Angela Davis glaubt immer noch, Dass Amerika sich ändern kann
KEINE BEWEGUNG IST statisch. Der zeitgenössische schwarze Aktivismus wurde auch weitgehend durch die gleichzeitige Agitation um Trans-und queere Rechte beeinflusst, beide Kräfte, die sich gegen die hartnäckigen cis-und heteronormativen Werte, die die Mainstream-Schwarzpolitik dominiert haben, zurückgedrängt haben. Es ist eine Verschiebung, die mit Davis ‚ eigener Biografie zusammenhängt. Obwohl Davis Anfang der 80er Jahre kurz mit einem Mann verheiratet war, kam sie 1997 als Lesbe heraus und lebt jetzt offen mit ihrer Partnerin, der Akademikerin Gina Dent., Ihre öffentliche Ankündigung war sowohl eine persönliche Erklärung als auch eine dringlichere Überzeugung, dass rassische und geschlechtsspezifische Fragen tief miteinander verbunden sind. „Wir haben Geschlechterfragen nicht in die Kämpfe einbezogen“, sagt sie. „Es hätte keine Möglichkeit gegeben, sich vorzustellen, dass Trans-Bewegungen den Menschen effektiv zeigen würden, dass es möglich ist, das, was in so vielen verschiedenen Bereichen unseres Lebens als normal gilt, effektiv herauszufordern.“Sie lächelt. „Ein Teil von mir ist froh, dass wir die Revolution, für die wir damals gekämpft haben, nicht gewonnen haben, weil es immer noch männliche Vorherrschaft geben würde., Es würde immer noch Hetero-Patriarchat geben. Es würde all diese Dinge geben, über die wir noch nicht ins Bewusstsein gekommen wären.“
Es gibt eine Tendenz, rassische Fortschritte in Amerika durch die Aufwärtsmobilität verschiedener“ Minderheitengruppen “ zu definieren — zu zählen und zu feiern, wie viele Mitglieder in die Mittelschicht eingetreten sind, das College abgeschlossen haben oder Multimillionen-Dollar-Deals mit Streaming-Diensten abgeschlossen haben. Davis findet diese Bedeutungen jedoch bedeutungslos. Rassismus, glaubt sie, wird weiter existieren, solange der Kapitalismus unsere säkulare Religion bleibt. „Der Elefant im Raum ist immer Kapitalismus“, sagt Sie., „Selbst wenn wir kein explizites Gespräch über den Kapitalismus führen, ist es die treibende Kraft von so viel, wenn wir über Rassismus sprechen. Der Kapitalismus war schon immer rassistischer Kapitalismus.“Davis nennt die Covid-19-Pandemie „eine Krise des globalen Kapitalismus „und fügt hinzu:“ Wir brauchen eine kostenlose Gesundheitsversorgung. Wir brauchen freie Bildung. Warum zahlen die Menschen fünfzig, sechzig, siebzigtausend Dollar pro Jahr, um an einer Universität zu studieren? Wohnen: Das ist etwas ganz Einfaches., In einer Zeit, in der wir mehr denn je Zugang zu diesen Diensten benötigen, hat sich der Reichtum der Welt in die Hände einer sehr kleinen Anzahl von Menschen verlagert.“Sie glaubt, dass wir uns eine „Zukunft vorstellen müssen, die es uns ermöglicht, über den Kapitalismus hinauszugehen“, weigert sich jedoch, jede bestehende Regierung als Modell für die Art von Amerika zu unterstützen, die sie sich vorstellt., Es mag leicht sein, über den Kommunismus zynisch zu sein und zu behaupten, Amerika habe den Kalten Krieg gewonnen, aber es ist auch unmöglich zu leugnen, dass das Finanzsystem dieses Landes Einkommensungleichheit und Obdachlosigkeit hervorbringt und uns in kriegführende Lager unterteilt, die nach Klasse, Geschlecht und Rasse getrennt sind.
