Für die meisten Amerikaner beschwört die traditionelle jüdische Kultur Bilder von Passah-Sedern mit dampfenden Schüsseln Matzah-Ballsuppe, schwarz geschlüpften, blasshäutigen chassidischen Männern und jiddisch sprechenden Bubbes (Großmüttern) und Zeydes (Großvätern). In Wirklichkeit repräsentieren diese Schnappschüsse nur eine jüdische ethnische Gruppe-Aschkenasisch-von vielen.

Gemeinsame jüdische Geschichte, Rituale, Gesetze und Werte vereinen eine internationale jüdische Gemeinschaft., Die unterschiedlichen Geschichten jüdischer Gemeinden und ihre Kontakte zu anderen kulturellen Einflüssen unterscheiden jedoch jüdische ethnische Gruppen voneinander und geben jedem eine einzigartige Art, jüdisch zu sein. Darüber hinaus sind dank der Ehe, der Konversion und der Adoption zwischen verschiedenen Rassen immer mehr amerikanische Juden von Farbe und haben lateinamerikanische, asiatische oder afroamerikanische Abstammung.

Weltweit variieren Juden aus verschiedenen geografischen Regionen stark in ihrer Ernährung, Sprache, Kleidung und Volksbräuchen., Die meisten vormodernen Diaspora-Gemeinschaften sind in drei große ethnische Gruppen eingeteilt (auf Hebräisch, manchmal auch Eidot genannt, „Gemeinschaften“):

• Ashkenazim, die Juden Deutschlands und Nordfrankreichs (auf Hebräisch Ashkenaz)
• Sephardim, die Juden Iberiens (auf Hebräisch Sepharad) und die spanische Diaspora
• Mizrahim oder orientalische Juden
• Äthiopische Juden

Aschkenasische Juden

Die jüdische ethnische Identität, die von Nordamerikanern am leichtesten erkannt wird — die Kultur der Matzah-Bälle, der Hasidim mit schwarzem Hut und des Jiddischen — entstand im mittelalterlichen Deutschland. Obwohl sich „Aschkenasim“ streng genommen auf Juden Deutschlands bezieht, bezieht sich der Begriff eher auf Juden aus Mittel-und Osteuropa. Juden erreichten zuerst das Innere Europas, indem sie Handelsrouten entlang Wasserstraßen während des achten und neunten Jahrhunderts folgten.,

Schließlich zog die überwiegende Mehrheit der Ashkenazim in das polnische Commonwealth (das heutige Polen, Litauen, Lettland, die Ukraine und Weißrussland), wo die Fürsten ihre qualifizierten und gebildeten Arbeitskräfte begrüßten. Die Bräuche der kleinen bereits existierenden polnischen jüdischen Gemeinde wurden durch den aschkenasischen Gebetsorden, die Bräuche und die jiddische Sprache verdrängt.

Das jüdische Leben und Lernen florierte in Nordosteuropa. Die Yeshiva-Kultur Polens, Russlands und Litauens führte zu einem ständigen Strom neuer talmudischer Gelehrter., Jahrhundert setzte sich die Haskalah-Bewegung für die Modernisierung ein und führte die modernen Konfessionen und Institutionen der säkularen jüdischen Kultur ein.

Obwohl die ersten amerikanischen Juden sephardisch waren, sind Ashkenazim heute die bevölkerungsreichste ethnische Gruppe in Nordamerika. Die modernen religiösen Konfessionen entwickelten sich in aschkenasischen Ländern, und daher verwenden die meisten nordamerikanischen Synagogen die aschkenasische Liturgie.,

Sephardische Juden

Viele historische Dokumente erzählen von einer großen Population von Juden in Spanien in den frühen Jahren der gemeinsamen Ära. Ihre kulturelle Besonderheit ist in römischen Schriften als „korrumpierender“ Einfluss gekennzeichnet. Später, mit der Ankunft des Christentums, wurden jüdische Rechtsbehörden besorgt über die Assimilation und Aufrechterhaltung der jüdischen Identität. Trotz dieser Bedenken blühte Sephardim im siebten Jahrhundert auf und begann eine Zeit, die als „Goldenes Zeitalter Spaniens“ bekannt war.,“

Während dieser Zeit erreichten sephardische Juden die höchsten Ränge der säkularen Regierung und des Militärs. Viele Juden erlangten in nichtjüdischen Kreisen Bekanntheit als Dichter, Gelehrte und Ärzte. Es entstanden neue Formen der hebräischen Poesie, und das Studium des talmudischen und halachischen (jüdischen Rechts) Studiums nahm große Raffinesse an.

