der Stamm und seine Anhänger 27 Tage lang auf dem Boden—lange genug, damit die Bundesregierung ihre Entscheidung rückgängig machen und die Gewerbeerlaubnis widerrufen konnte.

Die Spannungen mit der Holzindustrie haben sich in Algonquin-Gemeinden als Reaktion auf die Praxis des Clear-Cutting verschärft., In Ontario geriet ein Algonquin-Landanspruch von 1983 in Streit, der einen Großteil des südöstlichen Teils der Provinz in Frage stellte und sich von der Nähe der North Bay bis in die Nähe von Hawkesbury erstreckte und Ottawa, Pembroke und den größten Teil des Algonquin Provincial Park umfasste.

Im Jahr 2000 spielten Algonquins von Timiskaming First Nation eine bedeutende Rolle in der lokalen Opposition gegen den Plan, Adams Mine in eine Müllhalde umzuwandeln.

Mitglieder des Algonquin-Stammes begannen am 29. Juni 2007 eine friedliche Blockade eines Uranabbaus in ihrem heiligen Land nördlich von Kingston, Ontario.,

Anmerkungen

• Bright, William. Native American Ortsnamen der Vereinigten Staaten. Norman, OK: University of Oklahoma Press, 2007. ISBN 0806135980
• Cronon, William. Veränderungen im Land: Indianer, Kolonisten und die Ökologie Neuenglands. „Hill and Wang, New York 1983. ISBN 0809001586
• Hall, Robert L. Eine Archäologie der Seele: North American Indian Glaube und Ritual. Chicago, IL: University of Illinois Press, 1997., ISBN 0252066022
• Moondancer und Starke Frau. A Cultural History of the Native Peoples of Southern New England: Stimmen aus der Vergangenheit und Gegenwart. Boulder, CO: Die Bauu Institut, Bauu Press, 2007. ISBN 097213493X
• Pritzker, Barry M. A Native American Encyclopedia: History, Culture, and Peoples. „Oxford University Press, New York 2000. ISBN 0195138775
• Sultzman, Lee. Algonkin Geschichte, 1999. Aktualisiert am: 29. 12.2017 18: 00 Uhr
• Waldman, Carl. Atlas of the North American Indian, Überarbeitete Auflage. New York, NY: Checkmark Books, 2000. ISBN 0816039755
• Waldman, Carl., Enzyklopädie der indianischen Stämme. New York, NY: Checkmark Books, 2006. ISBN 9780816062744

Alle Links abgerufen am 5. März 2016.

• Algonquin Nation
• Fakten für Kinder: Algonquin Indianerstämme
• Algonquin Kultur und Geschichte
• Muttersprachen Amerikas: Algonquin (Algonkin, Anishnabe, Anishinabe, Anishnabeg)
• Die Algonquin