Odin, der wütende Herr der Ekstase und Inspiration, war der höchste der Gottheiten und der Häuptling des Aesir-Stammes der Götter und Göttinnen. Bekannt als“ All-Vater“, wurde Odin unter vielen anderen Beinamen normalerweise mit einem Auge und einem langen Bart dargestellt. Er wurde oft von seinen Vertrauten begleitet—den Wölfen Geri und Freki sowie den Raben Huminn und Muninn—und ritt auf einem achtbeinigen Pferd namens Sleipnir., Passend zu seiner königlichen Statur war Odin auch ein mächtiger Krieger—es wurde gesagt, dass er nie eine Schlacht verlor; Es gab sogar einige, die glaubten, er könne keine Schlacht verlieren.

Trotz seiner militärischen Fähigkeiten widersetzte sich Odin vielen Konventionen des von den Nordischen so hoch idealisierten Krieger-König-Archetyps. Während Odin seinen Hof in Asgard—einem der neun Reiche der nordischen Mythologie-behielt, zog er es vor, in Gestalt eines Reisenden zu wandern. Er suchte vor allem Wissen über seine Feinde und die Zukunft und umworb Schamanen, Seher und Nekromanten, um es zu erreichen., Er sprach in Gedichten und Rätseln und befahl Tieren, sogar gelegentlich ihre Formen anzunehmen. Obwohl Heldengötter wie der mächtige Thor mit roher Kraft und Tapferkeit kämpften, wies der Betrügergott Odin diese Werkzeuge zugunsten von Handwerk und List ab.

Etymologie

Der Name „Odin“ wird im Altnordischen als Óðinn gerendert und leitet sich von zwei Wörtern ab: óðr, was „Wut, Wut, Leidenschaft, Ekstase oder Inspiration“ bedeutet, und dem männlichen bestimmten Artikelsuffix-inn. Der Name wurde übersetzt „die Wut zu bedeuten.,“Der deutsche Chronist Adam von Hamburg schlug dies als wörtliche Übersetzung in seinem elften Jahrhundert vor, der Geschichte der Erzbischöfe von Hamburg-Bremen.1 Weitere Übersetzungen enthielten „the furious“, „the passionate“, „the inspired“ und, angemessener, „the inspiring“.“Odin wurde gedacht, Wut, Leidenschaft und Ekstase zu inspirieren, auch wenn er durch solche Eigenschaften definiert wurde.

Der Name passte gut zu Odins Charakter, da eine Art inspirierte Wut und Leidenschaft seine vielen Gedanken und Handlungen durchdrang., In all seinen Persönlichkeiten—als Krieger und König, Schamane und Seher, Reisender und Betrüger—kanalisierte Odin eine fokussierte Intensität und Zielstrebigkeit. Ein solcher Fokus war ein Segen; Wissen, Magie und Krieg—unter anderem Bereiche, auf denen Odin Einfluss nahm—erforderten eine solche Intensität.

Odin wurde in anderen germanischen Sprachen anerkannt und allgemein bezeichnet: Er war bekannt als Wōden im Altenglischen, Wōdan im Altsächsischen und als Wuotan und Wotan im Altdeutschen. Der Name des Gottes lieh sich auch dem Wort „Mittwoch“, was „Wōdens Tag“ bedeutet.,“

Attribute

Odins Hauptattribute waren sein Witz, sein Wille und seine Weisheit. Nachdem Odin die magischen Künste von Seidr kultiviert hatte, die Rituale ermöglichten Weitsicht, konnte er die Zukunft sehen und mit Geistern und Toten kommunizieren. Er war auch ein Gestaltwandler, der die Form von Schlangen, Adlern und anderen mächtigen Kreaturen annehmen konnte. Darüber hinaus sprach Odin in poetischen Versen und hatte die Macht, Menschen dazu zu verführen, Taten außerhalb ihrer Charaktere zu begehen.

