Menschen, die sich dem Buddhismus zuwenden, die für eine Vielzahl von Gründen, angefangen von emotionalen oder psychologischen Probleme, familiäre Konflikte, gesundheitliche Probleme und ein Gefühl der leere in Ihrem Leben zu Unzufriedenheit mit der religion, die Sie wuchs mit. Aber mit der überwältigenden Vielfalt buddhistischer Schulen, Lehrer und Zentren ist es schwierig zu wissen, wo man anfangen soll.

Einige Neuankömmlinge landen in einem Zentrum, das mit einem Lehrer verbunden ist, dessen Arbeit ihre Aufmerksamkeit erregt hat., Andere können der Empfehlung eines Freundes oder Familienmitglieds folgen, in ihr erstes lokales buddhistisches Zentrum zu gehen. Bevor sie es wissen, beschäftigen sie sich oft mit den Praktiken einer bestimmten Linie, ohne die zugrunde liegende Bedeutung in Frage zu stellen. Dann verlassen viele Menschen die Praxis, weil sie sich nicht auf die traditionelle Einrichtung oder Hierarchie in einem bestimmten buddhistischen Zentrum beziehen können.

Diese Vielfalt an Schulen und Stilen kann zwar verwirrend sein, ist aber auch eine der größten Stärken des Buddhismus., Der Buddha passte seine Lehren an die Bedürfnisse von Menschen mit unterschiedlichen Persönlichkeiten an. Er erkannte die Bedeutung des Unterschieds im Temperament und in der emotionalen und intellektuellen Verfassung des Einzelnen.

Wenn Neuankömmlinge eine Möglichkeit hätten, die für sie am besten geeignete Schule zu finden, könnten sie vielleicht Zuflucht statt Verwirrung und Entfremdung finden. Keine Tradition ist die „beste“, aber Sie können die Praxis finden, die Ihren Bedürfnissen am besten entspricht., Dazu müssen Sie sich mit den verschiedenen Traditionen vertraut machen, Lehrer und Zentren erforschen und sich mit verschiedenen Gemeinschaften experimentieren lassen, bis Sie eine finden, in der Sie sich wohl und unterstützt fühlen.

Seien Sie zuerst ehrlich zu sich selbst, was Ihr Persönlichkeitsstil ist. Wenn Sie das Gefühl haben, dass Sie sich selbst nicht genau beurteilen können, ist der Online-DISC-Persönlichkeitstest eine hervorragende kostenlose Selbsteinschätzung. Im Gegensatz zu den meisten Persönlichkeitstests, die auf der Beurteilung der Psychopathologie basieren, wird DISC durch das tägliche Verhaltensmuster einer Person bestimmt.,

Um Ihren Persönlichkeitsstil mit der entsprechenden buddhistischen Tradition und Schule in Einklang zu bringen, müssen Sie sich mit den wichtigsten vertraut machen, von denen jeder seinen eigenen zugrunde liegenden philosophischen und konzeptionellen Rahmen und Übungsmodalitäten hat. (Vajrayana zum Beispiel ist unkonventioneller und engagierter als beispielsweise der Theravada-Buddhismus.) Und jeder hat seine eigenen religiösen und kulturellen Grundlagen. Oft kann ein Lehrer diese Komponenten überbetonen und die grundlegenden Philosophien und Praktiken überschatten., Sie können die Einführung der vier edlen Wahrheiten und des achtfachen edlen Pfades als Kernlehren Buddhas übersehen. Stattdessen könnten sie Ihnen die Lehren des Gründers ihrer jeweiligen Schule vorstellen. Wenn Sie ein Buch nicht nur von einem bekannten Lehrer, sondern auch von angesehenen Gelehrten lesen, können Sie sich nicht nur ein Bild von den Unterschieden zwischen den Traditionen und den darin enthaltenen Schulen machen, sondern auch von den grundlegenden Lehren.

