Die Regierung des alten Ägypten war eine theokratische Monarchie, da der König durch ein Mandat der Götter regiert wurde, zunächst als Vermittler zwischen Menschen und dem Göttlichen angesehen wurde und den Willen der Götter durch die verabschiedeten Gesetze und Richtlinien darstellen sollte genehmigt. Eine Zentralregierung in Ägypten ist um c. 3150 BCE offensichtlich, als König Narmer das Land vereinte, aber eine Regierungsform existierte vor diesem Datum. Die Skorpionkönige der predynastischen Zeit in Ägypten (ca., 6000-3150 v. Chr.) hatte offensichtlich eine Form der monarchischen Regierung, aber genau, wie es funktionierte, ist nicht bekannt.Jahrhundert CE teilte die Geschichte des Landes in Perioden ein, um ihr Studiengebiet zu klären und zu verwalten. Perioden, in denen es eine starke Zentralregierung gab, werden „Königreiche“ genannt, während diejenigen, in denen es Uneinigkeit oder keine Zentralregierung gab, „Zwischenperioden“ genannt werden.,“Bei der Untersuchung der ägyptischen Geschichte muss man verstehen,dass es sich um moderne Bezeichnungen handelt; Die alten Ägypter erkannten unter diesen Begriffen keine Abgrenzung zwischen Zeiträumen. Schriftgelehrte des Reiches der Mitte Ägyptens (um 2040-1782 v. Chr.) könnten auf die Zeit der Ersten Zwischenperiode (2181-2040 v. Chr.) als „Zeit des Wehens“ zurückblicken, aber die Periode hatte keinen offiziellen Namen.

Die Art und Weise, wie die Regierung arbeitete, änderte sich im Laufe der Jahrhunderte leicht, aber das Grundmuster wurde in der Ersten Dynastie Ägyptens (c. 3150 – c. 2890 BCE) festgelegt. Der König regierte das Land mit einem Wesir als Oberbefehlshaber, Regierungsbeamten, Schriftgelehrten, Regionalgouverneuren (bekannt als Nomarchen), Bürgermeistern der Stadt und nach der zweiten Zwischenperiode (um 1782 – um 1570 v. Chr.), Von seinem Palast in der Hauptstadt aus machte der König seine Erklärungen, Erlasse Gesetze und beauftragte Bauprojekte, und sein Wort würde dann von der Bürokratie umgesetzt, die notwendig wurde, um die Herrschaft im Land zu verwalten. Ägyptens Regierungsform dauerte, mit wenig Änderung, von c. 3150 BCE bis 30 BCE, als das Land von Rom annektiert wurde. ,

FRÜHDYNASTISCHE PERIODE & ALTES KÖNIGREICH

Der Herrscher war bis zum Neuen Königreich Ägypten (1570-1069 v. Chr.) als „König“ bekannt Der Begriff „Pharao“ (was „Großes Haus“ bedeutet, ein Hinweis auf die königliche Residenz) wurde verwendet. Der erste König war Narmer (auch bekannt als Menes), der nach der Vereinigung des Landes eine Zentralregierung gründete, wahrscheinlich mit militärischen Mitteln. Die Wirtschaft Ägyptens basierte auf der Landwirtschaft und verwendete ein Tauschsystem., Die Bauern der unteren Klasse bewirtschafteten das Land, gaben dem edlen Grundbesitzer Weizen und andere Produkte (wobei sie einen bescheidenen Teil für sich behalten), und der Grundbesitzer übergab das Produkt dann der Regierung, um es im Handel oder im Vertrieb an die breitere Gemeinschaft zu verwenden.