Odin wurde oft mit einem Stab oder Speer dargestellt,aber ansonsten keine spezifischen Waffen., Bei mehreren Gelegenheiten konsultierte er den enthaupteten und einbalsamierten Kopf von Mimir, der ihm viele Geheimnisse offenbarte.

Odins Vertraute waren die Wölfe Geri und Freki, die neben ihrem Meister reisten und Schlachtfelder nach den Leichen gefallener Krieger durchsuchten. Odin behielt auch ein Paar Raben, die als Huninn und Muninn bekannt waren., Diese Raben dienten als Spione und Informanten und ließen jeden Morgen die neun Welten bereisen und kehrten jede Nacht zurück, um Odin von allem zu erzählen, was sie sahen.

Familie

Obwohl vieles über Odins Herkunft unklar geblieben ist, hielt ihn der Konsens für den Sohn der Bestla und Borr. Bestla, seine Mutter, war ein Frostgigant, eine der Rassen der Jötnar oder nichtmenschliche Kreaturen, zu denen Zwerge, Elfen, Trolle und Riesen gehörten. Während wenig über Odins Vater Borr bekannt war, wurde Borrs Vater Buri von einer magischen Kuh aus einer salzigen Eisformation geleckt., Laut Snorri Sturluson, isländischer Autor der Prosa Edda (auch bekannt als die jüngere Edda und Snorris Edda):

Sie leckte die Eisblöcke, die salzig waren; und am ersten Tag, an dem sie die Blöcke leckte, kam es am Abend aus den Blöcken hervor das Haar eines Mannes; der zweite Tag, der Kopf eines Mannes; am dritten Tag war der ganze Mann da. Er heißt Búri: Er war gerecht, groß und mächtig. Er zeugte einen Sohn namens Borr…2

Bestla und von Borr hatte zwei weitere Kinder, Jungen namens Vili und Vé., Wie Sturluson kurz und bündig fortfährt:

… zeugte einen Sohn namens Borr, der die Frau namens Bestla, Tochter von Bölthorn, dem Riesen, heiratete; und sie hatten drei Söhne: einer war Odin, der zweite Vili, der dritte Vé.3

Im späteren Leben heiratete Odin Frigg (auch Frija, Fria und Frige), eine Göttin, die mit Weisheit, Voraussicht und Weissagung verbunden war; Frigg war wahrscheinlich mit der Göttin Freya verbunden. Mit Frigg zeugte Odin einen Sohn, Baldur (ein Name, der „Herr“ bedeutet), der als der weiseste und fairste der Aesir bekannt war.,

Nach den meisten Traditionen zeugte Odin Kinder mit vielen anderen Frauen. Mit dem Jötunn Jord hatte Odin Thor, den hammerschwingenden Gott, der Donner, Blitz und Sturm befahl. Mit Gridr, einem weiteren Jötnar, hatte er den rachsüchtigen Vidarr, der laut Prophezeiung Odin während Ragnarök vor dem Tod retten sollte. Mit dem Riesen Rindr zeugte Odin Váli, dessen Hauptzweck es war, den Tod von Baldur zu rächen.

Weniger zuverlässig soll Odin auch Tyr, Heimdall, Bragi und Hodr gezeugt haben., Obwohl moderne Manifestationen von Odin, insbesondere in Marvel-Comics und-Filmen, ihn als Adoptivvater des Unfugmachers Loki dargestellt haben, wurde diese Behauptung in keiner Quelle der nordischen Mythologie erhoben. Loki wurde jedoch manchmal als der Bruder oder Halbbruder von Odin beschrieben.,

Mythologie

Als „Allvater“ und Hauptgott des vielfältigen nordischen Pantheons spielte Odin in allen zentralen mythologischen Traditionen eine herausragende Rolle-von der Erschaffung der ersten Menschen und dem Aesir—Vanir-Krieg, der die Götter zu einem einzigen Pantheon vereinte, bis zu den Prophezeiungen von Ragnarök, die das Ende der Zeit markierten.

