Mehrere Seiten in Catalyst befassen sich mit der Kontroverse im Nahen Osten, wo ein schrecklicher Völkermord an Christen von einer terroristischen Gruppe begangen wird, die als ISIS bekannt ist. Eine Handvoll prominenter katholischer Funktionäre hat das Vorgehen der Terrorgruppe verurteilt und sich für militärische Aktionen ausgesprochen. Einige ihrer stärksten Aussagen werden hier vorgestellt. Es gibt Fälle, in denen die Kirche glaubt, dass Krieg gerechtfertigt ist, und der christliche Völkermord, der derzeit im Gange ist, veranschaulicht dies., Die Gerechte Kriegslehre, die in der christlichen Theologie verwurzelt ist, zeigt, wann Krieg nötig ist, um Gewalt zu beenden. Die katholische Liga hat dies kürzlich in einer Anzeige der New York Times gezeigt, die hier zu finden ist.

Die katholische Kirche betont immer Frieden über Gewalt. Viele Beispiele werden in der gesamten Schrift zitiert. Es gibt eine Vermutung, die alle Christen verbindet, dass wir unseren Nachbarn keinen Schaden zufügen sollten; Wie wir unseren Feind behandeln, ist das größte Beispiel für unsere Liebe zu unserem Nächsten., Die Kirche erkennt jedoch besondere Umstände an, unter denen Übel und Ungerechtigkeiten bestehen, die eine Reaktion hervorrufen, die eine legitime Verteidigung erfordert.

Bereits im fünften Jahrhundert beschäftigte sich Augustinus von Hippo mit den moralischen Folgen des Krieges. Er war einer der ersten, der eine philosophische Aussage über Krieg und Gerechtigkeit formulierte, die als Gerechte Kriegslehre bekannt war. Augustinus legte den Grundstein für die gerechte Kriegstheorie, tat dies aber auch mit Vorsicht. Schreiben in 418 A. D., St., Augustinus sagte: „Frieden sollte das Objekt deines Verlangens sein; Krieg sollte nur als necessity…in bestellen Sie, dass Frieden erhalten werden kann. Selbst wenn Sie einen Krieg führen, schätzen Sie daher den Geist eines Friedensstifters, damit Sie durch die Eroberung derer, die Sie angreifen, sie zu den Vorteilen von zurückführen können peace…As gewalt wird gegen den eingesetzt, der rebelliert und sich widersetzt, so dass Barmherzigkeit auf die Besiegten oder Gefangenen zurückzuführen ist.“Seit dieser Zeit hat die Kirche seine Lehren als Grundlage verwendet, um zu bestimmen, wann gerechte Gewalt notwendig ist, um die Unschuldigen zu schützen.,

Im Laufe der Jahrhunderte hat die Kirche diese Lehre entwickelt. In jüngerer Zeit, 1983, veröffentlichten die Bischöfe der Vereinigten Staaten einen Pastoralbrief über Krieg und Frieden, in dem die Theorien des heiligen Augustinus erläutert wurden. „Angesichts der Tatsache des Angriffs auf die Unschuldigen ergab sich die Vermutung, dass wir selbst unserem Feind keinen Schaden zufügen, dem Befehl der Liebe, verstanden als die Notwendigkeit, einen Feind zurückzuhalten, der die Unschuldigen verletzen würde.“Auf dieser Grundlage bewertet die Kirche den Einsatz von Gewalt als letzten Ausweg.,

Damit Krieg moralisch zulässig ist, umreißt der Katechismus strenge Bedingungen für den legitimen Einsatz militärischer Gewalt. Die Richtlinien sind unterteilt zwischen den Bedingungen, die das Engagement rechtfertigen, jus ad bellum, und die Bedingungen für die Durchführung eines Krieges in einer gerechten Weise, jus in bello.,gemäß dem Katechismus müssen alle folgenden Kriterien gleichzeitig erfüllt sein, damit ein Krieg als gerecht betrachtet werden kann:

• der Schaden, den der Angreifer der Nation oder Völkergemeinschaft zugefügt hat, muss dauerhaft, schwer und sicher sein;

• alle anderen Mittel, um ihm ein Ende zu setzen, müssen sich als unpraktisch oder unwirksam erwiesen haben;

• es muss ernsthafte Erfolgsaussichten geben;

• der Einsatz von Waffen darf keine Übel und Störungen hervorrufen graver als das Böse beseitigt werden., Die Kraft moderner Zerstörungsmittel wiegt bei der Beurteilung dieses Zustands sehr schwer.

Diese Anforderungen sind nicht zu vernachlässigen., Zum Beispiel haben die Bischöfe der Vereinigten Staaten in ihrem Pastoralbrief diese Anforderungen erweitert, indem sie die folgenden Kriterien aufgezählt haben, auf die der Krieg zurückgreifen darf:

• Gerechter Grund: sich „einer echten und bestimmten Gefahr“ zu stellen, um unschuldiges Leben zu schützen

• Zuständige Behörde: von den für die öffentliche Ordnung zuständigen Personen deklariert

• Comparative Justice: Are the values at stake critical enough to override the presumption against war?,

• Richtige Absicht: Krieg kann nur geführt werden, um die gerechte Ursache zu befriedigen

• Letzter Ausweg: Alle friedlichen Alternativen sind bereits erschöpft

• Erfolgswahrscheinlichkeit: Das Ergebnis kann nicht unverhältnismäßig oder zwecklos sein

• Verhältnismäßigkeit: Zugefügter Schaden muss proportional zum guten Erwartenden sein

Zurück ins fünfte Jahrhundert, St. Augustine sagt uns, dass Gewalt innerhalb der Grenzen der Notwendigkeit eingeschränkt werden muss., Unter der Gerechten Kriegslehre muss eine Reihe von Regeln für den militärischen Kampf befolgt werden. Dies bedeutet, Nichtkämpfer wie Frauen, Kinder, ältere Menschen, Verwundete und Kriegsgefangene menschlich zu behandeln. Der Katechismus beschreibt Völkermord als“ Todsünde “ und verbietet die Ausrottung religiöser und ethnischer Minderheiten, Frauen und anderer Bevölkerungsgruppen. Der christliche Völkermord ist ein perfektes Beispiel dafür. Christen werden enthauptet, vergewaltigt oder gezwungen, Dschihadisten zu heiraten; die allem widersprechen, wofür die Gerechte Kriegslehre steht.,

Die Lehren der Kirche sind klar, wenn es um unschuldige Leben geht. Nach dem Katechismus kann “ Legitime Verteidigung nicht nur ein Recht, sondern eine schwere Pflicht für jemanden sein, der für das Leben anderer verantwortlich ist. Die Verteidigung des Gemeinwohls erfordert, dass ein ungerechter Angreifer unfähig gemacht wird, Schaden anzurichten. Aus diesem Grund haben diejenigen, die zu Recht Autorität innehaben, auch das Recht, Waffen einzusetzen, um Angreifer gegen die ihrer Verantwortung anvertraute Zivilgemeinschaft abzuwehren.,“

Krieg ist eine ernste Angelegenheit, die schwerwiegende Folgen hat und nur als letztes Mittel verwendet werden sollte. Die Gewalt, die gegen Christen begangen wird, erfüllt alle Kriterien, die in der Gerechten Kriegslehre erwähnt werden. Die Kirche ist eine der größten Friedenstruppen der Welt, weshalb sie bei der Abwägung dieser monumentalen Entscheidungen so vorsichtig ist. Christen müssen vor der religiösen Reinigung geschützt werden, unter der sie ständig leiden.