Unter der Herrschaft von Narmers Nachfolger Hor-Aha (c. 3100-3050 BCE) wurde ein Ereignis namens Shemsu Hor (Nach Horus) initiiert, das für spätere Könige zur Standardpraxis werden sollte. , Der König und sein Gefolge würden durch das Land reisen und so die Anwesenheit und Macht des Königs für seine Untertanen sichtbar machen. Der Ägyptologe Toby Wilkinson kommentiert:

Der Shemsu Hor hätte mehrere Zwecke gleichzeitig erfüllt., Es ermöglichte dem Monarchen eine sichtbare Präsenz im Leben seiner Untertanen, ermöglichte es seinen Beamten, alles, was im ganzen Land geschah, genau im Auge zu behalten, Richtlinien umzusetzen, Streitigkeiten beizulegen und auf Gerechtigkeit zu verzichten; die Kosten für die Aufrechterhaltung des Gerichts vereitelte und die Last der ganzjährigen Unterstützung an einem Ort beseitigte; und last but not least, erleichterte die systematische Bewertung und Erhebung von Steuern. Wenig später, in der Zweiten Dynastie, erkannte das Gericht ausdrücklich das versicherungsmathematische Potenzial der Folgenden von Horus., Danach wurde die Veranstaltung mit einer formellen Zählung des landwirtschaftlichen Reichtums des Landes kombiniert. (44-45)

Der Shemsu Hor (heute besser bekannt als die ägyptische Rinderzahl) wurde zu dem Mittel, mit dem die Regierung das individuelle Vermögen bewertete und Steuern erhob. Jeder Bezirk (Nome) wurde in Provinzen mit einem Nomarchen aufgeteilt, der den Gesamtbetrieb des Nome verwaltete, und dann kleinere Provinzbeamte und dann Bürgermeister der Städte. Anstatt einem Nomarchen zu vertrauen, dass er seinen Reichtum dem König genau meldet, Er und sein Hof würden reisen, um diesen Reichtum persönlich zu beurteilen., Der Shemsu Hor wurde somit zu einem wichtigen jährlichen (später zweijährlichen) Ereignis im Leben der Ägypter und würde den Ägyptologen viel später zumindest ungefähre Herrschaft der Könige ermöglichen, da der Shemsu Hor immer von Herrschaft und Jahr aufgezeichnet wurde.

Steuereintreiber würden der Einschätzung der Beamten im Gefolge des Königs folgen und eine bestimmte Menge an Produkten von jedem Nome, jeder Provinz und jeder Stadt sammeln, die an die Zentralregierung gingen. Die Regierung würde diese Produkte dann im Handel verwenden., Während der frühen dynastischen Periode funktionierte dieses System so gut, dass zur Zeit der Dritten Dynastie Ägyptens (c. 2670-2613 BCE) Bauprojekte initiiert wurden, die erhebliche Kosten und eine effiziente Arbeitskraft erforderten, wobei die bekannteste und langlebigste Die Stufenpyramide von König Djoser war. Während des Alten Königreichs Ägypten (c. 2613-2181 BCE) war die Regierung reich genug, um noch größere Denkmäler wie die Pyramiden von Gizeh zu bauen.

Die mächtigste Person des Landes nach dem König war der Wesir. Es gab manchmal zwei Wesire, einen für Ober-und einen für Unterägypten., Der Wesir war die Stimme des Königs und seines Vertreters und war normalerweise ein Verwandter oder jemand, der dem Monarchen sehr nahe stand. Der Wesir verwaltete die Bürokratie der Regierung und delegierte die Verantwortlichkeiten gemäß den Befehlen des Königs. Während des Alten Königreichs wären die Wesire für die Bauprojekte sowie für die Verwaltung anderer Angelegenheiten verantwortlich gewesen.,

Gegen Ende des Alten Königreichs wurden die Wesire weniger wachsam, als ihre Position mehr wurde.komfortabel. Der enorme Reichtum der Regierung führte zu diesen massiven Bauprojekten in Gizeh, in Abusir, Saqqara und Abydos, und die Priester, die die Tempelanlagen an diesen Orten verwalteten, sowie die Monarchen und Provinzgouverneure, wurden immer reicher., Als ihr Reichtum wuchs, ebenso wie ihre Macht, und als ihre Macht wuchs, waren sie immer weniger geneigt, sich sehr darum zu kümmern, was der König dachte oder was sein Wesir von ihnen verlangt hatte oder nicht. Der Aufstieg der Macht der Priester und Monarchen bedeutete einen Rückgang der Macht der Zentralregierung, der zusammen mit anderen Faktoren zum Zusammenbruch des Alten Königreichs führte.,

