Es ist eine gemeinsame Szene im film und Fernsehen: als Wikinger-Krieger stirbt, ist Sie verzweifelt, Kupplung für Ihre Schwert oder der Axt, so daß Sie zugrunde gehen ‚in der Schlacht‘ und machen es in Valhalla – the Norse god Odin ‚ s magnificent hall in Asgard.

Aber dieses Leben nach dem Kämpfen und Schlemmen war nicht ohne Zweck – und es war nicht jedermanns Sache. Hier erklärt Carolyne Larrington, Fellow in Medieval English und Professor für mittelalterliche europäische Literatur am St John ‚ s College, Oxford, vier Grundsätze der Wikingeransicht des Jenseits. Larrington sprach mit dem Historiyextra-Content-Regisseur David Musgrove für eine Episode des Historiyextra-Podcasts über nordische Götter, der im Januar 2021 ausgestrahlt wird.,

Nach der Legende der Wikinger war Valhalla kein Ort der ewigen Ruhe, aber Training für das vorbestimmte Ende der Welten, wenn die Sonne dunkler wird, die Sterne verschwinden, die Erde ins Meer sinkt und ein großer Kampf zwischen den Göttern, Riesen und Bestien stattfindet-Ragnarök.,

„Eines der Dinge, von denen Odin in den Mythen am meisten besessen ist, ist herauszufinden, was am Ende der Welt passieren wird, wenn die Riesen endlich angreifen und Ragnarök kommt“, sagt Larrington.

“ Obwohl Odin irgendwie weiß, dass die Götter verlieren werden, scheint er immer nach etwas zu suchen, das diese Information verfälschen könnte.,“

Es ist in dieser Hoffnung, sagt Larrington über die Legende, dass Odin Valhalla baut – eine riesige Halle mit 540 Türen, in der alle menschlichen Heldentaten zusammenkommen und für den großen Kampf üben, indem sie immer wieder gegeneinander kämpfen.,

Wikinger glaubten, sie könnten Walhalla erreichen, wenn sie im Kampf starben-aber was wäre, wenn sie auf andere Weise umkamen? Oder was, wenn sie überhaupt kein Krieger wären?,

Es wurde angenommen, dass“ wenn Sie eine Wikingerfrau waren oder im Krankenbett starben oder im Alter starben, Sie nicht nach Walhalla gingen“, sagt Larrington. „Sie würden in die Halle von Hel gehen, was nicht unbedingt ein angenehmer Ort war. Es macht sicherlich nicht so viel Spaß wie den ganzen Tag zu kämpfen und die ganze Nacht zu essen und zu trinken.

Die verschiedenen Ziele “ weisen auf eine sehr starke Unterscheidung hin, die meiner Meinung nach in der frühen skandinavischen Kultur zwischen denen, die Krieger waren, und denen, die es nicht waren, echt war.,“

Als Beweis für die Legende scheint Hel keine Qualen zu haben-Frösche und Kröten und Eis und Feuer und all diese Arten von Strafen“, sagt Larrington. „Die einzige wirkliche Beschreibung, die wir von Hel bekommen, ist nach dem Tod des Gottes Balder. Er ist in der Halle von Hel, weil er nicht im Kampf getötet wurde, und ein Held namens Hermod wird sie geschickt, um ihn wiederzubekommen.

“ Hel hat eine ganz normale Halle, in der die Leute auf Bänken sitzen, Bier trinken und ein tolles Fest haben., Hermod fragt, ob sie Balder wieder zurück haben können und Hel sagt, sie können – unter bestimmten Bedingungen.“

„Wir haben Hinweise darauf, dass Valhalla ein Ort ist, an den Wikinger gehen werden, wenn sie tapfer kämpfen und sterben, und es scheint eine Art Streben zu sein“, sagt Larrington.,

“ Wir haben zum Beispiel eine Saga, in der es zwei Helden auf einer Insel gibt, und sie erkennen, dass eine Gruppe von Berserkern aufgetaucht ist. Um fair zu sein, hatten diese beiden Krieger die Berserker eingeladen, zu einem großen Kampf zu kommen. Aber wenn sie sie sehen, sagt einer zum anderen: „Ich denke, heute Abend werden wir Odins Gäste in Walhalla sein – – und derjenige, der das sagt, ist derjenige, der stirbt.

“ Es gibt auch ein Gedicht, in dem ein norwegischer König in die Schlacht gefallen ist, und er wird in dem Gedicht als Valhalla dargestellt, und die Walküren kommen ihm entgegen.,

“ Aber der König ärgert sich eindeutig sehr darüber, in Walhalla zu sein, weil er lieber am Leben und auf dem Thron Norwegens wäre, als gestorben zu sein – jedoch heldenhaft.“

Carolyne Larrington ist Official Fellow in medieval English und Professorin für mittelalterliche europäische Literatur am St John ‚ s College in Oxford und Autorin von The Norse Myths: A Guide to the Gods and Heroes (Thames & Hudson, 2017).

Sie können mehr von Professor Larrington in einer Episode des HistoryExtra-Podcasts über nordische Mythen hören, der im Januar 2021 veröffentlicht wird., Bis dahin, warum nicht unsere Lieblings-Podcasts von 2020 erkunden?

Dieser Inhalt wurde erstmals 2020 von HistoryExtra veröffentlicht