Aus diesem Grund waren viele Menschen von Davis ‚ Unterstützung für Joe Bidens Kampagne überrascht, aber ihre Argumentation ist ziemlich pragmatisch: „Wir können Donald Trump nicht erlauben, an der Macht zu bleiben. Der Schaden, den er dem Bundesgerichtshof mit seinen Ernennungen zugefügt hat, wird mehrere Generationen dauern, um ihn zu korrigieren.,“Glaubt sie, dass die Demokratische Partei ein Vehikel für die Transformation Amerikas sein könnte? „Um ehrlich zu sein, nein“, sagt sie, fügt aber dann hinzu: „Ich denke, es ist wichtig, die Demokraten weiter nach links zu drängen“ und drückt große Begeisterung für die vier progressiven Kongressfrauen — Alexandria Ocasio-Cortez, Ilhan Omar, Ayanna Pressley und Rashida Tlaib — aus, die 2018 gewählt wurden.,
Auch hier ist Davis letztlich optimistisch: Diesmal über die Zukunft des progressiven Aktivismus und betrachtet die aktuelle Agitation in Amerika als Fortsetzung der Arbeit, die während der Occupy Wall Street-Bewegung in 2011 stattfand und im letzten Jahrzehnt mit der Prominenz der Black Lives Matter-Bewegung gewachsen ist. Aus ihrer Sicht ist dies ein Moment, der viele Jahre in der Entwicklung ist und auf Basisorganisationen basiert, die außerhalb der Welt der Parteipolitik stattfinden und daher von den Mainstream-Medien nicht anerkannt werden., Es ist auch die Art der Organisation, die nicht immer schnell Früchte trägt. „Wenn wir uns gegen Rassismus, Hetero-Patriarchat, Kapitalismus organisieren, um die Welt zu verändern, gibt es keine Garantien, Stuart Halls Satz zu verwenden, dass unsere Arbeit sofort Wirkung zeigen wird“, sagt sie. „Aber wir müssen es tun, als ob es möglich wäre.“
Sie ist auch von der Vielfalt der Teilnehmer an Black Lives Matter Märschen und der Bereitschaft der weißen Demonstranten, den Kampf gegen die weiße Vorherrschaft anzunehmen, begeistert. „‚Struktureller Rassismus‘, ‚weiße Vorherrschaft‘ All diese Begriffe, die seit Jahrzehnten in den Reihen unserer Bewegungen verwendet werden, sind jetzt Teil des Volksdiskurses geworden“, bemerkt sie., „Als wir uns den Schaden ansahen, den die Pandemie angerichtet hatte, begannen die Menschen zu erkennen, inwieweit schwarze Gemeinschaften, braune Gemeinschaften und indigene Gemeinschaften die Auswirkungen einer Pandemie auf eine Weise aufrechterhielten, die auf die Existenz von strukturellem Rassismus hinwies. Dann gab es die Tatsache, dass wir alle an Ort und Stelle geschützt waren; In gewissem Sinne waren wir gezwungen, Zeugen des Lynchmordes der Polizei zu sein. Das ermöglichte es den Menschen, Verbindungen zur gesamten Geschichte der Polizeiarbeit und zur Geschichte des Lynchens herzustellen und inwieweit die Sklaverei heute noch sehr stark zu den Einflüssen in unserer Gesellschaft gehört.,“
AMERIKANER SIND SCHRECKLICH darin, Geschichte zu verstehen. Wir kaufen allzu leicht in den Jingoismus von Hollywood-Filmen und die frommen Plattitüden unserer Politiker ein. Wir besitzen ein ungerechtfertigtes Gefühl der Selbstachtung. Die Auswirkungen eines aufgeblasenen Egos sind schädlich; Sie ersticken unsere Fähigkeit, die Welt außerhalb von uns selbst oder unsere eigene Rolle darin klar zu sehen. Davis hat den Mythos des amerikanischen Ausnahmezustands jedoch nie akzeptiert., Vielmehr hat sie konsequent argumentiert, dass unsere triumphale Erzählung von Manifest Destiny einfach eine Deckung für ein ausbeuterisches Finanzsystem ist, das unser öffentliches Leben korrumpiert und unsere Menschheit unterdrückt.
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In diesen Tagen nutzt Davis soziale Medien, um ihr eigenes Bild zu kuratieren. Das Foto oben auf Ihrer Facebook-Seite ist ein Favorit von mir., Juni dieses Jahres in Oakland aufgenommen, als Longshoremen entlang der Westküste Häfen zur Unterstützung von Black Lives Matter stilllegten. Davis, rechte Faust hochgehalten, grüßt (und wird von) einem Meer junger Leute begrüßt. Es ist ein Bild des Trotzes, das Arbeitsorganisation, aktivistische Politik und Schwarze Geschichte verbindet. Dass Davis und die Menschen um sie herum alle Masken tragen, datiert es unauslöschlich auf unseren gegenwärtigen Moment.
„Ich bin zu dem Schluss gekommen, dass unsere Arbeit als Aktivistin immer darin besteht, die nächste Generation vorzubereiten“, sagt sie., „Neues Terrain zu schaffen, damit diejenigen, die nach uns kommen, eine bessere Gelegenheit haben, aufzustehen und sich noch radikaleren Kämpfen zu stellen. Und ich denke, wir sehen das jetzt.“Sie plant, da zu sein, um es durchzusehen.
Produktion von Peter McClafferty. Bühnenbild: Courtney Atinsky. Blumendesignerin: Leila Nichols.