ERSTE ZWISCHENPERIODE & REICH der MITTE

Die Könige regierten zu Beginn der ersten Zwischenperiode immer noch von ihrer Hauptstadt Memphis aus, hatten jedoch nur sehr wenig tatsächliche Macht. Die Nomarchen verwalteten ihre eigenen Regionen, sammelten ihre eigenen Steuern, bauten zu ihren Ehren ihre eigenen Tempel und Denkmäler und beauftragten ihre eigenen Gräber., Die frühen Könige der Ersten Zwischenperiode (7.-10. Dynastien) waren so unwirksam, dass ihre Namen kaum in Erinnerung bleiben und ihre Daten oft verwechselt werden. Die Nomarchen hingegen wuchsen stetig an der Macht. Die Historikerin Margaret Bunson erklärt ihre traditionelle Rolle vor der ersten Zwischenperiode:

Die Macht solcher lokaler Herrscher wurde in Zeiten starker Pharaonen verändert, aber im Allgemeinen dienten sie der Zentralregierung und akzeptierten die traditionelle Rolle, zuerst unter dem König zu sein., Dieser Rang bezeichnet das Recht eines Beamten, ein bestimmtes Nome oder eine bestimmte Provinz im Namen des Pharaos zu verwalten. Solche Beamten waren verantwortlich für die Gerichte der Region, Schatzkammer, Landämter, Erhaltungsprogramme, Miliz, Archive und Lagerhäuser. Sie berichteten dem Wesir und der königlichen Schatzkammer über Angelegenheiten in ihrem Zuständigkeitsbereich. (103)

In der ersten Zwischenzeit nutzten die Nomarchen jedoch ihre wachsenden Ressourcen, um sich selbst und ihren Gemeinschaften zu dienen., Die Könige von Memphis verlegten die Hauptstadt in die Stadt Herakleopolis, um vielleicht einen Teil ihres verlorenen Prestiges wiederzugewinnen, waren dort aber nicht erfolgreicher als in der alten Hauptstadt.
C. 2125 BCE Ein Oberherr namens Intef I stieg in einer Provinzstadt namens Theben in Oberägypten an die Macht und inspirierte seine Gemeinde, gegen die Könige von Memphis zu rebellieren. Seine Handlungen würden diejenigen inspirieren, die ihm nachfolgten, und schließlich zum Sieg von Mentuhotep II über die Könige von Herakleopolis führen.

Mentuhotep II. regierte von Theben., Obwohl er die alten Könige verdrängt und eine neue Dynastie begonnen hatte, baute er seine Herrschaft auf die des Alten Königreichs aus. Das Alte Königreich wurde als ein großes Zeitalter in der Geschichte Ägyptens angesehen, und die Pyramiden und ausgedehnten Komplexe in Gizeh und anderswo waren starke Erinnerungen an den Ruhm der Vergangenheit., Eines der alten Muster, das er behielt, das im letzten Teil des Alten Königreichs vernachlässigt worden war, war die Vervielfältigung von Agenturen für Ober-und Unterägypten, wie Bunson erklärt:

Im Allgemeinen waren die Verwaltungsbüros der Zentralregierung exakte Duplikate der traditionellen Provinzbehörden, mit einem signifikanten Unterschied. In den meisten Perioden wurden die Büros verdoppelt, eine für Oberägypten und eine für Unterägypten. Diese Dualität wurde auch in der Architektur durchgeführt und bot Paläste mit zwei Eingängen, zwei Thronsälen usw., Die Nation sah sich als Ganzes, aber es gab bestimmte Traditionen Dating zurück zu den legendären nördlichen und südlichen Vorfahren, die halbgötterlichen Könige der predynastischen Zeit, und zum Konzept der Symmetrie. (103)

