Kapitän Chauvin unternahm den ersten organisierten Versuch, den Pelzhandel in Neufrankreich zu kontrollieren. 1599 erwarb er ein Monopol von Heinrich IV. und versuchte, eine Kolonie nahe der Mündung des Saguenay-Flusses in Tadoussac zu errichten., Französische Entdecker wie Samuel de Champlain, Voyageurs und Coureur des Bois, wie Étienne Brûlé, Radisson, La Salle und Le Sueur, suchten nach Routen durch den Kontinent, knüpften Beziehungen zu Amerikanern und erweiterten den Handel mit Pelzfellen für Gegenstände, die von den Europäern als „üblich“ angesehen wurden. Säugetier-Winterfelle wurden für Wärme geschätzt, insbesondere Tierfelle für Biberwollfilzhüte, die in Europa ein teures Statussymbol waren. Die Nachfrage nach Biberwollfilzhüten war so groß, dass der Biber in Europa und im europäischen Russland durch Ausbeutung weitgehend verschwunden war.,

1613 leiteten Dallas Carite und Adriaen Block Expeditionen, um Pelzhandelsbeziehungen mit den Mohawk und Mohican aufzubauen. Bis 1614 schickten die Niederländer Schiffe, um große wirtschaftliche Erträge aus dem Pelzhandel zu erzielen. Der Pelzhandel von New Netherland durch den Hafen von New Amsterdam hing weitgehend vom Handelsdepot in Fort Orange (heute Albany) am oberen Hudson River ab. Es wird angenommen, dass ein Großteil des Fells aus Kanada stammt und von Unternehmern nach Süden geschmuggelt wurde, die das von der Regierung auferlegte Monopol der Kolonie dort vermeiden wollten.,

England trat langsamer in den amerikanischen Pelzhandel ein als Frankreich und die Niederländische Republik, aber sobald englische Kolonien gegründet wurden, erfuhren Entwicklungsunternehmen, dass Pelze den Kolonisten den besten Weg boten, Wert an das Mutterland zurückzuverweisen. Kurz nach 1610 wurden Pelze aus Virginia verschickt, und die Plymouth-Kolonie schickte in den 1620er und 1630er Jahren beträchtliche Mengen an Biber an ihre Londoner Agenten. Londoner Kaufleute versuchten, Frankreichs Pelzhandel im St. Lawrence River Valley zu übernehmen., Sir David Kirke nutzte einen Krieg Englands mit Frankreich aus und eroberte Quebec 1629 und brachte die Pelzprodukte des Jahres nach London zurück. Andere englische Kaufleute handelten in den 1630er Jahren auch für Pelze in der Saint Lawrence River Region, aber diese wurden offiziell entmutigt. Diese Bemühungen hörten auf, als Frankreich seine Präsenz in Kanada verstärkte. In der Zwischenzeit expandierte der Pelzhandel in Neuengland nicht nur im Landesinneren, sondern entlang der Küste nach Norden in die Region Bay of Fundy., Londons Zugang zu hochwertigen Pelzen wurde mit der Übernahme von New Amsterdam stark erhöht, woraufhin der Pelzhandel dieser Kolonie (jetzt New York genannt) mit dem Breda-Vertrag von 1667 in englische Hände fiel.

1668 trat der englische Pelzhandel in eine neue Phase ein., Zwei französische Staatsbürger, Pierre-Esprit Radisson und Médard des Groseilliers, hatten 1659-60 mit großem Erfolg westlich des Lake Superior gehandelt, aber nach ihrer Rückkehr nach Kanada wurden die meisten ihrer Pelze von den Behörden beschlagnahmt. Ihre Handelsreise hatte sie überzeugt, dass das beste Pelzland weit im Norden und Westen war und am besten mit Schiffen erreicht werden konnte, die in die Hudson Bay segelten. Ihre Behandlung in Kanada deutete darauf hin, dass sie keine Unterstützung von Frankreich für ihr Programm finden würden., Das Paar ging nach New England, wo sie lokale finanzielle Unterstützung für mindestens zwei Versuche fanden, Hudson Bay zu erreichen, beide erfolglos. Ihre Ideen hatten jedoch die Ohren der englischen Behörden erreicht, und 1665 wurden Radisson und Groseilliers überredet, nach London zu gehen. Nach einigen Rückschlägen wurde eine Reihe englischer Investoren gefunden, um einen weiteren Versuch für Hudson Bay zu unterstützen.

