Marduk, von einem babylonischen zylinder dichtung

Marduk (Sumerisch für „solar kalb“; Biblische Merodach) war der name eines späten generation gott aus alten Zeiten.Mesopotamien und Schutzgottheit der Stadt Babylon. Als Babylon das politische Zentrum des Euphrat-Tals in der Zeit von Hammurabi (achtzehnten Jahrhundert B. C. E.) wurde, stieg Marduk an die Spitze des babylonischen Pantheons, eine Position, die er vollständig durch die zweite Hälfte des zweiten Jahrtausends B. C. E erworben., Er wurde auch einfach als „Bel“ bezeichnet, was „Herr“ oder Bel-Marduk bedeutet. Marduk war somit die Hauptgottheit des Babylonischen Reiches während der Zeit des jüdischen Exils in Babylon (sechstes bis fünftes Jahrhundert v. Chr.). Es war Marduk, dem Cyrus der Große von Persien die Inspiration zuschrieb, den Juden zu erlauben, nach Jerusalem zurückzukehren und den Tempel des Herrn wieder aufzubauen. Marduks Verbindung mit dem größten Planeten des Sonnensystems führte indirekt dazu, dass er Jupiter hieß, nach dem römischen Gott, der Marduks Platz im Pantheon einnahm.,

Geschichte und Charakter

Marduk bedeutet wörtlich „Stierkalb der Sonne“, obwohl er auch eine Gottheit der Fruchtbarkeit und Stürme war. Er war einer der Söhne von Ea (in den sumerischen Mythen Enki genannt), der Schöpfer/Handwerker-Gottheit. Manchmal als doppelköpfig dargestellt, erhielt er später den Titel Bel oder “ Herr „und wurde einfach als“ Bel “ in ähnlicher Weise wie der kanaanitische Baal (Meister/Herr) und der israelitische Jahwe (der Herr) bezeichnet., Nach dem Aufstieg der Stadt Babylon wurde Marduk mit der älteren sumerischen Hauptgottheit Enlil identifiziert und hat insgesamt fünfzig Titel.

Im babylonischen Schöpfungsmythos Enûma Eliš wurde Marduk zum Champion der Götter ernannt und tötete zusammen mit ihrem eigenen Champion Kingu die tyrannische Urschlangen-Göttin Tiamat. Marduk beanspruchte dann die wertvollen Schicksaltafeln der Kingu und schuf aus Tiamats Körper eine neue kosmische Ordnung, zu der auch die Menschheit gehörte. In dieser Geschichte ist es auch Marduk, der das astrologische System initiierte und die Tierkreiszeichen schuf.,

In der babylonischen Astrologie war Marduk mit dem Planeten verbunden, der uns als Jupiter bekannt ist. Als Herrscher des späten babylonischen Pantheons wurde er später mit dem griechischen Gott Zeus (dem griechischen Äquivalent für Jupiter) gleichgesetzt. So erhielt der Planet schließlich den Namen für die römische Gottheit, die Marduks Position einnahm.Marduk blieb eine wichtige Gottheit von mindestens der Zeit von Hammurabi bis weit in die persische Zeit um 400 v. Chr.,

Marduk im Enuma Elish

Als Babylon die Hauptstadt Mesopotamiens wurde, wurde die Schutzgottheit Babylons auf die Ebene des höchsten Gottes erhoben. Einige Gelehrte glauben, dass der Enûma Eliš, der wahrscheinlich um die Jahrtausendwende v. Chr. geschrieben wurde, geschaffen wurde, um zu erklären, wie Marduk zu einer Position der höchsten Macht kam. Die Geschichte wurde zu einem wichtigen Teil der babylonischen Kultur und wurde jährlich in verschwenderischen Neujahrsfeiern nachgestellt.

In Enûma Eliš entwickelte sich ein Bürgerkrieg zwischen den Göttern zu einer Klimaschlacht., Marduk, ein sehr junger Gott, antwortete dem Ruf und wurde die Position des Hauptgottes versprochen, wenn er die Tyrannei von Tiamat und ihrem Leutnant (der auch ihr Sohn und Gemahlin war) Kingu zerstören würde. Nach dem Sieg initiierte Marduk eine neue Ordnung, in der Menschen geschaffen wurden, um die Lasten des Lebens zu tragen, damit die Götter in Ruhe sein konnten. Der Text lautet zum Teil:

Marduk battles Tiamat, hier als Drache oder Greif und nicht als Seeungeheuer dargestellt

“ O Marduk, du bist unser Rächer!, Wir geben dir Souveränität über die ganze Welt. Setz dich in die Macht; erhebe dich in deinem Befehl. Deine Waffe wird niemals ihre Macht verlieren; sie wird deinen Feind vernichten. Oh Herr, verschone das Leben dessen, der sein Vertrauen in dich setzt, Aber was den Gott betrifft, der die Rebellion begonnen hat, gieße sein Leben aus.“Dann legten sie ein Gewand in ihre Mitte, Und zu Marduk, ihrem Erstgeborenen, sprachen sie: „Möge dein Schicksal, o Herr, unter den Göttern oberster sein, Um zu zerstören und zu erschaffen; sprich das Wort, und dein Befehl wird erfüllt werden., – Tablet 4