Ursprünge

Trotz seiner Bedeutung in den mythischen Traditionen der Nordischen waren die Details von Odins Ursprüngen nicht gut verstanden., Er erschien in frühen römischen Quellen, wie Tacitus‘ Germania des ersten Jahrhunderts CE, als Merkur—eine andere Gottheit als Reisender bekannt, trickster, und Überschreiter der Grenzen. Tacitus behauptete, dass Odin im ersten Jahrhundert als zentraler Gott unter einer Vielzahl germanischer Gruppen etabliert worden sei.

Nur Sturlusons Ynglinga-Saga aus dem dreizehnten Jahrhundert versuchte eine frühe Geschichte und beschrieb Odin als den König von Asgard, einen Herrscher großer Stärke, der Krieger segnete und viele Opfer annahm., Die meisten betrachteten dies als einen späten Versuch, dem Charakter von Odin Ordnung aufzuzwingen, der in den älteren mythischen Quellen voll ausgebildet zu sein schien.

Einige der gleichen Unklarheiten umgeben den nordischen Ursprung der Menschheit. Traditionell waren die ersten Menschen Ask und Embla, ein Mann und eine Frau. Über ihre tatsächliche Schöpfung wurde jedoch wenig gesagt, wobei verschiedene Traditionen besagen, dass sie entweder von Göttern oder Zwergen gebildet wurden. Als ein Trio von Göttern—darunter Odin, Lodur und Hoenir-Ask und Embla fand, waren sie leblose Hülsen., Die drei Götter bemitleideten die Kreaturen und beschlossen, Ask und Embla mit den Gaben des Lebens und des Sinnes auszustatten, wobei jeder ein eigenes Geschenk wählte, um sie zu schenken. Laut dem Völuspá, dem bekanntesten der Gedichte der poetischen Edda, gewährte Lodur die Gabe des Blutes, Hoenir gab Sinn, und Odin, der seinem Status als Gott der Leidenschaft und Inspiration entsprach, bot Seele und belebenden Geist.,

Von Aesir-Vanir nach Ragnarök: Odin im Völuspá

Odins Rolle im Aesir-Vanir-Krieg und die anschließende Besiedlung, die die Götter vereinte, stellte ihn in den Mittelpunkt einer anderen Art Schöpfungsgeschichte. Ein katastrophaler Konflikt, von dem die Norsen glaubten, dass er der erste Krieg in der Geschichte sei, Der Aesir-Vanir-Krieg markierte einen bahnbrechenden Moment im nordischen Denken, wie es der Trojanische Krieg für die Griechen tat.

Die Aesir und Vanir bildeten zwei getrennte Stämme von Gottheiten. Angeführt von Odin waren die Aesir von Asgard ein Stamm furchterregender Krieger, zu deren Mitgliedern Frigg, Thor, Baldur und Vidarr gehörten., Im Gegensatz dazu stammten die Vanir aus Vanaheimr (einer separaten Region und einer der neun Welten im nordischen Denken) und bestanden aus Fruchtbarkeitsgottheiten und Magiern, die Seidr kultivierten, wie Freya und Gullveig, die dreimal geboren wurden. Die Stämme repräsentierten die beiden Hälften einer archetypischen Dichotomie-der Aesir diente als männliche Krieger und der Vanir erfüllte eine weibliche Rolle als Magier.

Einige Historiker haben vorgeschlagen, dass der mythische Aesir-Vanir-Krieg die tatsächliche historische Eroberung Nordeuropas widerspiegelte., Beginnend im zweiten und dritten Jahrhundert CE, Die lokalen Fruchtbarkeitskulte wurden durch die Fortschritte der kriegerischeren germanischen Stämme verdrängt.4 In diesem Zusammenhang wurde Odins Popularität und Bedeutung leichter zu verstehen. Als Krieger und Magier war Odin eine Gottheit, die die Kluft zwischen den beiden Kulturen einzigartig überspannte. Er war eine versöhnliche Figur, die möglicherweise dazu beigetragen hat, die Kluft zwischen den Vertriebenen und ihren Vertriebenen zu überbrücken.