1668 wurden zwei Schiffe verschickt. Einer, mit Radisson an Bord, musste umkehren, aber der andere, der Nonsuch, mit Groseilliers, drang in die Bucht ein., Dort konnte sie mit den Ureinwohnern handeln und eine feine Ladung Biberfelle sammeln, bevor die Expedition im Oktober 1669 nach London zurückkehrte. Die begeisterten Investoren suchten eine königliche Charta, die sie im nächsten Jahr erhielten. Diese Charta gründete die Hudson ‚ s Bay Company und gewährte ihr ein Monopol für den Handel mit allen Flüssen, die in die Hudson Bay mündeten. Ab 1670 schickte die Hudson ‚ s Bay Company jedes Jahr zwei oder drei Handelsschiffe in die Bucht. Sie brachten Pelze (hauptsächlich Biber) zurück und verkauften sie, manchmal durch privaten Vertrag, aber normalerweise durch öffentliche Versteigerung., Der Biber wurde hauptsächlich für den englischen Huthandel gekauft, während die feinen Pelze in die Niederlande und nach Deutschland gingen.

In den südlichen Kolonien wurde um 1670 ein Hirschfellhandel gegründet, der im Exportzentrum von Charleston, South Carolina, ansässig war. Unter einheimischen Jägern verbreitete sich das Wort, dass die Europäer Pelze gegen die in Europa hergestellten Waren eintauschen würden, die in einheimischen Gemeinschaften sehr begehrt waren., Carolinan Händler bestückten Axtköpfe, Messer, Ahlen, Angelhaken, Stoff verschiedener Art und Farbe, Wolldecken, Leinenhemden, Wasserkocher, Schmuck, Glasperlen, Musketen, Munition und Pulver auf einer ‚per pelt‘ Basis auszutauschen.

Koloniale Handelsposten in den südlichen Kolonien führten auch viele Arten von Alkohol (insbesondere Brandy und Rum) für den Handel ein. Europäische Händler strömten auf den nordamerikanischen Kontinent und machten riesige Gewinne von der Börse. Ein Metall Axtkopf, zum Beispiel, wurde für einen Biber pelt ausgetauscht (auch als „Biberdecke“)., Das gleiche Fell könnte genug holen, um Dutzende von Axtköpfen in England zu kaufen, was den Pelzhandel für die Europäer äußerst profitabel macht. Die Eingeborenen verwendeten die Eisenaxt Köpfe Steinaxt Köpfe zu ersetzen, die sie von Hand in einem arbeitsintensiven Prozess gemacht hatten, so dass sie erhebliche Vorteile aus dem Handel als auch abgeleitet. Die Kolonisten begannen, die negativen Auswirkungen von Alkohol auf die Eingeborenen zu sehen, und die Häuptlinge widersprachen ihrem Verkauf und Handel., Die königliche Proklamation von 1763 verbot den Verkauf von Alkohol durch europäische Siedler an die Indianer in Kanada, nachdem die Briten das Gebiet übernommen hatten, nachdem es Frankreich im Siebenjährigen Krieg besiegt hatte (bekannt als der französische und der indische Krieg in Nordamerika).

Sozioökonomische Bindungen

Oft wurden die politischen Vorteile des Pelzhandels wichtiger als die wirtschaftlichen Aspekte. Handel war eine Möglichkeit, Allianzen zu schmieden und gute Beziehungen zwischen verschiedenen Kulturen aufrechtzuerhalten. Die Pelzhändler waren Männer mit Kapital und sozialer Stellung., Oft waren jüngere Männer Single, als sie nach Nordamerika gingen, um in den Pelzhandel einzutreten; Sie machten Ehen oder lebten mit hochrangigen indischen Frauen mit ähnlichem Status in ihren eigenen Kulturen zusammen. Pelzfänger und andere Arbeiter hatten normalerweise Beziehungen zu Frauen mit niedrigerem Rang. Viele ihrer Nachkommen gemischter Rassen entwickelten ihre eigene Kultur, jetzt Métis in Kanada genannt, basierend auf Pelzfang und anderen Aktivitäten an der Grenze.

