Dresslar attributter uttalt mønster til «et godt utviklet skjevhet i sinnet, men for det meste en bevisstløs ett» (pg. 205). Hans forklaring, nå mer enn et århundre gammel, i utgangspunktet holder opp. Bias han beskriver, har nylig blitt studert i detalj, særlig av Daniel Casasanto, og det er forankret i et enkelt faktum: vi opplever verden mer flytende med den ene siden av kroppen vår enn med de andre., Denne opplevelsen av forskjellsbehandling flyt gir opphav til positive assosiasjoner med vår dominerende side—for de fleste av oss, høyre og negative assosiasjoner med vår ikke-dominerende side—for de fleste av oss, venstre.

Hvis slike assosiasjoner er faktisk «bevisstløs,» dette ber et spørsmål: Hvordan er de blitt nedfelt i vår overtro? En del av svaret sannsynligvis ligger i arten av kulturell overføring. Som biter av språk og troen få gått fra person til person, og fra en generasjon til den neste, trofasthet er langt fra perfekt., Biter som svarer til våre kognitive skjevheter vil være mer sannsynlig å bli husket og gjentatt, mens de som ikke vil bli glemt eller flubbed. Eller, som Dresslar sier det: «alt Annet likt, de som er best tilpasset den retentive og reproduktive krefter i sinnet vil overleve lengste og kommer til overflaten for de fleste vanlige» (pg. 209). Denne typen forklaring er kraftig og svært mye i moten, og det kan brukes til mer enn bare overtro., Folkeeventyr, ordspråkene, barnerim, myter, og idiomer—alle er produkter av lange kjeder av overføring og alle bærer fingeravtrykk av hodet som har passert dem på.