Was sind die Logos?

Logos ist allgemein definiert als das Wort Gottes oder Prinzip der göttlichen Vernunft und schöpferischen Ordnung, das im Johannesevangelium mit der zweiten Person der in Jesus Christus inkarnierten Dreifaltigkeit identifiziert wird.

“ Am Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.“Johannes 1: 1

Der Begriff des Logos hatte einen entscheidenden und weitreichenden Einfluss auf das philosophische und christliche Denken., Der Begriff hat eine lange Geschichte, und die Entwicklung der Idee, die er verkörpert, ist wirklich die Entfaltung der Vorstellung des Menschen von Gott. Das Verhältnis der Gottheit zur Welt zu verstehen, war das Ziel aller Religionsphilosophie. Während divergierende Ansichten über die göttliche Manifestation konzipiert wurden, wurde das griechische Wort Logos von einer Reihe von Denkern mit einem gewissen Grad an Übereinstimmung verwendet, um die Natur und Form der Offenbarung Gottes auszudrücken und zu definieren.

Logos bedeutet im klassischen Griechisch sowohl “ Vernunft „als auch“ Wort.,“Die Übersetzung“ Gedanke “ ist wahrscheinlich das beste Äquivalent für den griechischen Begriff, da sie einerseits die Fähigkeit der Vernunft oder den Gedanken anzeigt, der innerlich im Kopf gedacht ist; und andererseits der Gedanke, der äußerlich durch das Vehikel der Sprache ausgedrückt wird. Die beiden Ideen Denken und Sprechen, sind unzweideutig im Begriff Logos gemischt; und in jeder Beschäftigung des Wortes, in Philosophie und Schrift, beide Konzepte des Denkens und seines äußeren Ausdrucks sind eng miteinander verbunden.

Logos in der Bibel

Nach gotquestions.,nun, im Neuen Testament beginnt das Johannesevangelium: „Am Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Er war am Anfang bei Gott. Alle Dinge wurden durch ihn gemacht, und ohne ihn wurde nichts gemacht, was gemacht wurde. In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen“ (Johannes 1:1-4). Hier ist klar, dass das „Wort“ oder der Logos ein Hinweis auf Jesus Christus ist.,

Das Johannesevangelium 1: 1-14-Das Wort wurde Fleisch

“ Am Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Er war am Anfang bei Gott. Durch ihn wurden alle Dinge gemacht; ohne ihn wurde nichts gemacht, was gemacht wurde. In ihm war das Leben, und dieses Leben war das Licht der ganzen Menschheit. Das Licht scheint in der Dunkelheit, und die Dunkelheit hat es nicht überwunden. Es gab einen Mann, der von Gott gesandt wurde, dessen Name Johannes war., Er kam als Zeuge, um über dieses Licht auszusagen, damit durch ihn alle glauben konnten. Er selbst war nicht das Licht; er kam nur als Zeuge des Lichts. Das wahre Licht, das allen Licht gibt, kam in die Welt. Er war in der Welt, und obwohl die Welt durch ihn gemacht wurde, erkannte die Welt ihn nicht. Er kam zu dem, was sein eigenes war, aber sein eigenes empfing ihn nicht., Doch allen, die ihn empfangen haben, denen, die an seinen Namen glaubten, gab er das Recht, Kinder Gottes zu werden— Kinder, die nicht natürlicher Abstammung, noch menschlicher Entscheidung oder des Willens eines Mannes geboren wurden, sondern von Gott geboren wurden. Das Wort wurde Fleisch und machte seine Wohnung unter uns. Wir haben seine Herrlichkeit gesehen, die Herrlichkeit des einen und einzigen Sohnes, der vom Vater kam, voller Gnade und Wahrheit“

Johannes argumentiert, dass Jesus, das Wort oder der Logos, ewig ist und Gott ist. Darüber hinaus entstand die gesamte Schöpfung durch und durch Jesus, der als Quelle des Lebens dargestellt wird., Erstaunlicherweise kam dieser Logos und lebte unter uns: „Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns, und wir haben seine Herrlichkeit gesehen, Herrlichkeit wie der einzige Sohn vom Vater, voller Gnade und Wahrheit“ (John 1:14).

