Jüdische Bestattungs-und Trauertraditionen ehren die met/meta (Verstorbenen) und trösten die Lebenden. Wir ehren die Menschenwürde der Met / Meta, indem wir den Körper mit Respekt und Sorgfalt behandeln und das Leben trösten, indem wir die Dienste erbringen, die Sie benötigen, um Ihre Liebsten zu ehren.,

Shmira / Die Mahnwache

Traditionell wird der met/Meta vom Moment des Todes bis zum Moment der Beerdigung nie allein gelassen. Es ist üblich, dass Familienmitglieder und enge Freunde als Shomer (Wächter) für den Verstorbenen dienen. Wenn Sie diesen liebevollen Akt ausführen möchten oder möchten, dass Mitglieder einer der Begräbnisgesellschaften während der Geschäftszeiten als Shomrim fungieren, lassen Sie es bitte einen unserer Direktoren wissen, damit wir dies mit den Mitgliedern des Chevra Kavod HaMet oder des Portland Hevra Kadisha abstimmen können. Gegen Aufpreis kann auch ein Übernachtungs-Shomer bereitgestellt werden., Wenn Sie diesen Service wünschen, informieren Sie bitte einen unserer Direktoren, und wir werden die notwendigen Vorkehrungen treffen.

Tahara / Reinigung

„Der Körper verlässt die Welt so, wie er eingetreten ist“

Die jüdische Tradition lehrt uns, den Körper, der die Heimat der Seele war, mit Respekt zu behandeln. So wie ein Baby gewaschen und angezogen wird, wenn es die Welt betritt, waschen und kleiden wir auch die Met/Meta vor der Beerdigung. Dieser Akt des Waschens, der rituellen Reinigung und des Anziehens ist als Tahara bekannt und wird von den ausgebildeten Männern und Frauen der Chevra Kavod HaMet und der Portland Hevra Kadisha durchgeführt., Diese speziell ausgebildeten Männer und Frauen sind Freiwillige und arbeiten ohne Gebühr für ihre Dienste, aber Kosten für die Tachichim (Leichentuch) und Lieferungen werden der Familie in Rechnung gestellt.

Tachrichim / Das Leichentuch

Tachrichim ist das traditionelle Kleidungsstück, das verwendet wird, um die met / Meta nach der Tahara zu kleiden. Diese weißen Kleidungsstücke, bestehend aus einer Motorhaube (für Frauen) oder einer Kapuze (für Männer), Unterhemd, Hose und Kittel oder Overgarment, sind weiß, um anzuzeigen, dass die Met/Meta rein ist., Es gibt keine Taschen in einem der Kleidungsstücke, und die Kleidung ist einfach, um anzuzeigen, dass wir alle im Tod gleich sind. Sobald das Met/Meta bekleidet ist, wird es in ein großes Sovev (Blatt oder Wickeltuch) gewickelt und in den Aron (Sarg) gelegt, in den eine kleine Menge Erde aus Israel gestreut wurde. Der Deckel wird auf den Sarg gelegt und nicht entfernt oder wieder geöffnet, um die Würde des Met/Meta zu bewahren.

Aron / Coffin

Das jüdische Begräbnis soll ein natürlicher Weg sein, um den Körper auf die Erde zurückzubringen, von der er kam., In Übereinstimmung mit dieser Ansicht sollte der Aron oder Sarg vollständig aus Holz bestehen und kein Metallmaterial haben, damit sich der Sarg und das darin enthaltene natürlich und vollständig zersetzen können. Es ist nicht erforderlich, dass der Aron aus Kiefer besteht, sondern aus einem weichen Holz. Der Sarg sollte in keiner Weise verziert sein und sollte nicht von einer Firma hergestellt werden, die am Schabbat arbeitet. Es gibt keine Besichtigung der Met / Meta, und der Sarg wird während der Trauerfeier nicht geöffnet.,

Bestattung und Bestattung

Um den altehrwürdigen Traditionen des Judentums zu folgen, wird das met/meta nicht einbalsamiert, sondern im Bestattungsinstitut unterkühlt aufbewahrt. Die Beerdigung erfolgt so schnell wie möglich nach dem Tod, oft innerhalb von 48 Stunden, obwohl sie je nach den Umständen länger dauern kann. Alle jüdischen Trauerfeiern sind geschlossene Sarg, da es als respektlos angesehen wird, jemanden anzusehen, der nicht zurückblicken kann., Es ist üblich, dass Trauernde das Ritual der K ‚ riah vor dem Gottesdienst durchführen, bei dem entweder das Kleidungsstück des Trauernden oder häufiger ein schwarzes Band an der Kleidung des Trauernden geschnitten wird. Diese Handlung ist der äußere Ausdruck der Träne im Gewebe des Lebens, die durch den Tod eines geliebten Menschen verursacht wird. Dieses Ritual wird normalerweise durchgeführt, um Eltern, Kinder, Geschwister oder Ehepartner/Partner zu ehren und sich daran zu erinnern. Trauernde müssen kein Schwarz tragen, sollten aber dunkle Kleidung tragen und sich konservativ kleiden., Die Trauerfeier ist in der Regel kurz, mit mehreren Psalmen und Gebete rezitiert, und eine Laudatio von engen Familienmitgliedern und dem Rabbi oder Gebetsleiter gegeben. Der service endet mit der Rezitation von El Malei Rachamim.