Die Geschichte des Aesir-Vanir-Krieges wurde im Völuspá der poetischen Edda erzählt. Es wurde von einem Völva oder Seher erzählt, der von Odin verhört wurde., Diese Völva erwies sich als Gullveig, den die Aesir während des Krieges mehrmals gefoltert und getötet hatte, nur damit sie jedes Mal wiedergeboren wurde. Während Details des Konflikts spärlich waren, stellte die völva fest, dass der Krieg lang und hart war, als der Aesir darum kämpfte, mit der Magie des Vanir umzugehen:

Der Krieg, an den ich mich erinnere, der erste in der Welt,
Als die Götter mit Speeren Gollveig geschlagen hatten,
Und in der Halle von Hor sie verbrannt hatten,
Dreimal verbrannt und dreimal geboren,
Oft und wieder, aber immer sie lebt.,5

Der Teil der Völuspá Umgang mit dem Asen-Wanen-Krieg, endete mit dieser mysteriösen und sehr ratlos-über die passage, die vorgeschlagen, dass die endlose Natur des Konflikts und deutete auf Odins Rolle:

Auf dem host, der seinen Speer | did Odin stürzen,
Dann in der Welt | Krieg hat zuerst kommen;
Die Mauer umgürtet, | die Götter zerbrochen war,
Und das Feld von den kriegerischen | Schwindet war zertreten.6

Interessanterweise enthielt diese letzte Passage Odin, der eine Waffe schwang., Diese Darstellung stand im Gegensatz zu Odins üblicher Charakterisierung, wo er andere dazu inspiriert haben soll, für ihn zu kämpfen, anstatt selbst direkt zu handeln. Seine Favoriten waren die Walküren, die geflügelten Kriegerinnen, die das Schicksal aller, die in Schlachten kämpften, entschieden, und die Berserker, Kämpfer, die angeblich von Odins wütendem Blutrausch berauscht waren.

Als sowohl Aesir als auch Vanir erkannten, dass sich der Konflikt wahrscheinlich in die Ewigkeit hinziehen würde, entschieden sie sich für Frieden und tauschten Gefangene aus, um als Schutzzauber zu dienen. Odin schickte Hoenir, der half, die Menschheit zu animieren, und den weisen Mimir., Der Vanir lieferte Njordr und seinen Sohn Freyr. Der Frieden dauerte, wenn auch zäh. Irgendwann ahnten die Vanir, dass Mimir als Spion und Saboteur zu ihnen geschickt wurde, also töteten sie ihn und schickten seinen Kopf zurück zum Aesir. Immer wieder einbalsamierte Odin den Kopf mit Kräutern und sprach, was er aus dem Runenstudium lernte. Seine Magie animierte den Kopf, der Odin von da an viele Geheimnisse erzählte.

Das „Schicksal der Götter“

Als die Völuspá ging, die völva, gewonnen Odin Zustimmung mit Ihrem storytelling, übergang aus einer Erzählung der Vergangenheit zur Vorhersage der Zukunft., Das Gedicht gipfelte in einer Vorhersage von Ragnarök oder Ragna rök, wörtlich übersetzt als „Schicksal der Götter“, ein Begriff für die Abfolge von Ereignissen, die zu Odins Tod, dem Ende der Welt und seiner möglichen Wiedergeburt führen würden. Laut der Völva würde Ragnarök von schrecklicher Gewalt geprägt sein, da die richtige Ordnung der Existenz aufgehoben und umgekehrt wurde:

Odin selbst, sagte sie voraus, würde von dem monströsen Wolf Fenrir verzehrt werden. Letztendlich kehrten die Götter jedoch zurück, nachdem die Welt gestorben und wiedergeboren war, um die Taten des großen Allvaters zu feiern.,

Odin und der Wissensdurst

Odins Wissensquests umfassten einen bedeutenden Teil seiner mythischen Taten. Keine Barriere, Sitte oder Gesetz könnten ihm im Weg stehen. Nicht einmal der Tod hinderte ihn daran, seiner Wissenslust nachzugeben.

