Mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil hat sich etwas geändert. Niemand bestreitet, dass der katholische Glaube das geblieben ist, was er immer war. Die Kirche lehrt immer noch, was die Kirche immer gelehrt hat. Aber das Konzil versammelte keine 2.860 Bischöfe, um den Katechismus zu rezitieren. Die Tatsache, dass die Bischöfe den ersten maßgeblichen Katechismus seit 350 Jahren in Auftrag gaben, war nur eine von vielen Veränderungen, die im Konzil eingeleitet wurden.,

Zu den wichtigsten Änderungen:

– Liturgie: Volkssprachen wurden ermutigt, insbesondere für Schriftlesungen in der Messe, die mit zusätzlichen Lesungen des Alten Testaments und einem Zyklus von drei Jahren, der sich auf jedes der drei synoptischen Evangelien (Matthäus, Lukas und Markus) konzentriert, weitaus umfangreicher wurden., Bis 1969 erlaubte die Novus Ordo-Messe Priestern aus pastoralen Gründen, sich der Versammlung zu stellen, gab dem Zelebranten eine Vielzahl von eucharistischen Gebeten, stellte das Zeichen des Friedens für die gesamte Gemeinde wieder her, erlaubte die Verteilung von Leib und Blut Christi unter den Formen von Brot und Wein und verlegte Tabernakel von den Altären an einen edlen und prominenten Ort an anderer Stelle in der Kirche oder einer separaten Kapelle., Bis 1973 produzierte die Internationale Kommission für Englisch in der Liturgie die erste offizielle Übersetzung der Neuen Messe, obwohl seit dem Ende des Rates verschiedene vorläufige Übersetzungen im Umlauf waren.

– Ökumene: Unitatis Redintegratio erklärte die ökumenische Bewegung für eine gute Sache, ermutigte die Katholiken dazu und bezeichnete die östlichen, orientalischen und protestantischen Christen als „getrennte Brüder. 1928 hatte Papst Pius XI. die ökumenische Bewegung verurteilt. Vom Konzil von Trient bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil wurden Protestanten offiziell als Ketzer bezeichnet.,

– Demokratie und Religionsfreiheit: In Dignitatis Humanae hat die Kirche zum ersten Mal die Gewissensrechte aller Menschen auf Religionsfreiheit anerkannt und erklärt, es sei Aufgabe der Staaten, die Religionsfreiheit mit stabilen Gesetzen zu schützen. Die Idee, dass der Staat religionsneutral sein sollte oder dass liberaldemokratische Staaten zum Schutz der Menschenwürde anvertraut werden könnten oder dass es ein Recht auf Religionsfreiheit gäbe, war von Papst Pius IX. verurteilt worden.,

– Beziehungen zu Juden: „Die Juden sollten nicht von Gott als abgelehnt oder verflucht dargestellt werden“, sagte Nostra Aetate. Der Vorwurf des Totschlags war unbegründet. Der Neue Bund ist ohne Abrahams Vorrat nicht möglich.

– Beziehungen zu anderen Religionen: „Die Kirche lehnt nichts ab, was in diesen Religionen wahr und heilig ist“, sagte Nostra Aetate.

– Religiöses Leben: Schwestern, Brüder und Ordenspriester sollten zwei Dinge tun — den ursprünglichen Zweck ihrer religiösen Ordnung wiederentdecken und an die moderne Welt anpassen, sagte Perfectae Caritatis.,

– Kanonisches Recht: Das Konzil ordnete einen überarbeiteten und schriftlichen Kodex des kanonischen Rechts an, der 1983 unter Papst Johannes Paul II.