Ladino, die jüdisch-spanische Sprache, vereinte Juden auf der ganzen Halbinsel im täglichen Leben, Ritual und Lied., Ladino, eine Mischung aus mittelalterlichem Spanisch mit bedeutenden Leihwörtern aus Hebräisch, Arabisch, und Portugiesisch, hatte sowohl eine formelle, literarischer Dialekt, und zahlreiche tägliche, gesprochene Dialekte, die sich während der Einwanderung sephardischer Juden in neue Länder entwickelten.

Das Goldene sephardische Zeitalter endete, als christliche Fürsten ihre Königreiche festigten und die christliche Herrschaft in ganz Spanien und Portugal wiederherstellten. 1492 vertrieben König Ferdinand und Königin Isabella alle Juden aus Spanien; Bald darauf verbannte ein ähnliches Gesetz Juden aus Portugal. Sephardische Juden wanderten nach Amsterdam, Nordafrika und in den Nahen Osten aus.,

Andere gründeten neue Gemeinschaften in Amerika oder konvertierten öffentlich zum Christentum, manchmal heimlich ein jüdisches Leben aufrechterhalten. Diese Konvertiten (in Ladino als Conversos und auf Hebräisch als Anusim, Zwangsbekehrte bekannt) hielten ihr Judentum oft geheim. Jahrhundert gibt es immer noch Menschen in Europa und Amerika, die ihre jüdische Abstammung entdecken und zurückgewinnen.

Wohin auch immer sephardische Juden reisten, sie brachten ihre einzigartigen rituellen Bräuche, Sprache, Kunst und Architektur mit., Sephardische Synagogen behalten oft den Einfluss des Islam in ihrer Architektur bei, indem sie geometrische, kalligraphische und florale dekorative Motive bevorzugen. Obwohl sie mit den aschkenasischen Konfessionen (in der Regel Orthodoxie) übereinstimmen können, ist die konfessionelle Identität der sephardischen Synagogen, in den meisten Fällen, weniger stark als ihre ethnische Identität.

Zu Hause vermitteln Ladino-Lieder Familientraditionen am Schabbattisch, obwohl Ladino schnell aus dem täglichen Gebrauch verschwindet., Sephardische Juden pflegen oft einzigartige Feiertagsbräuche, wie ein Seder für Rosh Hashanah, der eine Reihe spezieller Lebensmittel enthält, die als Vorzeichen für ein gutes neues Jahr gegessen werden, und das Essen von Reis und Hülsenfrüchten (Kitniyot) am Passahfest.

Mizrahi-Juden

Obwohl sie oft mit sephardischen Juden verwechselt werden (weil sie viele religiöse Bräuche teilen), haben Mizrahi-Juden ein separates Erbe. Mizrahi (auf Hebräisch „Ost“ oder „orientalisch“) Juden kommen aus dem Nahen Osten Abstammung. Ihre frühesten Gemeinden stammen aus der Spätantike, und die ältesten und größten dieser Gemeinden waren im modernen Irak (Babylonien), Iran (Persien) und Jemen.

Heute leben die meisten Mizrahi Juden entweder in Israel oder den Vereinigten Staaten., In ihren neuen Häusern pflegen Mizrahi-Juden mit größerer Wahrscheinlichkeit als andere Juden besonders starke Beziehungen zu anderen aus dem Herkunftsland ihrer Familie. Daher ist es nicht ungewöhnlich, eine speziell persische oder bucharische Synagoge zu finden. Ebenso sind Mizrahi-Juden nicht durch eine einzige jüdische Sprache vereint; Jede Untergruppe sprach ihre eigene Sprache.