Sein Wissensdurst färbte fast alles über Odin, von der Firma, die er behielt, bis zu seinem persönlichen Aussehen. Sleipnir, das achtbeinige Pferd, half Odin, schnell durch sein Reich zu reisen. Seine Rabenfamilien Huminn und Muninn flogen pflichtbewusst durch die Welten, gingen jeden Morgen und kehrten zum Abendessen zurück., Sie informierten Odin über alles, was sie sahen. Odin opferte sogar sein Auge für Wissen. Er warf es in die Quelle von Mimir dem Weisen, und es wurde gesagt, dass Mimir jeden Morgen Met als Ergebnis von Odins Opfer trank.

Odin, das Runenalphabet und Yggdrasil

In einem anderen zentralen Mythos entdeckte Odin das Wissen der Runen und lieferte es der Menschheit. Die allerersten germanischen Alphabete bestanden aus Runen; Dies waren piktografische Symbole, die als Buchstaben arbeiteten, wobei jede Rune für einen anderen Klang stand. Entscheidend ist, dass die Runen auch bestimmte kosmische Kräfte verkörperten., Eine Rune zu kennen bedeutete also, die kosmische Kraft zu kennen, die sie symbolisierte, und zu wissen, dass sie sie ausüben konnte.

Odin erlangte durch einen heroischen Akt der Selbstaufopferung Kenntnis von den Runen. Er hängte sich an Yggdrasil*,* den kosmischen Baum, der im Zentrum des geschaffenen Universums stand, dessen Zweige die Neun Welten hielten., Am Baum hängend, fastete Odin neun Tage lang, durchbohrte sich mit einem Speer und bot sich kryptisch sich selbst an:

Ich weiß, dass ich an dem windigen Baum aufgehängt habe,
Hing dort für neun Nächte volle neun;
Mit dem Speer wurde ich verwundet, und bot an, dass ich,
Zu Odin, mich selbst zu mir selbst,
Auf dem Baum war, dass keiner weiß
Welche Wurzel darunter läuft.
Keiner machte mich glücklich mit einem Laib oder Horn,
Und da unten schaute ich;
Ich nahm die Runen auf, kreischend nahm ich sie,
Und sofort fiel ich zurück.,8

Nach weiteren Untersuchungen lernte Odin, die Runen zu entschlüsseln. Solches Wissen gab er frei zu anderen:

Dann begann ich zu gedeihen, und Weisheit zu bekommen,
Ich wuchs und gut war ich;
Jedes Wort führte mich zu einem anderen Wort,
Jede Tat zu einer anderen Tat.9

Odin und der Met der Poesie

Während Odin alle Arten von Getränken liebte, durstete er besonders nach dem Met der Poesie, einem Getränk, das seinem Trinker die Gabe der Poesie und des Wissens vermitteln sollte., Der Met der Poesie entstand durch eine komplexe Reihe von Ereignissen. Am Ende des Aesir-Vanir-Krieges suchten die Götter Frieden. Um ihren neuen Frieden zu markieren, spuckten sie jeweils in ein großes Glas und bildeten aus ihrem Speichel einen weisen Mann namens Kvasir. Es gab keine Frage, die Kvasir nicht beantworten konnte, und er durchstreifte die Welt und teilte seine Weisheit. Eines Tages besuchte Kvasir die Heimat der bösen Zwerge Fjalar und Galar, die Kvasir ermordeten und den Met der Poesie aus seinem Blut brauten., Als Fjalar und Galar die falsche Riesenfamilie überquerten, wurden auch sie getötet und der Met fiel in die Hände des Riesen Suttung.

