Dr. Beth Harris und Dr. Steven Zucker geben eine Beschreibung, historische Perspektive und Analyse von Michelangelos Last Judgment in der Sixtinischen Kapelle.

Michelangelo, Letztes Gericht, Sixtinische Kapelle, 1534-1541, Fresko, (Vatikanstadt, Rom).25 Jahre nach dem Bemalen der Decke der Sixtinischen Kapelle und viele Jahre nach dem Tod von Papst Julius II. wird Michelangelo gebeten,die Wand hinter dem Altar mit einem Fresko des Jüngsten Gerichts von Papst Clemens VII.,

Abbildung 1. Michelangelo, Letztes Gericht

Michelangelo ist nicht derselbe Mann, der er war, als er die Decke malte. Seine Stimmung ist pessimistischer, er ist frommer und klarer besorgt über das Schicksal seiner eigenen Seele. Auch die Zeiten hatten sich geändert. Die protestantische Reformation war in vollem Gange, und die Kirche begann dem Humanismus der Hochrenaissance den Rücken zu kehren. Die Kirche reagierte auf den Angriff von Luther, indem sie in die Offensive ging und dem Volk einen kraftvollen, energetisierten Katholizismus brachte., Das Thema des Jüngsten Gerichts, wo wir die Verdammten in der Hölle gefoltert sehen, muss gegen diese historischen Entwicklungen gesehen werden.

Das Jüngste Gericht ist ein sehr altes Thema in der Kunstgeschichte, das von vielen Künstlern vertreten wird. Das Thema ist das zweite Kommen Christi, wo Christus zurückkehrt, um die ganze Menschheit zu richten.

Christus trennt die Seligen (die in den Himmel kommen werden), die er zu seiner Rechten sammelt, von den Verdammten (die in die Hölle gehen werden), die er zu seiner Linken sammelt., Im neunten und zehnten Jahrhundert, im Mittelalter, wurde diese Szene oft an den Türen der Kirchen dargestellt, so dass Sie auf Ihrem Weg in die Kirche ein erschreckendes Bild vom Tag des Gerichts hatten.

Hier zeigt Michelangelo uns Christus in der Mitte und unter ihm zu seiner (Christi) Linken sind die Verdammten, die in die Hölle gezogen und in die Hölle geschickt werden, wo sie von Dämonen gefoltert werden.

Unter Christus zu seiner Rechten (Vorsicht-nicht unser Recht) sind die Seligen, die sich aus ihren Gräbern erheben und mit Hilfe von Engeln in den Himmel schweben.,

Auf beiden Seiten Christi befinden sich wichtige Persönlichkeiten wie Eva und auch Heilige, von denen viele besonders schmerzhafte Todesfälle erlitten haben. Wir können diese verschiedenen Heiligen anhand dessen identifizieren, was sie tragen. Normalerweise tragen Heilige die Instrumente ihres Martyriums oder ein anderes identifizierendes Attribut.

Die heilige Katharina trägt ein Rad, weil sie auf den Speichen eines Rades gemartert wurde (hier ist sie aus Michelangelos Fresko). Der heilige Lorenz trägt einen Grill, weil er zu Tode verbrannt wurde, und der heilige Sebastian trägt Pfeile, weil sein ganzer Körper von Pfeilen durchbohrt wurde.,

Michelangelo sagte, dass diese Heiligen „die Samen des Glaubens nähen“, das heißt, durch ihr Beispiel des Glaubens—einen Glauben, der so fest ist, dass sie bereit sind, sich körperlicher Folter und Tod zu unterziehen—geben sie uns ein Beispiel

Abbildung 2. Der heilige Bartholomäus

Michelangelo schloss auch den heiligen Bartholomäus ein, der durch seine lebende Haut gemartert wurde. Er hält das Messer in der einen Hand und in der anderen hält er seine Haut. Wenn wir uns die Haut von St. genau ansehen, Bartholomäus Wir sehen, dass Michelangelo dort sein Selbstporträt gemalt hat, das in der schlaffen Haut verzerrt erscheint.

Wir wissen aus Michelangelos Gedichten, dass er sich zu diesem Zeitpunkt in seinem Leben (für das 16. Er stellte sein Selbstporträt, das prekär über der Hölle und auf halbem Weg schwebte, in einer diagonalen Linie zwischen Christus und dem berühmten Bild des Mannes, der gerade erkannt hat, dass er in Richtung Hölle gezogen wird.,

Michelangelo präsentiert im Jüngsten Gericht sicherlich ein anderes Bild der Menschheit als an der Decke. An der Decke präsentierte Michelangelo uns Gottes Plan, eine gefallene Menschheit zu erlösen. Wie wir gesehen haben, sind die Figuren an der Decke ideal schön und heroisch. Die Figuren im Jüngsten Gericht dagegen sind schlecht proportioniert (ihre Köpfe sind zu klein für ihren Körper), und sie nehmen hässliche, unangenehme Posen an. Christus erscheint hier nicht als Erlöser, sondern als wütender Richter. Und Michelangelo scheint die Macht der Hässlichkeit zu erforschen, um den Terror des Jüngsten Gerichts darzustellen.