In einigen Fällen schlossen sowohl indianische als auch europäisch-amerikanische Kulturen die Nachkommen gemischter Rassen aus., Wenn die amerikanischen Ureinwohner ein Stamm mit einem patrilinealen Verwandtschaftssystem wären, betrachteten sie Kinder, die von einem weißen Vater geboren wurden, als weiß, in einer Art hypodeszierende Klassifikation, obwohl die Mutter und der Stamm der Ureinwohner sich um sie kümmern könnten. Die Europäer neigten dazu, Kinder einheimischer Frauen unabhängig vom Vater als Einheimische zu klassifizieren, ähnlich wie die Hypodeszenten ihrer Klassifikation der Kinder von Sklaven. Die Métis in der kanadischen Red River Region waren so zahlreich, dass sie eine kreolische Sprache und Kultur entwickelten., Jahrhunderts sind die Métis in Kanada als ethnische Gruppe der First Nations anerkannt. Die Beziehungen zwischen verschiedenen Rassen führten zu einer zweistufigen Klasse gemischter Rassen, in denen Nachkommen von Pelzhändlern und Häuptlingen in einigen kanadischen sozialen Prominenz erlangten, politisch, und Wirtschaftskreise. Unterklassige Nachkommen bildeten den Großteil der separaten Métis-Kultur, die auf Jagd, Fang und Landwirtschaft beruhte.

Wegen des auf dem Spiel stehenden Reichtums konkurrierten verschiedene europäisch-amerikanische Regierungen mit verschiedenen einheimischen Gesellschaften um die Kontrolle des Pelzhandels., Die amerikanischen Ureinwohner stützten sich manchmal auf Entscheidungen, welche Seite sie in Kriegszeiten unterstützen sollten, in Bezug darauf, welche Menschen ihnen auf ehrliche Weise die besten Handelsgüter zur Verfügung gestellt hatten. Da der Handel so politisch wichtig war, versuchten die Europäer, ihn zu regulieren, in der Hoffnung (oft vergeblich), Missbrauch zu verhindern. Skrupellose Händler betrogen manchmal Eingeborene, indem sie sie während der Transaktion mit Alkohol versorgten, was später zu Ressentiments führte und oft zu Gewalt führte.

1834 zog sich John Jacob Astor, der das riesige Monopol der American Fur Company geschaffen hatte, aus dem Pelzhandel zurück., Er konnte den Rückgang der Pelztiere sehen und erkannte, dass sich der Markt veränderte, als Biberhüte aus der Mode kamen. Die Erweiterung der europäischen Siedlung vertrieb einheimische Gemeinschaften aus den besten Jagdgründen. Die europäische Nachfrage nach Pelzen ließ nach, als sich die Modetrends verlagerten. Der Lebensstil der amerikanischen Ureinwohner wurde durch den Handel verändert. Um weiterhin europäische Güter zu erhalten, von denen sie abhängig geworden waren, und um ihre Schulden zu begleichen, griffen sie oft auf den Verkauf von Land an die europäischen Siedler zurück. Ihr Groll über die Zwangsverkäufe trug zu zukünftigen Kriegen bei.,

Nachdem die Vereinigten Staaten unabhängig wurden, regulierte es den Handel mit amerikanischen Ureinwohnern durch das Indian Intercourse Act, das erstmals am 22. Das Bureau of Indian Affairs erteilte Lizenzen für den Handel auf indischem Territorium. 1834 wurde dies als der größte Teil der Vereinigten Staaten westlich des Mississippi definiert, wo Bergleute und Händler aus Mexiko frei operierten.,

Frühe Explorationspartys waren oft Pelzhandelsexpeditionen, von denen viele die ersten aufgezeichneten Fälle von Europäern markierten, die bestimmte Regionen Nordamerikas erreichten. Zum Beispiel schickte Abraham Wood Pelzhandelspartys auf Erkundungsexpeditionen in die südlichen Appalachen und entdeckte dabei den Neuen Fluss. Simon Fraser war ein Pelzhändler, der viel von dem Fraser River in British Columbia erforscht.,

Rolle in economic anthropology

Wirtschafts-Historiker und Anthropologen studiert haben, der Pelzhandel die wichtigste Rolle in der frühen nordamerikanischen Volkswirtschaften, aber Sie haben sich nicht einigen können auf einen theoretischen Rahmen, um zu beschreiben, native Wirtschafts-Muster.

John C. Phillips und J. W. Smurr banden den Pelzhandel an einen imperialen Machtkampf und stellten fest, dass der Pelzhandel sowohl als Anreiz für die Expansion als auch als Methode zur Aufrechterhaltung der Dominanz diente., Die Autoren wiesen die Erfahrung von Individuen zurück und suchten nach Verbindungen auf einer globalen Bühne, die ihre „hohe politische und wirtschaftliche Bedeutung“ offenbarten.“E. E. Rich brachte den wirtschaftlichen Bereich auf ein Niveau und konzentrierte sich auf die Rolle der Handelsunternehmen und ihrer Männer als diejenigen, die einen Großteil der kanadischen Territorien „öffneten“, anstatt auf die Rolle des Nationalstaates bei der Öffnung des Kontinents.