Marduk und die Bibel

Die Bibel bezieht sich auf einen Akt von Cyrus dem Großen von Persien—den Juden erlauben, nach Jerusalem zurückzukehren, um wieder aufzubauen—, von dem Cyrus selbst glaubte, dass er von Marduk inspiriert wurde. Nach seiner Eroberung Babylons kehrte Cyrus die Politik seiner Vorgänger um, die die Priester gefangen genommen und die Tempel des Volkes zerstört hatten, das sie erobert hatten. Er verkündete die Wiederherstellung der indigenen religiösen Kulte in den Ländern, die er jetzt kontrollierte, und stellte den lokalen Gottheiten Mittel für den Wiederaufbau von Tempeln zur Verfügung.,

Esra 5: 13 erwähnt das Ereignis: „Im ersten Jahr von Cyrus, dem König von Babylon, erließ König Cyrus ein Dekret, dieses Haus Gottes wieder aufzubauen.“Darüber hinaus zeichnet das Buch Jesaja eine Prophezeiung auf, in der Jehova die Ehre hat, Cyrus‘ Tat zu inspirieren:

Ich werde Cyrus in meiner Gerechtigkeit erwecken: Ich werde alle seine Wege gerade machen. Er wird meine Stadt wieder aufbauen und meine Verbannten befreien (Jesaja 45:13)

Cyrus‘ eigene Aufzeichnungen geben jedoch Marduk und nicht Jehova die Ehre. Die Tat wird im „Cyrus Cylinder“, der 1879 in Babylon entdeckt wurde, festgehalten., Es liest sich zum Teil:

Marduk, der große Herr, etablierte als sein Schicksal für mich ein großmütiges Herz eines Menschen, der Babylon liebt, und ich kümmerte mich täglich um seine Anbetung… Ich brachte die Bilder der Götter, die dort gewohnt hatten, an ihren Platz zurück; und ich ließ sie in ewigen Wohnstätten wohnen. Ich sammelte alle ihre Bewohner und kehrte zu ihnen ihre Wohnungen zurück… auf Befehl von Marduk.

Andere Biblische Verbindungen

• Einige Biblische Gelehrte sehen einen Zusammenhang zwischen Marduk ’s slaying of Tiamat und den biblischen Bericht von Yahweh‘ s Eroberung der ur-Meer-Ungeheuer Leviathan.,

Du (der Herr) hast das Meer durch deine Macht gespalten; du hast die Köpfe des Monsters im Wasser gebrochen. Du warst es, der die Köpfe von Leviathan zerquetschte und ihn den Kreaturen der Wüste als Nahrung gab. (Psalm 74: 13-14)

• Jesaja hingegen setzt den Sieg Gottes über Leviathan in die Zukunft. (Jesaja 27: 1)

• Eine Zigarre (Turm), die Marduk gewidmet ist, wird von einigen Gelehrten als Ursprung der biblischen Geschichte des Turms von Babel angesehen.,

• Jeremia 50: 2 zeichnet eine angebliche späte Prophezeiung Jeremias auf, die den Untergang Babylons vorhersagt, in der Marduk „voller Terror“sein wird:

Verkündige und verkündige unter den Nationen, hebe ein Banner hoch und verkündige es; halte nichts zurück, aber sag:“ Babylon wird gefangen genommen werden; Bel wird beschämt werden, Marduk voller Terror. Ihre Bilder werden beschämt und ihre Idole voller Schrecken sein.

• Das Wort „Merodach“, das als Familienname mehrerer nicht-israelitischer Könige in der Bibel vorkommt, ist eine hebräische Version von Marduk., Der Name der biblischen Figur Mordecai, in der Bibel als Onkel der Königin Esther von Persien und später Premierminister unter König Xerxes dargestellt, ist auch eine Ableitung von Marduk.

• Die Gottheit, die in Jesaja 46:1, Jeremia 50: 2 und Jeremia 51:44 als Bel bezeichnet wird, ist wahrscheinlich auch Marduk.,

• Schließlich beschreibt die apokryphe Geschichte „Bel und der Drache“, die in einigen christlichen Bibeln an das Buch Daniel angehängt ist, wie der Prophet Daniel einen Betrug der Priester von Bel-Marduk aufdeckt, die vorgeben, dass ein Idol große Mengen an Nahrung konsumiert, die sie tatsächlich verwenden, um sich und ihre Familien zu bereichern.

Hinweise

• Täglich, Stephanie. Mythen aus Mesopotamien: Schöpfung, Flut, Gilgamesch und andere. New York: Oxford University Press, 1998. ISBN 978-0192835895

• King, Leonard William (trans.). 1902. Enuma Elish. Heilig-Texte.,com. Aktualisiert: 19.07.15-16: 09

• King, Leonard William. Babylonische Religion und Mythologie. Amsterdam, Niederlande: Fredonia Books, 2003. ISBN 978-1410204592