Metaphysik
| Einführung | Zurück nach oben |
Die Metaphysik ist der Zweig der Philosophie, der sich mit der Natur der Existenz, des Seins und der Welt befasst., Wohl, Metaphysik ist die Grundlage der Philosophie: Aristoteles nennt es „erste Philosophie „(oder manchmal nur“ Weisheit“), und sagt, es ist das Thema, das sich mit“ersten Ursachen und den Prinzipien der Dinge“.
Ursprünglich deutete das griechische Wort „metaphysika“ (wörtlich „nach der Physik“) lediglich auf den Teil von Aristoteles ‚ Werk hin, der in seiner Abfolge nach jenen Kapiteln kam, die sich mit Physik befassten., Später wurde es von mittelalterlichen Kommentatoren zu den klassischen Texten als das, was über oder über das Physische hinausgeht, falsch interpretiert, und so ist die Metaphysik im Laufe der Zeit effektiv zum Studium dessen geworden, was über die Physik hinausgeht.,definition und Klassifizierung von körperlichen oder geistigen Entitäten, die Art ihrer Eigenschaften und die Art des Wandels)
Metaphysik wurde zu verschiedenen Zeiten in der Geschichte als zwecklos und zu vage, insbesondere von David Hume, Immanuel Kant und A.,J. Ayer. Es kann nützlicher sein zu sagen, dass eine metaphysische Aussage normalerweise eine Vorstellung von der Welt oder dem Universum impliziert, die vernünftig erscheint, aber letztendlich nicht empirisch überprüfbar, testbar oder beweisbar ist.,
| Existenz und Bewusstsein | Zurück nach oben |
Existenz (Tatsache oder Zustand des fortgesetzten Seins) ist axiomatisch (was bedeutet, dass es nicht auf irgendetwas beruht, um gültig zu sein, und es kann nicht durch „grundlegendere“ Prämissen bewiesen werden), weil es für alle Kenntnisse notwendig ist und nicht geleugnet werden kann, ohne seine Wahrheit zuzugeben (eine Leugnung von etwas ist nur möglich, wenn Existenz existiert). „Existenz existiert“ ist daher ein axiom, das besagt, dass es etwas gibt, im Gegensatz zu nichts.,
Bewusstsein ist die Fähigkeit, die Dinge wahrnimmt und identifiziert, die existieren. In seiner berühmten Formulierung „Cogito ergo sum“ („Ich denke, deshalb bin ich“) argumentierte René Descartes, dass Bewusstsein axiomatisch ist, weil Sie die Existenz Ihres Geistes nicht logisch leugnen können, während Sie Ihren Geist für das Leugnen verwenden.
Was Descartes jedoch nicht klarstellte, ist, dass Bewusstsein die Fähigkeit ist, die das wahrnimmt, was existiert, also etwas außerhalb von sich selbst benötigt, um zu funktionieren: es erfordert und ist abhängig von Existenz., Der Vorrang der Existenz besagt, dass die Existenz primär und das Bewusstsein sekundär ist, weil es kein Bewusstsein geben kann, ohne dass etwas existiert, um es wahrzunehmen. Existenz ist unabhängig, macht möglich und ist eine Voraussetzung des Bewusstseins. Das Bewusstsein ist nicht dafür verantwortlich, die Realität zu erschaffen: Es ist vollständig von der Realität abhängig.,
| Geist und Materie | Zurück nach oben |
Frühe Debatten über die Natur der Materie konzentrierten sich auf die Identifizierung eines einzelnen zugrunde liegenden Prinzips (Monismus): Wasser wurde von Thales beansprucht, Luft von Anaximenes, Apeiron (was“ das undefinierte Unendliche “ bedeutet) von Anaximander und Feuer von Heraklit. Demokrit konzipierte eine Atomtheorie (Atomismus) viele Jahrhunderte bevor sie von der modernen Wissenschaft akzeptiert wurde.
Die Natur des Geistes und seine Beziehung zum Körper hat auch das beste Gehirn seit Jahrtausenden ausgeübt., Hier gibt es eine große Überschneidung mit der Philosophie des Geistes, dem Zweig der Philosophie, der die Natur des Geistes, mentale Ereignisse, mentale Funktionen, mentale Eigenschaften und Bewusstsein sowie deren Beziehung zum physischen Körper untersucht.Jahrhundert schlug Descartes eine dualistische Lösung namens Substanzdualismus (oder kartesischer Dualismus) vor, bei der Geist und Körper völlig getrennt und unterschiedlich sind: Das Geistige hat keine Ausdehnung im Raum und das Material kann nicht denken.,
Idealisten, wie Bischof George Berkeley und die deutsche idealistische Schule, behaupten, dass materielle Objekte nicht existieren, wenn sie nicht wahrgenommen werden (Idealismus ist im Wesentlichen eine monistische und nicht dualistische Theorie, in der es eine einzige universelle Substanz oder ein einziges universelles Prinzip gibt).