Richs andere Arbeit rückt in den Mittelpunkt der formalistischen / substantivistischen Debatte, die das Feld beherrschte oder, wie manche glaubten, durcheinander brachte. Historiker wie Harold Innis hatten vor allem in der kanadischen Geschichte lange Zeit die formalistische Position eingenommen und glaubten, dass neoklassische Wirtschaftsprinzipien nichtwestliche Gesellschaften genauso betreffen wie westliche., Ab den 1950er Jahren stellten jedoch Substantivisten wie Karl Polanyi diese Ideen in Frage und argumentierten stattdessen, dass primitive Gesellschaften Alternativen zum traditionellen westlichen Markthandel betreiben könnten.nämlich, Geschenkhandel und Handel. Rich griff diese Argumente in einem einflussreichen Artikel auf, in dem er behauptete, die Inder hätten „eine anhaltende Abneigung, europäische Vorstellungen oder die Grundwerte des europäischen Ansatzes zu akzeptieren“ und dass „englische Wirtschaftsregeln nicht für den indischen Handel gelten.,“Indianer waren versierte Händler, aber sie hatten eine grundlegend andere Vorstellung von Eigentum, was ihre europäischen Handelspartner verwirrte. Abraham Rotstein passte diese Argumente anschließend explizit in Polanyis theoretischen Rahmen und behauptete, dass “ administrierter Handel in der Bucht und Markthandel in London in Betrieb war.“

Arthur J., Ray änderte permanent die Richtung der Wirtschaftsstudien des Pelzhandels mit zwei einflussreichen Werken, die eine modifizierte formalistische Position zwischen den Extremen von Innis und Rotstein präsentierten. „Dieses Handelssystem“, erklärte Ray, „ist unmöglich, ordentlich als „Geschenkhandel“ oder „verwalteter Handel“ oder „Markthandel“ zu bezeichnen, da es Elemente all dieser Formen verkörpert.“Indianer waren aus verschiedenen Gründen im Handel tätig. Sie auf einfache wirtschaftliche oder kulturelle Dichotomien zu reduzieren, wie es die Formalisten und Substantivisten getan hatten, war eine fruchtlose Vereinfachung, die mehr verdeckte, als sie offenbarte., Darüber hinaus verwendete Ray Handelskonten und Kontobücher in den Archiven der Hudson ‚ s Bay Company für meisterhafte qualitative Analysen und schob die Grenzen der Methodik des Feldes. Nach Rays Position, Bruce M. White trug auch dazu bei, ein differenzierteres Bild der komplexen Art und Weise zu schaffen, wie einheimische Bevölkerungsgruppen neue wirtschaftliche Beziehungen in bestehende kulturelle Muster einfügen.

Richard White gab zwar zu, dass die formalistisch-materialistische Debatte „alt und jetzt müde“ sei, versuchte jedoch, die materialistische Position neu zu beleben., In Anlehnung an Rays gemäßigte Position, die vor einfachen Vereinfachungen warnte, führte White ein einfaches Argument gegen den Formalismus an: „Das Leben war kein Geschäft, und solche Vereinfachungen verzerren nur die Vergangenheit.“White argumentierte stattdessen, dass der Pelzhandel einen Teil eines „Mittelweges“ einnahm, in dem Europäer und Indianer versuchten, ihren kulturellen Unterschieden Rechnung zu tragen. Im Falle des Pelzhandels bedeutete dies, dass die Franzosen gezwungen waren, aus den politischen und kulturellen Bedeutungen zu lernen, mit denen Indianer den Pelzhandel durchdrungen hatten. Zusammenarbeit, nicht Herrschaft, herrschte vor.,

Vorhanden

Laut dem Fur Institute of Canada gibt es in Kanada etwa 60.000 aktive Trapper (basierend auf Fanglizenzen), von denen etwa 25.000 indigene Völker sind. Die Pelzindustrie ist in vielen Teilen Kanadas präsent. Der größte Produzent von Nerzen und Füchsen ist Nova Scotia, das 2012 einen Umsatz von fast 150 Millionen US-Dollar erzielte und ein Viertel der gesamten landwirtschaftlichen Produktion in der Provinz ausmachte.