Die Vervielfältigung von Agenturen ehrte nicht nur den Norden und Süden Ägyptens gleichermaßen, sondern, was noch wichtiger für den König war, behielt eine strengere Kontrolle über beide Regionen. Mentuhotep II-Nachfolger, Amenemhat I (c. 1991 – c.,1962 BCE), zog die Hauptstadt in die Stadt Iti-tawy in der Nähe von Lisht und setzte die alte Politik fort und bereicherte die Regierung schnell genug, um seine eigenen Bauprojekte zu beginnen. Seine Verlagerung der Hauptstadt von Theben nach Lisht könnte ein Versuch gewesen sein, Ägypten weiter zu vereinen, indem die Regierung in der Mitte des Landes zentriert wurde, anstatt in Richtung Süden. In einem Bemühen, die die Macht der Nomarchen gebremst, Amenemhat Ich schuf die erste stehende Armee in Ägypten direkt unter der Kontrolle des Königs., Zuvor wurden Armeen durch Wehrpflicht in den verschiedenen Bezirken aufgezogen und der Nomarch schickte dann seine Männer zum König. Dies gab den Nomarchen ein hohes Maß an Macht, da die Loyalitäten der Männer zu ihrer Gemeinde und ihrem regionalen Herrscher lagen. Eine stehende Armee, die zuerst dem König treu war, förderte Nationalismus und stärkere Einheit.

Amenemhat I s Nachfolger Sesostris ‚ I (c. 1971 – c., 1926 BCE) setzte seine Politik fort und bereicherte das Land durch Handel weiter. Es ist Senusret I., der zuerst an der Stelle von Karnak einen Tempel für Amun baut und den Bau einer der größten Strukturen der ägyptischen Religion initiiert, die jemals gebaut wurden. Die Mittel, die die Regierung für solch massive Projekte benötigte, stammten aus dem Handel, und um zu handeln, besteuerten die Beamten das ägyptische Volk., Wilkinson erklärt, wie dies funktionierte:

Wenn es darum ging, Steuern in Form eines Anteils landwirtschaftlicher Produkte zu erheben, müssen wir davon ausgehen, dass ein Netzwerk von Beamten im Namen des Staates in ganz Ägypten tätig ist. Es besteht kein Zweifel, dass ihre Bemühungen durch Zwangsmaßnahmen untermauert wurden. Die Inschriften einiger dieser Regierungsbeamten, meist in Form von Siegelabdrücken, ermöglichen es uns, die Funktionsweise der Schatzkammer, die von Anfang an die mit Abstand wichtigste Abteilung der ägyptischen Geschichte war, neu zu gestalten., Landwirtschaftliche Produkte, die als Staatseinnahmen gesammelt wurden, wurden auf zwei Arten behandelt. Ein gewisser Anteil ging direkt an staatliche Werkstätten für die Herstellung von Sekundärprodukten – zum Beispiel Talg und Leder von Rindern; Schweinefleisch von Schweinen; Leinen aus Flachs; Brot, Bier und Korbwaren aus Getreide. Einige dieser Mehrwertprodukte wurden dann mit Gewinn gehandelt und ausgetauscht, was zu weiteren Staatseinnahmen führte; andere wurden als Zahlung an Staatsangestellte umverteilt, wodurch der Hof und seine Projekte finanziert wurden., Der verbleibende Teil der landwirtschaftlichen Produkte (hauptsächlich Getreide) wurde in staatlichen Getreidespeichern gelagert, die sich wahrscheinlich in ganz Ägypten in wichtigen regionalen Zentren befanden. Ein Teil des gelagerten Getreides wurde in seinem Rohzustand zur Finanzierung von Hoftätigkeiten verwendet, aber ein erheblicher Teil wurde als Notbestand beiseite gelegt, um im Falle einer schlechten Ernte verwendet zu werden, um eine weit verbreitete Hungersnot zu verhindern., (45-46)