Baruch Spinoza und Bertrand Russell haben beide auf unterschiedliche Weise eine Theorie mit zwei Aspekten angenommen, die als Neutraler Monismus bezeichnet wird und behauptet, dass die Existenz aus einer einzigen Substanz besteht, die an sich weder geistig noch physisch ist, aber zu mentalen und physischen Aspekten oder Attributen fähig ist.,
Im letzten Jahrhundert hat die Wissenschaft (insbesondere Atomtheorie, Evolution, Computertechnologie und Neurowissenschaften) viele Möglichkeiten aufgezeigt, wie Geist und Gehirn physisch interagieren, aber die genaue Art der Beziehung ist noch offen für Debatten. Jahrhundert waren daher verschiedene Versionen des Physismus (oder Materialismus), eine monistische Lösung, die Materie und Geist als bloße Aspekte voneinander oder Ableitungen einer neutralen Substanz erklärt.,
| Objekte und ihre Eigenschaften | Zurück nach oben |
Die Welt enthält viele einzelne Dinge (Objekte oder Einzelheiten), sowohl physisch als auch abstrakt, und was diese Dinge miteinander gemeinsam haben, werden Universalien oder Eigenschaften genannt. Metaphysiker interessieren sich für die Natur von Objekten und ihre Eigenschaften und die Beziehung zwischen den beiden (siehe die Abschnitte über Realismus und Nominalismus).,
Das Problem der Universalität entsteht, wenn man sich überlegt, in welchem Sinne es möglich ist, dass eine Immobilie gleichzeitig an mehr als einem Ort existiert (z. B. ein rotes Auto und eine rote Rose). Es scheint klar zu sein, dass es zum Beispiel viele rote Dinge gibt, aber gibt es eine vorhandene Eigenschaft von „Rötung“? Und wenn es so etwas wie „Rötung“ gibt, was ist das dann? Siehe den Abschnitt über Realismus für eine weitere Diskussion darüber.
Jedes Objekt oder jede Entität ist die Summe seiner Teile (siehe Holismus)., Die Identität einer Entität, die aus anderen Entitäten besteht, kann durch Bezugnahme auf die Identität der Bausteine und deren Interaktion erklärt werden. Ein Haus kann durch Bezugnahme auf das Holz, Metall und Glas erklärt werden, die auf diese Weise kombiniert werden, um das Haus zu bilden; oder es könnte in Bezug auf die Atome erklärt werden, die es bilden (siehe die Abschnitte über Atomismus und Reduktionismus).,
| Identität und Wandel | Zurück nach Oben |
Identität ist, was macht ein Unternehmen definier-und erkennbar, in Bezug auf den Besitz einer Reihe von Qualitäten oder Eigenschaften, die unterscheiden es von Entitäten eines anderen Typs (effektiv, was macht etwas, das die gleiche oder verschiedene). Wenn also ein Objekt x mit einem Objekt y identisch ist, wird laut Leibniz jede Eigenschaft, die x hat, auch y haben und umgekehrt (andernfalls wären sie per Definition nicht identisch).,
Aristoteles ‚ Identitätsgesetz (oder das Axiom der Identität) besagt, dass eine existierende (dh eine existierende Entität) eine bestimmte Identität haben muss, um existieren zu können. Ein Ding kann nicht existieren, ohne als etwas zu existieren, sonst wäre es nichts und es würde nicht existieren. Eine Identität zu haben bedeutet auch, eine einzige Identität zu haben: Ein Objekt kann nicht zwei Identitäten gleichzeitig oder in derselben Hinsicht haben., Der Begriff der Identität ist wichtig, weil er deutlich macht, dass die Realität eine bestimmte Natur hat, die sie erkennbar macht und da sie auf eine bestimmte Weise existiert, keine Widersprüche aufweist (wenn zwei Ideen jeweils die andere unmöglich machen).
Veränderung ist die Veränderung von Identitäten, sei es ein Stein, der auf die Erde fällt oder ein Baumstamm, der zu Asche brennt. Damit sich etwas ändert (was ein Effekt ist), muss es durch eine vorherige Aktion beeinflusst (verursacht) werden., Kausalität ist das Gesetz, das besagt, dass jede Ursache eine bestimmte Wirkung hat und dass dieser Effekt von den anfänglichen Identitäten der beteiligten Agenten abhängt.
