Leviten
Leviten
Pentateuch. Das hebräische Wort für Leviten (lew) bezeichnet einen Nachkommen von Levi, dem Sohn Jakobs und Leas ( Gen 29:34 ). Es gab drei Familienclans innerhalb des Stammes Levi-Gershon, Kohath und Merari, aber es war nur Kohath, der die aaronischen Priester versorgte. Nach der Einführung Aarons und seiner Söhne in das Priestertum wurde der gesamte Stamm Levi nach dem Vorfall mit dem goldenen Kalb „auseinandergesetzt“ (Exodus 32:26-29 ). Sie wurden gesegnet und auserwählt, weil ihre Handlungen ihre Treue zum Bund bedeuteten., So erfüllte sich die Prophezeiung Jakobs, dass Levis Nachkommen in ganz Israel verstreut sein würden ( 1mo 49:5-7), nicht als Fluch, sondern als Segen ( 2mod 32:29 ; Deut 33:8-9 ). Ihr Eifer für den Herrn ließ die männlichen Leviten ( mit Ausnahme der Familie Aarons, die bereits als Priester bestimmt waren) als Hausmeister der Stiftshütte und als Helfer für die Priester auseinandersetzen (Num 1:47-53 ). Jeder Clan im Stamm hatte jetzt bestimmte Pflichten im Zusammenhang mit der Stiftshütte ( Num 3:14-18 )., Da diese Ernennung aufgrund ihrer Handlungen zustande kam und nicht auf ihrer Beziehung zu Aaron oder seiner Familie beruhte, war es „providentiell zufällig“, dass es der Stamm war, der die Priester enthielt. Aus diesem Grund kann ein Fortschritt in Bezug auf Trennung und Verantwortlichkeiten von Nation zu Stamm (Levi) zum Priestertum nachgewiesen werden.
Der Status der Leviten als „getrennt“ zeigt sich darin, dass sie an die Stelle des Erstgeborenen treten, der zu Recht Gott gehörte ( Num 3,41 )., Ein weiterer Hinweis auf Levis Unterscheidung findet sich in den Nummern 1: 47-54, wo Gott Mose anweist, die Leviten nicht mit den anderen Stämmen zu nummerieren. Die Leviten wurden auseinander gesetzt, aber ihr Status muss immer noch als deutlich anders als der der Priester gesehen werden (obwohl alle Priester auch Leviten waren). Als Adjutanten und nicht als amtierende Priester haben sie einen Zwischenstand zwischen dem Volk im Allgemeinen und dem des Priestertums (d. H.,, die Priester wurden heilig gemacht, die Leviten wurden rein gemacht; die Priester wurden gesalbt und gewaschen, die Leviten wurden bestreut; den Priestern wurden neue Kleider gegeben, die Leviten wuschen ihre; Blut wurde auf die Priester aufgetragen, aber über die Leviten winkte man). Den Leviten wurde ausdrücklich erlaubt, in die Nähe des Zeltes der Begegnung zu gehen, und dieses besondere Privileg unterschied sie mehr als jede andere Pflicht von gewöhnlichen Israeliten (Num 8:19 ; 16:9-10 ).
Ein Teil der Unterstützung der Leviten sollte vom Zehnten kommen, dem sie vom Einkommen der anderen Stämme zugeteilt werden sollten ( Num 18:20-25 )., Da der Empfang dieses Zehnten von der Treue aller Menschen abhängig war, war die finanzielle Lage des Leviten unvorhersehbar. Die Leviten sind daher in der Gesetzgebung enthalten, zusammen mit den Ausländern, Vaterlosen und Witwen, als diejenigen, an die sich das Volk erinnern muss ( Deut 12:19 ; 14:27-29 ).
Im Deuteronomium erhielten die Leviten im Hinblick auf die Einreise in das Land eine zusätzliche Pflicht, da ihre Tabernakeltransportverpflichtungen verringert würden., Es war nun die wichtige Pflicht der Leviten und der levitischen Priester, die im ganzen Land leben würden, das Volk im Gesetz zu unterweisen ( Deut 33:10 ).
Preexilic Historische Bücher. Bei der Eroberung erhielten die Leviten kein Stammeserbe, sondern erhielten achtundvierzig Städte mit ihren Weiden ( Josua 21: 1-42). Dies zusammen mit dem Zehnten sollte ihr Mittel zur Unterstützung sein, als sie ihre Arbeit als Helfer für die Priester und Helfer im Heiligtum fortsetzten., Dieser Mangel an Landbesitz ist durch die Aussage zu verstehen, dass „der priesterliche Dienst des Herrn ihr Erbe ist“ (Josua 18:7 ).