Die Nomarchen des Reiches der Mitte arbeiteten beim Senden von Ressourcen voll und ganz mit dem König zusammen, und dies hauptsächlich, weil ihre Autonomie jetzt vom Thron in einer Weise respektiert wurde, die es zuvor nicht gegeben hatte. Die ägyptische Kunst während der Zeit des Reiches der Mitte zeigt eine viel größere Variation als die des Alten Königreichs, was darauf hindeutet, dass ein größerer Wert auf regionale Geschmäcker und unterschiedliche Stile gelegt wird, als nur der vom Gericht genehmigte und regulierte Ausdruck., Des Weiteren, Briefe aus der Zeit machen deutlich, dass den Nomarchen von den Königen der 12th Dynastie ein Respekt gewährt wurde, was sie während des Alten Königreichs nicht gekannt hatten. Unter der Herrschaft von Senusret III (c. 1878-1860 BCE) wurde die Macht der Nomarchen verringert und die Nomaden wurden neu organisiert. Der Titel des Nomarchen verschwindet vollständig aus den offiziellen Aufzeichnungen während der Regierungszeit von Senusret III., Provinzherrscher hatten nicht mehr die Freiheiten, die sie früher genossen hatten, profitierten aber immer noch von ihrer Position; Sie standen jetzt nur noch fester unter der Kontrolle der Zentralregierung.

Die 12. Dynastie des ägyptischen Reiches der Mitte (um 2040-1802 v. Chr.) gilt als das „goldene Zeitalter“ der Regierung, der Kunst und der ägyptischen Kultur Als einige der bedeutendsten literarischen und künstlerischen Werke geschaffen wurden, war die Wirtschaft robust und eine starke Zentralregierung befähigte Handel und Produktion., Die Massenproduktion von Artefakten wie Statuen (zum Beispiel Shabti-Puppen) und Schmuck in der ersten Zwischenzeit hatte zum Aufstieg des Massenkonsums geführt, der sich in dieser Zeit des Reiches der Mitte fortsetzte, jedoch mit größerer Geschicklichkeit Werke von höherer Qualität herstellte. Dynastie (um 1802-um 1782 v. Chr.) war schwächer als die 12. Der Komfort und der hohe Lebensstandard des Reiches der Mitte gingen zurück, als die Regionalgouverneure wieder mehr Macht übernahmen, Priester mehr Reichtum ansammelten und die Zentralregierung zunehmend unwirksam wurde., Im hohen Norden Ägyptens, in Avaris, Ein semitisches Volk hatte sich um ein Handelszentrum herum niedergelassen, und während der 13th Dynastie, Diese Leute wuchsen an der Macht, bis sie ihre eigene Autonomie behaupten und dann ihre Kontrolle über die Region erweitern konnten. Dies waren die Hyksos („ausländische Könige“), deren Aufstieg das Ende des Reiches der Mitte und den Beginn der zweiten Zwischenperiode Ägyptens signalisiert.,

ZWEITE ZWISCHENPERIODE & NEUES KÖNIGREICH

Die späteren ägyptischen Schriftsteller charakterisierten die Zeit der Hyksos als chaotisch und behaupteten, sie seien in das Land eingedrungen und hätten es zerstört. Tatsächlich bewunderten die Hyksos die ägyptische Kultur und nahmen sie als ihre eigene an. Obwohl sie Überfälle auf ägyptische Städte wie Memphis durchführten und Statuen und Denkmäler nach Avaris zurückbrachten, zogen sie sich als Ägypter an, verehrten ägyptische Götter, und integrierte Elemente der ägyptischen Regierung in ihre eigenen.,

Die ägyptische Regierung in Itj-tawi bei Lisht konnte die Region nicht mehr kontrollieren und gab Unterägypten an die Hyksos ab und verlegte die Hauptstadt zurück nach Theben. Als die Hyksos im Norden an die Macht kamen, rückten die Kushiten im Süden vor und eroberten Länder zurück, die Ägypten unter Senusret III. erobert hatte. Die Ägypter in Theben tolerierten diese Situation bis um 1580 v. Chr., als der ägyptische König Seqenra Taa (auch bekannt als Ta ‚ O) fühlte, dass er vom Hyksos-König Apepi beleidigt und herausgefordert worden war und angegriffen wurde. Diese Initiative wurde von seinem Sohn Kamose aufgegriffen und gefördert (c., 1575 v. Chr.) und schließlich von seinem Bruder Ahmose I. (um 1570-um 1544 v. Chr.), der die Hyksos besiegte und sie aus Ägypten vertrieb.

