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Dimorphisme sexuel et sélection sexuelle: singes, singes et humains-Anth 1500

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conférence 13

dimorphisme sexuel et sélection sexuelle

le dimorphisme sexuel résulte en grande partie de la sélection sexuelle (Voir document). Il est facile de comprendre comment la sélection naturelle peut favoriser des jambes plus longues et des crocs plus nets chez les animaux. Il est difficile de comprendre pourquoi la sélection favoriserait la queue du paon mâle.,

exemples de dimorphisme sexuel (diapositives): Éléphants de mer (mâles beaucoup plus grands que les femelles); canines de babouin (canines mâles deux fois plus grandes que celles des femelles); tamarin cottontop (femelles légèrement plus grandes que les mâles); sac de gorge de lézard mâle; phalaropes polyandreux (les femelles ont un plumage plus brillant que les mâles); uakari et mandrill (mâles dans les deux espèces

Darwin a proposé que les caractéristiques dimorphiques sexuellement soient liées à une force hostile critique: la pénurie de partenaires., La sélection sexuelle est une forme de sélection naturelle. Plutôt que de favoriser les traits qui améliorent les chances de survie d’un individu ou d’obtenir de la nourriture, la sélection sexuelle favorise les traits qui améliorent les chances d’un individu de localiser, d’attirer et de se battre pour avoir accès à des partenaires. L’intensité de la sélection sexuelle dépend du type de système de reproduction.

Plusieurs facteurs sont liés au dimorphisme sexuel. Ce sont:

(1) Système D’accouplement: les espèces Polygynes sont plus dimorphes sexuellement que les espèces monogames., Cependant, peu d’espèces sont très polygynes et la compétition mâle-mâle est difficile à étudier chez les primates nocturnes.

(2) les espèces plus grandes sont plus dimorphes sexuellement que les espèces plus petites. Luetenegger a étudié cette relation allométrique mais ses causes ne sont pas claires.

(3) les espèces terrestres ont tendance à être plus dimorphes sexuellement que les espèces arboricoles. Peut-être que la compétition mâle-mâle chez les espèces terrestres dépend davantage de la taille du corps. Une exception notable à ce modèle est l’orang. Les Orangs-outans sont arboricoles et polygynes. Les mâles sont beaucoup plus gros que les femelles., Le territoire d’un mâle comprend plusieurs femelles. (Les Orangs ont de longs intervalles de naissance, cinq à six ans.) Les mâles défendent leurs territoires contre les autres mâles adultes. Le mâle dominant tolère les mâles subadultes sur son territoire. Parfois, les mâles » bêta  » (subadultes) contraignent les femelles à copuler—même les jeunes mâles sont beaucoup plus gros que les femelles. Ces copulations de force ne se produisent généralement pas lorsque la femelle est dans l’oestrus.

le dimorphisme sexuel est plus important dans les sociétés uni-masculines que dans les sociétés multi-masculines., Peut-être que la concurrence entre hommes est tout aussi intense, mais les hommes des deux systèmes sociaux rivalisent de différentes manières. Dans une société uni-masculine, le corps masculin et la taille canine peuvent être importants dans l’acquisition et la garde d’un harem. Dans une société multi-hommes, les coalitions d’hommes coopérants peuvent être importantes pour vaincre les hommes dominants et acquérir des accouplements. Dans une société multi-hommes, peut-être, l’intelligence plutôt que la taille est plus importante.

systèmes D’accouplement et environnement

pourquoi les babouins anubis et hamadryas ont-ils des systèmes d’accouplement différents? Rappelons qu’ils vivent dans des environnements différents., L’environnement a une forte influence sur le système d’accouplement.