Odin versuchte, den Met zuerst durch Tricks, dann durch Verrat aus Suttung zu nehmen. Er verkleidete sich zuerst als Arbeiter namens Bölverk („Übeltäter“) und bot an, Suttungs Weizen gegen einen Met-Zug zu ernten. Als Odin die Arbeit beendete, lehnte Suttung jedoch sogar einen Schluck seines kostbaren Getränks ab. Odin verwandelte sich dann in eine Schlange und gelangte in das Berghaus des Riesen., Einmal drinnen, verführte er Suttungs Tochter Gunnlöd, schlief mit ihr und trank drei Nächte lang jeden Abend ein Horn Met. Odin schluckte den Rest des Met und flog, als er sich in einen Adler verwandelte, aus Suttungs Versteck und verließ Gunnlöd, um den Zorn ihres Vaters zu erleiden. Während der Flucht spuckte Odin seine flüssige Beute in die Gefäße, die die Aesir-Götter für ihn ausgelassen hatten, und bot so der Welt den Met der Poesie an.

Popkultur

Im neunzehnten Jahrhundert stimulierte die Entstehung des deutschen Nationalismus eine Wiederbelebung der germanischen Kultur und eine Wiederentdeckung ihrer mythischen Geschichte., Odin, neben anderen Göttern und Helden der alten, wurde zurück in das Reich der Populärkultur gebracht und ist seitdem dort geblieben.

In den letzten Jahren wurde Odin in vielen populären Medien prominent vorgestellt. In Neil Gaimans Roman American Gods (2001) erschien Odin als Charakter Mittwoch und rekrutierte alte Götter, um gegen die neuen Götter zu kämpfen. Er erschien auch in der God of War Videospiel-Serie.

Die vielleicht zugänglichste Manifestation von Odin wurde in der Marvel-Comic-Franchise gesehen, in der Odin als Vater von Thor vorgestellt wurde., Im Marvel Cinematic Universe wurde Odin von Anthony Hopkins porträtiert und ist in mehreren Filmen aufgetreten. In diesen Filmen, wie bei den meisten modernen Darstellungen von Odin, Der Allvater wurde als ein verzauberter alter Führer besetzt, der wohlwollend über Asgard herrschte, kämpfte ehrenvoll gegen verschiedene kosmische Feinde, und verzichtete im Allgemeinen auf väterliche Weisheit. Diese Darstellungen enthüllten die Art und Weise, wie Odin, der „Allvater“, mit anderen patriarchalischen Gottheiten wie Zeus aus der griechischen Mythologie verwechselt wurde., In Wirklichkeit regierte Odin mit großem Zynismus, kämpfte unehrenhaft durch Tricks und List und war selten die väterliche Figur, die er in den letzten Jahren geworden ist.

Bibliographie

Fußnoten

1. Adam, Die Geschichte der Erzbischöfe von Hamburg-Bremen. Adams Werk (Gesta Hammaburgensis Ecclesia Pontificum im Original Latein) betrifft die Christianisierung germanischer Gruppen, einschließlich der nordischen Vorfahren vieler moderner Skandinavier., Es erzählt von der nordischen religiösen Praxis, oft in abfälligen Tönen, als wenn Adam die nordische Praxis behandelt, dem Gott Odin oder Wotan Menschenopfer zu bringen, wie der deutsche Gelehrte ihn bezeichnete. ↩

2. Sturluson, „Gylfaginning“, 19. ↩

3. Sturluson, „Gylfaginning“, 19. ↩

4. Lindow, Norse Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs, 50-3 Kabeldämpfung. ↩

5. „Völuspá“, Strophe 21. ↩

6. „Völuspá“, Strophe 23. ↩

7. „Völuspá“, Stanza ???. ↩

8. “ Hávamál“, Strophen 139-140., ↩

9. „Hávamál,“ Strophe 142. ↩

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