Wir sind uns der Veränderungen im Laufe der Zeit intuitiv bewusst (z.B. ein Baum verliert ein Blatt). Die alten Griechen nahmen einige extreme Positionen zur Natur des Wandels ein: Parmenides bestritt, dass Veränderung überhaupt stattfindet, während Heraklit dachte, Veränderung sei allgegenwärtig.,
Derzeit gibt es drei Haupttheorien, die sich mit dem Problem des Wandels befassen:
- Der mereologische Essentialismus geht davon aus, dass die Teile eines Objekts für ihn wesentlich sind und dass ein Objekt daher durch keine Änderung seiner Teile bestehen kann.
- Der Perdurantismus besagt, dass Objekte effektiv 4-dimensionale Entitäten sind, die aus einer Reihe zeitlicher Teile wie den Rahmen eines Films bestehen (er behandelt den Baum dann als eine Reihe von Baumstufen).,
- Der Endurantismus hingegen besagt, dass in jedem Moment seiner Geschichte ein ganzes Objekt – und dasselbe Objekt-existiert (so dass derselbe Baum unabhängig davon, wie viele Blätter er verliert).
| Raum und Zeit | Zurück nach oben |
Eine traditionelle realistische Position ist, dass Zeit und Raum unabhängig vom menschlichen Geist existieren. Idealisten behaupten jedoch, dass Raum und Zeit mentale Konstrukte sind, die verwendet werden, um Wahrnehmungen zu organisieren, oder anderweitig unwirklich sind.,
Descartes und Leibniz glaubten, dass „Raum“ ohne physische Objekte bedeutungslos wäre, weil Raum der Rahmen ist, auf dem wir verstehen, wie physische Objekte miteinander verwandt sind. Sir Isaac Newton hingegen plädierte für einen absoluten Raum („Containerraum“), der ohne Materie weiter existieren kann. Mit der Arbeit von Sir Albert Einstein schwang das Pendel zurück in den relationalen Raum, in dem der Raum aus Beziehungen zwischen Objekten besteht, mit der Implikation, dass er ohne Materie nicht existieren kann.,
Obwohl Parmenides den Fluss der Zeit in der Antike vollständig leugnete und in jüngerer Zeit vom britischen Idealisten J. M. E. McTaggart (1866 – 1925) wiederholt wurde, konzentrierte sich in Philosophie und Physik viel auf die Richtung der Zeit („Zeitpfeil“) und ob es reversibel oder symmetrisch ist. Ob Objekte im Laufe der Zeit bestehen bleiben, dann gilt die oben beschriebene Endurantismus / Perdurantismus-Dichotomie.
| Religion und Spiritualität | Zurück nach oben |
Theologie ist das Studium Gottes und die Natur des Göttlichen., Dies wird manchmal als ein ganz eigener Zweig der Philosophie betrachtet, die Philosophie der Religion (siehe diesen Abschnitt für mehr Details). Es stellt Fragen wie:
- Greift das Göttliche direkt in die Welt (Theismus) ein oder ist seine einzige Funktion die erste Ursache des Universums (Deismus)?
- Gibt es einen Gott (Monotheismus), viele Götter (Polytheismus) oder keine Götter (Atheismus oder Humanismus) oder ist es unmöglich zu wissen (Agnostizismus)?
- Sind Gott und das Universum identisch (Pantheismus, Monismus) oder sind sie verschieden (Panentheismus, Dualismus)?,
- Hängt der religiöse Glaube vom Glauben und der Offenbarung (Fideismus) oder von der Vernunft (Deismus) ab?
Innerhalb der westlichen Philosophie erreichten Religionsphilosophie und Theologie im Allgemeinen ihren Höhepunkt mit mittelalterlichen christlichen Denkschulen wie der Scholastik.
| Notwendigkeit und Möglichkeit | Zurück nach oben |
Eine notwendige Tatsache gilt für alle möglichen Welten (das heißt, wir könnten uns nicht vorstellen, dass es anders ist). Eine mögliche Tatsache ist eine, die in einer möglichen Welt wahr ist, wenn auch nicht in der tatsächlichen Welt., Diese Idee möglicher Welten wurde zuerst von Gottfried Leibniz eingeführt, obwohl andere sich seitdem viel ausführlicher damit befasst haben, insbesondere der amerikanische analytische Philosoph David Lewis (1941 – 2001) in seiner Theorie des modalen Realismus.
