Späteres und modernes revolutionäres Denken

Erst nach dem Aufkommen des säkularen Humanismus während der Renaissance veränderte sich dieser Begriff der Revolution als Ursache für die Entweihung der Gesellschaft zu einer moderneren Perspektive. Der italienische Schriftsteller Niccolò Machiavelli aus dem 16. Jahrhundert erkannte, wie wichtig es ist, einen Staat zu schaffen, der die Bedrohung durch die Revolution ertragen kann.Gleichzeitig führte seine detaillierte Analyse der Macht zu einem neuen Glauben an die Notwendigkeit von Veränderungen in der Regierungsstruktur bei bestimmten Gelegenheiten., Diese neue Akzeptanz des Wandels stellte Machiavelli an die Spitze des modernen revolutionären Denkens, obwohl er in seinen Texten nie das Wort Revolution verwendete und sich hauptsächlich mit der Schaffung eines wirklich stabilen Staates befasste.

Der englische Schriftsteller John Milton aus dem 17. Er sah die Revolution auch als das Recht der Gesellschaft, sich gegen missbräuchliche Tyrannen zu verteidigen und eine neue Ordnung zu schaffen, die die Bedürfnisse des Volkes widerspiegelte. Für Milton war die Revolution das Mittel zur Verwirklichung der Freiheit. Jahrhundert, waren die französischen, haitianischen und amerikanischen Revolutionen Versuche, die Freiheit von der unterdrückerischen Führung zu sichern., Moderne Revolutionen haben oft utopische Ideale als Grundlage für Veränderungen aufgenommen.

Immanuel Kant, der deutsche Philosoph des 18. Kant glaubte, dass die Revolution ein „natürlicher“ Schritt bei der Verwirklichung einer höheren ethischen Grundlage für die Gesellschaft sei., Diese Idee diente als Grundlage für die amerikanische und französische Revolution.

Der deutsche Philosoph G. W. F. Hegel aus dem 19. Er sah Revolutionen als die Erfüllung menschlichen Schicksals, und er sah revolutionäre Führer als diejenigen, die notwendig waren, um Reformen anzuregen und umzusetzen., Hegels Theorien dienten als Grundlage für den einflussreichsten revolutionären Denker Karl Marx. Marx verwendete Hegels Abstraktionen als Grundlage für einen Plan des Klassenkampfes, der sich auf den Kampf um die Kontrolle der wirtschaftlichen Prozesse der Gesellschaft konzentrierte. Marx glaubte an fortschreitende Stadien der Menschheitsgeschichte, die in dem Sturz der Arbeiterklasse der eigentumsbesitzenden Klasse gipfelten. Damit die Gesellschaft voranschreitet, muss die Arbeiterklasse oder das Proletariat die Produktionsmittel übernehmen., Marx betrachtete diese Möglichkeit als den Abschluss des menschlichen Kampfes um Freiheit und eine klassenlose Gesellschaft und beseitigte so die Notwendigkeit weiterer politischer Veränderungen. Jahrhundert fanden unter anderem in Russland, Jugoslawien, China, Vietnam und Kuba kommunistische Revolutionen statt, die von Marxisten angeführt wurden.

Mitte des 20.Jahrhunderts analysierte der amerikanische Historiker Crane Brinton die Tendenzen einer Gesellschaft vor einer großen Revolution. Er sah in einer vorrevolutionären Gesellschaft eine Kombination sozialer und politischer Spannungen, die durch einen allmählichen Zusammenbruch der Werte der Gesellschaft verursacht wurden. Dies führt zu einem Bruch der politischen Autorität, da sich der Verwaltungsrat auf einen zunehmend verzweifelten Einsatz von Gewalt verlassen muss, um an der Macht zu bleiben., Entsprechend ist die Entstehung von Reformelementen, die dazu dienen, die Korruption der politischen Autorität zu betonen. Wenn die bestehende politische Ordnung beginnt, Autorität zu verlieren, baut sich unter den verschiedenen Kräften der Opposition Dynamik auf. Als die Regierung prekärer wird, Die Splittergruppen, die die Bedrohung für die bestehende Ordnung bilden, schließen sich zusammen, um die Autorität zu stürzen.

Brinton beobachtete auch die verschiedenen Stadien einer großen Revolution., Nachdem die Regierung gestürzt ist, gibt es normalerweise eine Periode optimistischen Idealismus, und die Revolutionäre engagieren sich in viel perfektionistischer Rhetorik. Aber diese phase dauert nicht sehr lange. Die praktischen Aufgaben des Regierens müssen bewältigt werden, und es entsteht eine Spaltung zwischen Gemäßigten und Radikalen. Es endet in der Niederlage der Gemäßigten, dem Aufstieg der Extremisten und der Konzentration aller Macht in ihren Händen. Damit sich eine Fraktion durchsetzen und ihre Autorität aufrechterhalten kann, ist der Einsatz von Gewalt fast unvermeidlich. Die Ziele der Revolution verblassen, als ein totalitäres Regime das Kommando übernimmt., Einige der grundlegenden Grundsätze der ursprünglichen revolutionären Bewegung werden jedoch schließlich am Ende aufgenommen. Die französische und die russische Revolution folgten diesem Entwicklungsweg, ebenso wie die islamische Revolution im Iran im späten 20.

Eine streng politische Revolution, unabhängig von sozialer Transformation, besitzt nicht das gleiche Muster vor-und nachrevolutionärer Ereignisse. Es kann lediglich eine Änderung der politischen Autorität (wie in vielen Staatsstreichen) oder eine etwas breitere Transformation der Machtstrukturen (wie in der amerikanischen und mexikanischen Revolution) sein.,