Während der Tempelzeit, in der die Lade dauerhaft in Jerusalem war und in Anbetracht ihrer Zahl, erhielten die Leviten zusätzliche Aufgaben als Beamte, Richter, Torhüter und Musiker, die alle den Priestern assistierten ( 1 Chron 23:4-5 ). Sie dienten auch weiterhin als Lehrer und Verwalter des Gesetzes. Diese Funktion wurde nicht immer gut erfüllt; daher die Notwendigkeit bestimmter Unterrichtszeiten (2 Chr 17:7-9 ; 35:3 ).,
Postexilische historische Bücher. Während 4.289 Priester ( ungefähr ein Zehntel der gesamten zurückkehrenden Anzahl von Verbannten) mit Zerubbabel aus der Gefangenschaft zurückkehrten, werden nur 341 Leviten, Sänger und Torhüter als Zurückkehrer registriert (Esra 2:36-58 ). Esra gelang es, nur achtunddreißig Leviten davon zu überzeugen, mit ihm zurückzukehren ( Esra 8: 15-19)., Die Tatsache, dass viele der menialen Aufgaben des Tempeldienstes in der Verantwortung der Leviten lagen und dass der Tempel zuerst wieder aufgebaut werden musste und wann er war, Es war nicht so herrlich wie Salomons Tempel ( Esra 3:12), könnte die Bereitschaft der Leviten beeinflusst haben, zurückzukehren. Einige der Leviten beteiligten sich jedoch an der Auslegung und Lehre des Gesetzes ( Nehemia 8:7-8 ) und an der Führung des Volkes im Gottesdienst ( Nehemia 9:4-5 ; Nehemia 12:8-9 Nehemia 12:27-47 ).
die Propheten., Obwohl selten in den Propheten erwähnt, und selbst dann in der Regel im Zusammenhang mit Priestern, die Leviten sind, die Leviten als verschieden von den Zadokite Priester sind in Hesekiel 44:11 erwähnt. Der zukünftige Erwerb und die Umverteilung des Landes würden ein bestimmtes Gebiet umfassen, in dem die Leviten leben könnten ( Hes 45:5 ).
Das Neue Testament. Der Begriff “ Levit (s)“ wird im Neuen Testament nur dreimal verwendet. Sie waren immer noch eine eigene Klasse, die zusammen mit den Priestern mit dem Tempel in Jerusalem verbunden war ( Johannes 1:19 )., Als Lehrer des Gesetzes wurden wahrscheinlich die Leviten zusammen mit den Priestern in diese Rolle geschickt, um Johannes den Täufer in Frage zu stellen. Es ist möglich, dass viele Schriftgelehrte Leviten waren. Im Gleichnis vom barmherzigen Samariter werden sowohl Priester als auch Leviten erwähnt, wenn auch nicht auf lobenswerte Weise ( Lukas 10:31-32 ). Barnabas wird als Levit bezeichnet (Apg 4,36).,
Obwohl die Schlussfolgerungen der Mehrheit der modernen kritischen Gelehrten über die Identität und den Zweck der Leviten (und Priester) in scharfem Kontrast zu der hier vorgestellten Ansicht stehen, weisen die Schriften eindeutig darauf hin, dass die Leviten als ein Stamm angesehen werden sollten, der unter der priesterlichen Gruppe aaronischer Priester lag, sich aber immer noch von anderen Israeliten unterschied., Sie wurden „auseinander gesetzt“, behandelten die heiligen Gegenstände des Tabernakels, dienten als Ersatz für den Erstgeborenen, der Gott gehörte, lehrten das Gesetz Gottes, dienten als Richter, verstärkten die Anbetung im Tempel in der Musik und bewachten die Schätze und Gelder, die mit dem Tempel verbunden waren, dienten aber nicht als Vermittler des Bundes. Ihr bedeutender Beitrag war, dass sie es den Menschen ermöglichten, ihre Verpflichtungen gegenüber Gott anzubeten und zu erfüllen., Zusammen mit der Ehre, die die Leviten in ihrer einzigartigen Ernennung hatten, bestand die Notwendigkeit ihrer totalen Hingabe an das Werk des Herrn, nicht an das Streben nach materiellem Gewinn, und die Notwendigkeit, auf ihn zu schauen, um einige ihrer Bedürfnisse durch das Volk zu decken. Es war ein Leben des Opfers und des Dienstes mit ihrem Dienst am Herrn als wertvollem Erbe, das sie an die nächste Generation weitergeben konnten. Sie schätzten ihre Funktion und ihr Erbe nicht immer, wie nach dem Exil belegt wurde.
Stephen J., Bramer
Siehe auch die Opfergaben und Opfer; Priester, Priestertum
Copyright © 1996 von Walter A. Elwell. Veröffentlicht von Baker Books, eine Abteilung von
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Bibliography InformationElwell, Walter A., „Eintrag für die ‚Leviten'“. „Evangelisches Wörterbuch der Theologie“. . 1997.