Nachdem Sie sich ein Bild von der Tradition und Schule gemacht haben, die Sie bevorzugen, ist es wichtig, einen guten Lehrer zu finden., Obwohl eine emotionale Verbindung mit einem Lehrer ein kritischer Faktor ist, überlegen Sie auch, ob der Lehrer oder seine qualifizierten Assistenzlehrer genügend Verfügbarkeit haben. Ein erstaunlicher Lehrer wird dir nicht viel Gutes tun, wenn du dich nicht regelmäßig mit ihnen beraten kannst.

Angesichts der Anforderungen der buddhistischen Praxis ist ein zusammenhängendes und unterstützendes modernes Sangha von entscheidender Bedeutung. Denken Sie daran, dass, während der Lehrer die zentrale Figur ist, die Sangha nicht weniger wichtig ist., Wir wissen aus der Forschung über Gruppenprozesse oder Gruppendynamik, dass eine Gemeinschaft parasitär funktionieren kann-Zwietracht frisst sich an der Sangha weg-wenn die Mitglieder ihre Rolle und Relevanz für den Erfolg der Gruppenaktivität nicht erkennen.

Was das Übungszentrum betrifft, sollten Sie eine gute Vorstellung vom Setup und der Hierarchie haben. Wenn ein Zentrum über die Autorität des Lehrers und der Verwaltung geheimnisvoll ist und Fragen entmutigt werden, ist dies möglicherweise kein gutes Zeichen für optimales Lernen und Wachstum., Es ist auch wichtig, dass es ethische Richtlinien gibt, die die Schüler-Lehrer-Beziehungen regeln, und dass es ein unabhängiges Komitee gibt, das sich mit diesen Konfliktthemen und potenziellem Missbrauch befasst.

Es könnte sich auch lohnen, die Priorität Ihrer buddhistischen Praxis in Bezug auf andere Prioritäten wie Familie, Arbeit, Finanzen und Gesundheit zu überdenken. Wenn Sie wissen, wie viel Zeit und Emotionen Sie sich für die Praxis einsetzen können, können Sie einen Plan für Ihre Praxis für das nächste Jahr erstellen., Basierend auf der Zeit, die Sie festlegen können, sollten Sie die Art der Übung bestimmen und wie tief Sie in die Praxis einsteigen sollten.

Gleichzeitig sollten Sie Ihre Motivation beurteilen, die eine wichtige Rolle für den Erfolg Ihrer Praxis spielt. Untersuchungen zeigen, dass Menschen, die eine Praxis mit intrinsischer versus extrinsischer Motivation übernehmen, eher ein tiefes Interesse und Engagement entwickeln, während Menschen mit extrinsischer Motivation dazu neigen, nach sofortigen Belohnungen und Befriedigung zu suchen., Menschen, die an sich motiviert sind, sich dem Buddhismus zuzuwenden, werden sich wahrscheinlich sowohl emotional als auch zeitlich voll und ganz engagieren. Menschen, die sich dem Buddhismus zuwenden, um negative Folgen zu vermeiden oder sofort externe Belohnungen zu erhalten, können ihr Engagement auf einen Teil der Lehren beschränken, der ihren Vorstellungen entspricht.

Schließlich sollten sich Neuankömmlinge mit den drei Phasen des eingehenden Studiums, der kritischen Analyse und der kontemplativen Meditation vertraut machen. Studien zeigen, dass Schüler, die einfach zuhören, auswendig lernen, singen und meditieren, sich möglicherweise mit dem sogenannten Oberflächenlernen befassen., Sie neigen dazu, das, was gelehrt wird, für bare Münze zu nehmen, ohne die zugrunde liegende Bedeutung der Lehre wirklich zu verstehen, weil sie die Lehren nicht für sich selbst in Frage stellen und analysieren. Tiefe Lernende verlassen sich darauf, die Bedeutung hinter der Lehre zu verstehen, indem sie Argumente vorbringen und Beweise aus ihren Lebenserfahrungen finden, um ihre Annahmen zu bestätigen oder zu bestätigen.

Beachten Sie diese Dinge bei der Erkundung der verschiedenen Schulen des Buddhismus. Der Buddha lehrte, dass es 84.000 Wege zur Erleuchtung gibt., Stellen Sie sicher, dass Sie das richtige für Sie finden, wo Sie die Ausbildung und Unterstützung erhalten, die Sie benötigen.