Das Johannesevangelium beginnt mit der griechischen Idee einer „göttlichen Vernunft“ oder „des Geistes Gottes“, um sich mit den Lesern seiner Zeit zu verbinden, die größtenteils griechisch sprachen, und Jesus ihnen als Gott vorzustellen. Die griechische Philosophie mag das Wort in Bezug auf die göttliche Vernunft verwendet haben, aber Johannes benutzte es, um viele der Attribute Jesu zu beachten., In Johns Verwendung des Logos-Konzepts stellen wir fest, dass

– Jesus ist ewig („Am Anfang war das Wort“) Jesus war bei Gott, bevor er auf die Erde kam („das Wort war bei Gott“)

-Jesus ist Gott („das Wort war Gott.“) Jesus ist Schöpfer („Alle Dinge wurden durch ihn gemacht“)

-Jesus ist der Geber des Lebens („In ihm war das Leben“) Jesus wurde Mensch, um unter uns zu leben („das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns“)

Die Bedeutung und Bedeutung des Logos

In Bezug auf die Geschichte und Entwicklung des Logos erwähnt das Johannesevangelium zwei Phasen: Schöpfung und Offenbarung., Das Wort offenbart sich durch die Vermittlung von Sinnesobjekten und manifestiert sich auch direkt. Daher tritt in diesem Teil des Prologs (Johannes 1:3-5) auch eine dreifache Unterscheidung auf.

(i) Er ist der Schöpfer des sichtbaren Universums. „Alle Dinge wurden durch ihn gemacht“ – ein Satz, der den Logos als Ursprung der gesamten schöpferischen Tätigkeit Gottes beschreibt und die von Platon und Philo favorisierte Idee ausschließt, dass Gott nur der Architekt war, der den Kosmos aus zuvor existierender Materie bildete.,

(ii) Der Logos ist auch die Quelle des intellektuellen, moralischen und spirituellen Lebens des Menschen. „In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen.“Er ist sowohl das Licht als auch das Leben-die Quelle all der verschiedenen Formen des Seins und Denkens, in denen alle geschaffenen Dinge leben und von denen alle Verständnis erlangen.,

(iii) Der Höhepunkt der göttlichen Offenbarung drückt sich in der Aussage „Das Wort wurde Fleisch“ aus, die einerseits die Realität der Menschheit Christi und andererseits die Freiwilligkeit Seiner Inkarnation impliziert, aber die Vorstellung ausschließt, dass der Logos beim Werden eines Menschen aufgehört hat, Gott zu sein. Obwohl der Logos in Fleisch gekleidet ist, bleibt er der sich selbst manifestierende Gott und behält auch in menschlicher Form den Charakter des Ewigen. In der physischen Schöpfung wird die Kraft Gottes offenbart., In der Verleihung des Lichts an die Menschheit manifestiert sich hauptsächlich Seine Weisheit. Aber im dritten Teil wird seine Liebe enthüllt. Alle Vollkommenheiten der Gottheit sind in Christus fokussiert und sichtbar gemacht-die „Herrlichkeit als Einziggezeugter vom Vater, voll Gnade und Wahrheit“ (Johannes 1:14).

Wie Ist Jesus der Logos (das Wort)?

In der griechischen Philosophie bleibt der Logos eine unpersönliche Kraft, ein lebloses und abstraktes philosophisches Konzept, das ein notwendiges Postulat für die Ursache von Ordnung und Zweck im Universum ist. Im hebräischen Denken ist der Logos persönlich., Er hat in der Tat die Kraft der Einheit, Kohärenz und Zweck, aber der unterscheidende Punkt ist, dass der biblische Logos ein Er ist, kein es.

Alle Versuche, das Wort Logos zu übersetzen, haben unter einer gewissen Unzulänglichkeit gelitten. Kein englisches Wort ist in der Lage, die Fülle von Johns Logos einzufangen, als er erklärte, dass das Wort Fleisch wurde und unter uns wohnte. Philosophen haben versucht, Logos als Logik, Handlung oder Tat zu übersetzen—all dies sind unzureichende Definitionen.

Gottes Logos beinhaltet Aktion. Der Logos ist das ewige Wort in Aktion., Aber es ist keine irrationale Handlung oder bloßer Ausdruck des Gefühls. Es ist der göttliche Akteur, der in kohärenter Weise in Schöpfung und Erlösung handelt und im Johannesevangelium verkündet wird.

Dass das Wort Fleisch wurde und unter uns wohnte, ist die verblüffende Schlussfolgerung von Johns Prolog. Der kosmische Christus tritt in unsere Menschheit ein. Es ist der höchste Moment der Heimsuchung des Ewigen mit dem Zeitlichen, des Unendlichen mit dem Endlichen, des Unbedingten mit dem Bedingten.

Auszug aus „Interpretation der Logos“