Der Begriff der Notwendigkeit und Kontingenz (ein anderer Begriff, der in der Philosophie verwendet wird, um die Möglichkeit zu beschreiben, dass etwas passiert oder nicht passiert) ist auch von zentraler Bedeutung für einige der Argumente, die verwendet werden, um die Existenz oder Nichtexistenz Gottes zu rechtfertigen, insbesondere das kosmologische Argument von Kontingenz (siehe Abschnitt über Religionsphilosophie für weitere Details).,
| Abstrakte Objekte und Mathematik | Zurück nach oben |
Einige Philosophen sind der Ansicht, dass es abstrakte Objekte (wie Zahlen, mathematische Objekte und fiktive Entitäten) und Universalien (Eigenschaften, die von mehreren Objekten wie „Rötung“ oder „Rechtwinkligkeit“ besessen sein können) gibt, die beide außerhalb von Raum und Zeit liegen und/oder kausal inert sind.
Der Realismus, am besten veranschaulicht durch Platon und seine platonischen Formen, lehrt, dass Universalien wirklich existieren, unabhängig und irgendwie vor der Welt.,
Andererseits besagt der Nominalismus, dass es wirklich keine abstrakten Objekte gibt, die wirklich nur als Namen existieren, weil ein einzelnes Objekt nicht an mehreren Stellen gleichzeitig existieren kann.
Der gemäßigte Realismus, wie er unter anderem von Aristoteles vertreten wird, versucht, einen Mittelweg zwischen Nominalismus und Realismus zu finden, und hält fest, dass es keinen Bereich als solchen gibt, in dem Universale existieren, sondern sie befinden sich in Raum und Zeit, wo immer sie sich manifestieren., Konzeptualismus, die Lehre, dass Universalien nur im Geist existieren und keine äußere oder substanzielle Realität haben, ist auch eine Zwischenlösung.
Andere Positionen wie Formalismus und Fiktionalismus schreiben mathematischen Entitäten keine Existenz zu und sind antirealistisch.
Die Philosophie der Mathematik überschneidet sich in diesem Bereich mit der Metaphysik.,
| Determinismus und freier Wille | Zurück nach oben |
Determinismus ist der philosophische Satz, dass jedes Ereignis, einschließlich menschlicher Erkenntnis, Entscheidung und Handlung, Kausal durch eine ungebrochene Kette früherer Ereignisse bestimmt wird. So gibt es zu jedem Zeitpunkt nur eine physisch mögliche Zukunft, und es treten niemals zufällige, spontane, mysteriöse oder wundersame Ereignisse auf.
Dies setzt voraus, dass es keinen freien Willen gibt, bei dem rationale Agenten die Kontrolle über ihre eigenen Handlungen und Entscheidungen ausüben können., Inkompatibilisten (oder harte Deterministen) wie Baruch Spinoza sehen Determinismus und freien Willen als sich gegenseitig ausschließend an. Andere, als Kompatibilisten (oder weiche Deterministen) bezeichnete, wie Thomas Hobbes glauben, dass die beiden Ideen kohärent in Einklang gebracht werden können.
Es ist anzumerken, dass Determinismus nicht notwendigerweise bedeutet, dass die Menschheit oder einzelne Menschen keinen Einfluss auf die Zukunft haben (das heißt Fatalismus), nur dass die Ebene, auf die Menschen Einfluss auf ihre Zukunft haben, selbst von Gegenwart und Vergangenheit abhängt.,
| Kosmologie und Kosmogonie | Zurück nach oben |
Die Kosmologie ist der Zweig der Metaphysik, der sich mit der Welt als Gesamtheit aller Phänomene in Raum und Zeit befasst. Historisch gesehen wurde es oft in der Religion gegründet; Im modernen Gebrauch befasst es sich mit Fragen über die Welt und das Universum, die über den Rahmen der physikalischen Wissenschaft hinausgehen. Kosmogonie befasst sich speziell mit dem Ursprung des Universums, aber die beiden Konzepte sind eng miteinander verbunden.,
Pantheisten wie Spinoza glauben, dass Gott und das Universum ein und dasselbe sind. Panentheisten wie Plotin glauben, dass das gesamte Universum Teil Gottes ist, aber dass Gott größer ist als das Universum. Deisten wie Voltaire glauben, dass Gott das Universum geschaffen, alles in Bewegung gesetzt und dann nichts mehr damit zu tun hatte. Siehe den Abschnitt über Religionsphilosophie für weitere Details.,>
Atheism
Atomism
Deism
Determinism
Dualism
Essentialism
Existentialism
Fideism
Idealism
Intellectualism
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Monism
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Nominalism
Objectivism
Panentheism
Pantheism
Phenomenology
Physicalism
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Realism
Reductionism
Relativism
Solipsism
Subjectivism
Theism
Voluntarism