Die einzigartige Mizrahi-Kultur ist in den letzten Jahren in die israelische Mainstream-Gesellschaft eingedrungen. Jemenitische Musik trat mit Ofra Haza in die Popszene ein, die traditionelle Instrumente, Rhythmen und Texte mit modernem Flair mischte., Jemenitische Silberschmiede schaffen heilige Objekte, die von Juden aller Herkunft verwendet werden. „Mizrahi“ Restaurants-wo große Teller mit Spießfleisch und Brot und Schüssel für Schüssel mit Salaten und Gewürzen von einer Gruppe geteilt werden — sind zu modischen Treffpunkten in Israel geworden.

Trotz dieser Trends bleiben jüdische ethnische Barrieren stark. In Israel dominieren aschkenasische Juden immer noch die Führungsrolle in öffentlichen Institutionen. Für einen Großteil der Geschichte Israels waren sephardische und Mizrahi-Juden in der Regierung unverhältnismäßig unterrepräsentiert. Doch jetzt machen sie mehr als die Hälfte der Bevölkerung aus.,

Äthiopische Juden

Eine Jüdische Gemeinde in äthiopien die Beta Israel (Haus Israel) — existiert seit mindestens 15 Jahrhunderte.

Aufgrund der geringen Alphabetisierung, der Tendenz, sich bei den meisten Äthiopiern vor dem 20. Jahrhundert auf mündliche Überlieferungen und nomadische Lebensstile zu verlassen, ist historisches Material über diese Gemeinschaft spärlich und unzuverlässig.,

In den späten 1980er und frühen 1990er Jahren wanderten Zehntausende äthiopischer Juden nach Israel aus und hinterließen eine sehr kleine Gemeinde. Erfahren Sie hier mehr über äthiopische Israelis.

Jüdische Vielfalt ist immer noch wichtig

Viele Juden leben heute ein vielschichtiges jüdisches Dasein. Einige äthiopische Juden besuchen chassidische Yeshivas, und einige sephardische Juden genießen Matzah-Ballsuppe bei ihren Passah-Sedern. Juden aller Herkunft leihen sich oft die kulturellen Traditionen des anderen aus., Viele bevölkerungsreiche jüdische Gemeinden haben eine Vielzahl von Ethnien, und diese Vielfalt präsentiert sich auch innerhalb einzelner Familien.

Obwohl einige dieser kulturellen Spaltungen geheilt sind-teilweise aufgrund der Zunahme der Ehen zwischen Mitgliedern verschiedener ethnischer Gruppen -, ist die ethnische Zugehörigkeit in der israelischen Gesellschaft immer noch sehr relevant. Zum Beispiel repräsentiert der Lehrplan der öffentlichen Schule übermäßig aschkenasische kulturelle Errungenschaften und Geschichte. Mindestens eine Studie berichtete kürzlich, dass Mizrahi-Juden immer noch halb so häufig Universitäten besuchen wie aschkenasische Juden.,

Zwischen den verschiedenen Gemeinschaften bestehen massive wirtschaftliche Unterschiede, da Mizrahi-Einwanderer häufig mit Notflugzeugen nach Israel gebracht wurden und mit minimalem Eigentum oder Reichtum ankamen. Teilweise als eine Möglichkeit, diese Diskrepanzen zu bekämpfen, werden israelische politische Parteien oft entlang ethnischer Linien gebildet, wie Shas (sephardisch), Agudas Israel (aschkenasisch) und Atid Ehad (äthiopische Juden).

Einige Juden schützen ihre ethnische Identität auf andere Weise. Religiöse Juden werden den Bräuchen ihrer Vorfahren in ihren Häusern und Synagogen folgen., Andere studieren bewusst ihre traditionelle jüdische Sprache, ob Jiddisch, Ladino oder Farsi (Persisch) und treten aufgrund ihres ethnischen Erbes sozialen Clubs bei. In Nordamerika, wo säkulare Schulen oft Multikulturalismus feiern, Jüdische Ergänzungs-und Tagesschulen haben begonnen, jüdische ethnische Vielfalt in ihre Lehrpläne aufzunehmen. In der Tat wird die jüdische Ethnizität zu einer Möglichkeit, den Verlauf der jüdischen Geschichte nachzuvollziehen.