systèmes Polygynes

polygynie de défense des ressources. Si les ressources critiques (c.-à-d. les arbres fruitiers, les trous d’eau) sont inégalement réparties dans un environnement, les mâles peuvent être en mesure de les monopoliser et de les défendre. Les mâles qui défendent ces ressources attireront des partenaires. Les hommes sans ressources n’auront pas de partenaire. Les mâles disposant de ressources suffisantes peuvent attirer des partenaires supplémentaires. Une femelle peut rejoindre une deuxième femelle et un mâle territorial si ce mâle a beaucoup plus de ressources que les mâles territoriaux sans partenaires.,

exemple: merles à ailes rouges. Pendant la saison des amours, Les Merles mâles établissent des territoires. Les femelles ont choisi les mâles en fonction de la taille et de la qualité de leur territoire. Une femelle peut choisir de rejoindre un mâle qui a déjà un compagnon si ce mâle a un territoire beaucoup plus grand que les autres mâles. Le seuil de polygynie fait référence à la taille du territoire qu’un mâle doit avoir pour qu’une femelle partage son territoire avec une deuxième femelle. Si son territoire est suffisamment grand que le seuil de polygynie, deux femelles le partageront.,

Si les ressources sont réparties de manière inégale, les femelles, en particulier les femelles primates qui ont besoin de ressources pour élever leurs petits, seront réparties de manière inégale (agglomérées). L’accès aux femelles est un facteur critique du succès reproducteur des mâles, de sorte que les mâles seront également inégalement répartis.

polygynie Mate-contrôle. Les mâles contraignent les femelles à des relations polygynes. Les mâles dominants peuvent regrouper les femelles en harems (p. ex., babouins hamadryas). Ou les mâles excluent les mâles de leurs harems (par exemple, les gorilles et les orangs). Les femelles deviennent  » défendables., »

systèmes monogames

la monogamie peut être une conséquence des soins parentaux élevés dont un nourrisson a besoin. Mais il se produit également dans des environnements où les ressources sont réparties uniformément (les femelles sont réparties).

motifs de dispersion et philopathie

Philopathie signifie « amour du lieu. »La philopathie féminine se produit chez presque toutes les espèces de primates. Les femelles restent dans leur groupe natal (groupe dans lequel elles sont nées), les mâles sortent. Chez certaines espèces, les jeunes mâles sont expulsés du groupe. Mais chez la plupart des espèces, les jeunes mâles ne sont pas forcés de sortir mais migrent volontairement.,

la fonction évolutive de cette dispersion est d’empêcher la consanguinité. La consanguinité augmente les chances que la progéniture naisse avec des troubles génétiques. En s’éloignant de leur groupe, les mâles et les femelles évitent la consanguinité. Mais pourquoi les mâles se dispersent-ils et non les femelles? Ou, autrement dit, pourquoi les femmes restent-elles ensemble?

Wrangham a émis l’hypothèse que les femelles de la plupart des espèces de primates ont besoin de nombreuses ressources pour soutenir leur progéniture. La progéniture des primates a tendance à être altriciale plutôt que précociale. Ils naissent impuissants et dépendent de leur mère pendant plusieurs années., Wrangham suggère que les femmes, plutôt que les hommes, devraient être les plus préoccupés par l’acquisition et le maintien des ressources. Une femelle solitaire, sans ses parents, est moins capable de défendre une ressource essentielle comme un arbre fruitier qu’une bande de femelles apparentées. On devrait s’attendre à ce que les femelles restent ensemble et coopèrent pour défendre un arbre ou un territoire contre d’autres groupes.

Comment peut-on tester cette hypothèse? Toutes les espèces de primates ne sont pas philopathiques femelles. Chez les chimpanzés, les humains, les singes colobes rouges, les babouins hamadryas et les singes araignées, les femelles se dispersent et les mâles restent ensemble., Chez les chimpanzés et les humains, les coalitions de mâles ne défendent pas les ressources, elles défendent les femelles contre les mâles d’autres groupes. Les Gibbons ne sont ni philopathes femelles ni philopathes mâles. Dans cette espèce monogame, il n’y a aucun avantage de l’un ou l’autre sexe de la progéniture à rester avec leurs parents. Les descendants mâles et femelles s’éloignent et évitent d’empiéter sur le territoire de leurs parents. Pour tester L’hypothèse de Wrangham, nous pouvons comparer des espèces avec et sans philopathie féminine. Plus le jeudi.