Der Sieg von Ahmose I beginnt die Zeit, die als das Neue Königreich Ägypten bekannt ist, die bekannteste und am besten dokumentierte Ära in der ägyptischen Geschichte. Zu dieser Zeit wurde die ägyptische Regierung leicht reorganisiert und reformiert, so dass jetzt die Hierarchie vom Pharao an der Spitze zum Wesir, dem königlichen Schatzmeister, dem General des Militärs, Aufsehern (Vorgesetzten von Regierungsstellen wie Worksites) und Schriftgelehrten führte, die die Aufzeichnungen führten und Korrespondenz weiterleiteten.,

Das Neue Königreich sah auch die institutionalisierung der Polizei, die unter Amenemhet I. begonnen wurde Seine frühen Polizeieinheiten waren Mitglieder der Beduinenstämme, die die Grenzen bewachten, aber wenig mit der Wahrung des inneren Friedens zu tun hatten. Die Neue Königreichspolizei waren Medjay, nubische Krieger, die mit Ahmose I gegen die Hyksos gekämpft hatten und mit der neuen Position belohnt wurden., Die Polizei wurde vom Wesir unter der Leitung des Pharaos organisiert. Der Wesir würde dann die Autorität an untere Beamte delegieren, die die verschiedenen Patrouillen der Staatspolizei leiteten. Die Polizei bewachte Tempel und Leichenkomplexe, sicherte die Grenzen und überwachte die Einwanderung, wachte außerhalb königlicher Gräber und Friedhöfe und überwachte die Arbeiter und Sklaven in den Minen und Steinbrüchen. Unter der Herrschaft von Ramses II. (1279-1213 v. Chr.) waren die Medjay seine persönlichen Leibwächter., Für den größten Teil ihrer Amtszeit behielten sie jedoch den Frieden entlang der Grenzen und intervenierten auf Anweisung eines höheren Beamten in Bürgerangelegenheiten. Mit der Zeit wurden einige dieser Positionen von Priestern besetzt, wie Bunson erklärt:

Die Tempelpolizeieinheiten bestanden normalerweise aus Priestern, die mit der Aufrechterhaltung der Heiligkeit der Tempelkomplexe beauftragt waren. Die Vorschriften über Sex, Verhalten und Haltung während und vor allen rituellen Zeremonien verlangten eine gewisse Wachsamkeit und die Tempel hielten ihre eigenen Leute zur Verfügung, um einen harmonischen Geist zu gewährleisten., (207)

Die Tempelpolizei wäre während religiöser Feste besonders beschäftigt gewesen, von denen viele (wie die von Bastet oder Hathor) dazu ermutigten, zu viel zu trinken und die eigenen Hemmungen loszulassen.

Das Neue Königreich sah auch die Reformation und Expansion des Militärs. Ägyptens Erfahrung mit den Hyksos hatte ihnen gezeigt, wie leicht eine ausländische Macht ihr Land beherrschen konnte, und sie waren nicht daran interessiert, dies ein zweites Mal zu erleben., Ahmose I. hatte zunächst die Idee von Pufferzonen um die Grenzen Ägyptens entwickelt, um das Land sicher zu halten, aber diese Idee wurde von seinem Sohn und Nachfolger Amenhotep I. (um 1541-1520 v. Chr.)

Die Armee Ahmose, die ich gegen die Hyksos führte, bestand aus ägyptischen Stammesangehörigen, Wehrpflichtigen und ausländischen Söldnern wie dem Medjay. Amenhotep Ich bildete eine ägyptische Armee von Fachleuten aus und führte sie nach Nubien, um die Feldzüge seines Vaters abzuschließen und die während der 13., Seine Nachfolger setzten die Erweiterung der Grenzen Ägyptens fort, aber nur Tuthmosis III (1458-1425 v. Chr.), der das ägyptische Reich gründete und Länder von Syrien nach Libyen und durch Nubien eroberte.