Traditionell begleiten die Teilnehmer der Trauerfeier den Sarg zum Friedhof. Der Begräbnisdienst ist kurz und beinhaltet die Rezitation von Kaddish. Nachdem der Sarg in das Grab gesenkt wurde, ist es üblich, dass die Anwesenden Erde auf den Sarg legen. Dies gilt als der letzte Akt der Freundlichkeit und des Respekts für den Verstorbenen.,

Schnittblumen haben keinen Platz in einer traditionellen jüdischen Beerdigung, weil sie verwelken und sterben werden. Viele Menschen halten es stattdessen für angemessener, Tzedakah (Wohltätigkeit) zu geben, um den Verstorbenen zu ehren und sich an ihn zu erinnern.

Sie werden mit K ‚riah-Bändern, Kopien des kaddischen Gebets mit Transliteration, Karten und einer Shiva-Kerze von den Direktoren bei Holman‘ s versorgt.

Nach der Beerdigung

Wenn Sie nach der Beerdigung im Haus der Trauer ankommen, finden Sie möglicherweise einen Wasserkrug, mit dem Sie Ihre Hände dreimal reinigen sollen., Wasser ist die Quelle des Lebens und nachdem Sie gerade auf dem Friedhof mit dem Tod in Kontakt gekommen sind, sollten Sie sich reinigen, um sich auf das Leben zu konzentrieren.

Shiva / Sheloshim / Jahrzeit

Sitting shiva ist eine Möglichkeit, das Leben des Verstorbenen im Haus eines Familienmitglieds zu trauern und zu feiern. Familienmitglieder sitzen traditionell eine Woche lang Shiva, empfangen aber möglicherweise nur Gäste für die ersten Tage. Traditionell werden in dieser Zeit Spiegel in einem Trauerhaus abgedeckt, da Trauernde sich nicht um ihr körperliches Erscheinungsbild kümmern sollten., Trauernde sitzen tief auf dem Boden oder auf unbequemen Stühlen, um zu zeigen, dass sie von Trauer betroffen sind. Jüdische Trauernde tragen traditionell kein Leder im Shiva-Haus, Hausschuhe, Socken oder Turnschuhe können getragen werden, um zu zeigen, wie sie durch Verlust gedemütigt wurden.

Eine Gedenkkerze wird angezündet und brennt 7 Tage lang 24 Stunden am Tag, um das Licht zu symbolisieren, das die Person in die Welt gebracht hat, und um die ewige Seele des Verstorbenen darzustellen.,

Nach Shiva kehren Trauernde durch den dreißigsten Tag nach der Beerdigung (Sheloshim bedeutet auf Hebräisch dreißig) in ihr normales Leben zurück, verzichten jedoch auf die meisten Unterhaltungsformen wie Partys, Konzerte und Filme. Sie können täglich Minyan besuchen, um Kaddish zu rezitieren, und weiterhin das k ‚ riah Band tragen. Die formelle Trauerzeit für ein Kind, Ehepartner oder Geschwister endet am Ende von 30 Tagen.,

Ab dem Ende von Shoroshim für die ersten elf Monate, beginnend mit dem Tag des Todes, rezitieren diejenigen, die um den Tod eines Elternteils trauern, Kaddisch täglich, aber nachdem Shoroshim zu ihrem normalen Leben zurückkehren kann, obwohl einige weiterhin auf Unterhaltung verzichten.

Etwa ein Jahr nach dem Tod gibt es eine Enthüllungszeremonie, bei der der Grabstein auf dem Friedhof platziert wird. Oft ist dies ein einfacher Gedenkmarker. Traditionell ist die Enthüllungszeremonie kurz. Trauernde, die den Friedhof besuchen, hinterlassen Felsen auf dem Grabstein als Symbol, das jemand besucht hat.,

Jahrzeit ist der Todestag eines geliebten Menschen. Es ist üblich, jedes Jahr am Todestag eine Kerze anzuzünden, die 24 Stunden lang zum Gedenken an den Verstorbenen brennt, und Kaddisch an diesem Tag in der Synagoge zu rezitieren. Traditionell wird der jüdische Kalender verwendet, um das Jahrzeit-Datum zu bestimmen. Darüber hinaus wird Kaddish während der Yiskor-Gottesdienste in der Synagoge auf Yom Kippur, Shemini Atzeret und am letzten Tag von Pesach und Shavuot rezitiert. Es ist traditionell, Kaddisch für einen Ehepartner/Partner, ein Kind, Geschwister und Elternteil zu rezitieren.