Zur Zeit von Amenhotep III (1386-1353 v. Chr.) war Ägypten ein riesiges Reich mit diplomatischen und Handelsabkommen mit anderen großen Nationen wie den Hethiter, Mitanni, dem assyrischen Reich und dem Königreich Babylon. Regierte ein so großes und sicheres Land, dass er sich hauptsächlich mit dem Bau von Denkmälern beschäftigen konnte., Er baute so viele in der Tat, dass frühe Ägyptologen ihm eine außergewöhnlich lange Herrschaft zugeschrieben.

Sein Sohn würde alle großen Errungenschaften des Neuen Königreichs durch religiöse Reformen weitgehend rückgängig machen, die unterbiete die Autorität des Pharao, zerstörte die Wirtschaft und sauer Beziehungen zu anderen Nationen., Akhenaten (1353-1336 v. Chr.), vielleicht in einem Versuch, die politische Macht der Priester von Amun zu neutralisieren, verbot alle religiösen Kulte im Land außer dem seines persönlichen Gottes Aten. Er schloss die Tempel und verlegte die Hauptstadt von Theben in eine neue Stadt, die er in der Amarna-Region namens Akhetaten erbaute, wo er sich mit seiner Frau Nofretete und seiner Familie beschlagnahmte und Staatsfragen vernachlässigte.

Die Position des Pharao wurde durch sein Festhalten am Willen der Götter legitimiert., Die Tempel in ganz Ägypten waren nicht nur Kultstätten, sondern Fabriken, Apotheken, Werkstätten, Beratungszentren, Heilungshäuser, Bildungs-und Kulturzentren. Indem er sie schloss, brachte Akhenaten die Vorwärtsdynamik des Neuen Königreichs zum Stillstand, während er neue Tempel und Schreine in Auftrag gab, die nach seinem monotheistischen Glauben an den einen Gott Aten gebaut wurden. Sein Nachfolger Tutanchamun (1336-1327 v. Chr.) setzte seine Politik um, gab die Hauptstadt Theben zurück und eröffnete die Tempel wieder, lebte aber nicht lange genug, um den Prozess abzuschließen., Dies wurde vom Pharao Horemheb (1320-1295 v. Chr.) erreicht, der versuchte, Beweise dafür zu löschen, dass Echnaton jemals existiert hatte. Horemheb brachte Ägypten wieder einige soziale Stellung mit anderen Nationen, verbesserte die Wirtschaft, und baute die Tempel, die zerstört worden war, aber das Land nie die Höhen erreicht hatte es unter Amenhotep bekannt III.

Die Regierung des Neuen Königreichs begann in Theben, aber Ramesses II zog es nach Norden in eine neue Stadt, die er an der Stelle des alten Avaris gebaut, Per Ramesses., Theben wurde als wichtiges religiöses Zentrum vor allem wegen des Großen Tempels von Amun in Karnak fortgesetzt, zu dem jeder Pharao des Neuen Königreichs beitrug. Die Gründe für Ramesses II Umzug sind unklar, aber eines der Ergebnisse war, dass, mit der Hauptstadt der Regierung weit weg in Per Ramesses, die Priester von Amun in Theben waren frei zu tun, wie sie wollten., Diese Priester erhöhten ihre Macht bis zu dem Punkt, an dem sie mit dem Pharao konkurrierten, und das Neue Königreich endete, als die Hohenpriester von Theben von dieser Stadt aus regierten, während die letzten Pharaonen des Neuen Königreichs darum kämpften, die Kontrolle über die Ramses zu behalten.,

Spätzeit des Alten ägypten & Ptolemäerzeit

ägypten wurde wieder geteilt, wie es nun in die Dritte Zwischenperiode (1069-525 BCE). Die Regierung in Theben beanspruchte die Vorherrschaft, erkannte jedoch die Legitimität der Herrscher in Per Ramses an und heiratete mit ihnen., Die Teilung der Regierung schwächte Ägypten, das in der späten Periode (c. 664-332 BCE) in Bürgerkriege zu degenerieren begann. Zu dieser Zeit kämpften die Möchtegern-Herrscher Ägyptens gegeneinander mit griechischen Söldnern, die mit der Zeit das Interesse an dem Kampf verloren und ihre eigenen Gemeinschaften im Niltal gründeten.

In 671 und 666 v. Chr. fielen die Assyrer ein und übernahmen die Kontrolle über das Land, und in 525 v. Chr. fielen die Perser ein. Unter persischer Herrschaft Ägypten wurde ein satrapy mit der Hauptstadt Memphis und, wie die Assyrer vor ihnen, Perser wurden in allen Positionen der Macht platziert., Als Alexander der Große Persien eroberte, nahm er 331 v. Chr. Ägypten ein, hatte sich in Memphis zum Pharao gekrönt und seine Mazedonier an die Macht gebracht.

Nach Alexanders Tod gründete sein General Ptolemaios (323-285 v. Chr.)die ptolemäische Dynastie in Ägypten, die von 323-30 v. Chr. Die Ptolemäer bewunderten wie die Hyksos vor ihnen die ägyptische Kultur sehr und nahmen sie in ihre Herrschaft auf. Ptolemäus I. versuchte, die Kulturen Griechenlands und Ägyptens zu einem harmonischen, multinationalen Land zu verschmelzen – und es gelang ihm -, aber es dauerte nicht lange über die Regierungszeit Ptolemäus V. (204-181 v. Chr.) hinaus., Unter der Herrschaft von Ptolemäus V. befand sich das Land erneut in Rebellion und die Zentralregierung war schwach. Der letzte ptolemäische Pharao Ägyptens war Kleopatra VII. (69-30 v. Chr.), und nach ihrem Tod wurde das Land von Rom annektiert.

Vermächtnis

Die monarchische Theokratie Ägyptens dauerte über 3.000 Jahre und schuf und bewahrte eine der größten alten Kulturen der Welt., Viele der Geräte, Artefakte und Praktiken der Moderne entstanden in Ägyptens stabileren Zeiten des Alten, mittleren und neuen Königreiches, als es eine starke Zentralregierung gab, die die für die Schaffung von Kunst und Kultur notwendige Stabilität bot.,Scribe ‚ s Palette

Die Ägypter erfanden Papier und farbige Tinte, entwickelten die Kunst des Schreibens, waren die ersten Menschen, die Kosmetika weit verbreiteten, erfanden Zahnbürste, Zahnpasta und Atempräparate, fortgeschrittene medizinische Kenntnisse und Praktiken wie das Fixieren von Knochenbrüchen und das Durchführen von Operationen, erstellten Wasseruhren und Kalender (mit Ursprung des heute verwendeten 365-Tage-Kalenders), sowie die Kunst des Bierbrauens zu perfektionieren, landwirtschaftliche Fortschritte wie der Ochsenpflug und sogar die Praxis, Perücken zu tragen.,

Die Könige und späteren Pharaonen des alten Ägypten begannen ihre Herrschaft, indem sie sich dem Dienst der Wahrheitsgöttin Ma ‚at anboten, die universelle Harmonie und Ausgeglichenheit verkörperte und das für die ägyptische Kultur so wichtige Konzept von ma‘ at verkörperte. Durch die Aufrechterhaltung der Harmonie versorgte der König von Ägypten die Menschen mit einer Kultur, die Kreativität und Innovation förderte. Jeder König würde seine Herrschaft beginnen, indem er Ma‘ at den anderen Göttern des ägyptischen Pantheons „vorstellte“, um ihnen zu versichern, dass er ihren Geboten folgen und sein Volk ermutigen würde, während seiner Regierungszeit dasselbe zu tun., Die Regierung des alten Ägypten hielt sich größtenteils an dieses göttliche Abkommen mit ihren Göttern und das Ergebnis war die große Zivilisation des alten Ägypten.